張偉12166
國學熱應該是一種意識的迴歸，被物質金錢左右的社會，逐步浮現出太多的弊端和不足，國學是讓人迴歸到正軌的途徑之一。
純淨水加咖啡
即使不能直接說，“國學班全部是騙局”，也可以這樣下定義說，“絕大多數都是騙局”。至於哪些不是騙局，理論上也許存在，但是我沒有發現。
最近又有一個叫王鳳儀的人，號稱“國學大師”，在高校開講座，很是風光。他宣講的“國學”，又到底有哪些精髓呢？有網友就翻看了他的演講視頻，原來這位大師在說什麼：“善人不怨人”，“怨人是惡人”。我倒是很想問問，這位大師自己有沒有做到？我看見小區的垃圾箱沒有管理，臭氣熏天，我埋怨一下，給物管和環保單位打電話投訴，我就是“惡人”了嗎？一個老老實實的人，走在大街上莫名其妙被流氓打了幾記耳光，按照王先生的說法，是不應該怨恨別人的，還應該主動把另外一面的臉伸過去給他們繼續打，這個就是大善人了？
這位王先生又說，“愛佔便宜的是窮人”，“富人之所以是富人，是因為他們不愛佔便宜”。呵呵，我知道香港有一位大名鼎鼎的李老先生，利用他的權勢，阻止推出廉價房計劃。因為他是大地產商，如果這樣推出，就會影響到他的商業利益。為此，他必須阻擾惠民工程，好繼續維繫他家族的商業壟斷。嗚呼，原來富人不佔小便宜，那是佔了大便宜了。不知道為什麼王先生如此鄙夷佔小便宜的窮人，卻不談談那些佔大便宜的富人？
諸如此類的言論，在他的“國學大講堂”上比比皆是，層出不窮。這樣的課，也叫做“國學課”？
我還調查過，一些小孩子被迫參加了某些“國學班”，得了自閉症，整個家庭的命運都改變了。這些下次再談。
懷疑探索者
高瞻遠矚，放眼世界，寧可坐井觀天嗎？寧可山洞裡談陰陽，論五行嗎？？？趙武靈王開先河，那時就發現了長袍馬褂不適合作戰，而推行胡服騎射，幾千後的今天，那些懼怕科學的，極其迂腐的，不思進取的文人，又戴著面具叫囂國學！什麼是國學？？？
三字經？千字文？
穿長衫？說之乎者也？
婦女裹腳？
全國打麻將？？
恢復殿試，鄉試？
見面下跪行大禮？
兒媳給公婆端飯，先讓公婆吃飽？為生病的公婆割肉治病？？？
把西醫趕出中國，全用中醫？
把現代學科，物理，化學，生物剔除，只保留孔儒？孟子？莊子？？
請給國學定義吧！！！
誰能與我同醉
這個問題本人有過思考，初玩頭條時給我的感覺是關心國學的人很多，逐漸發現不是這會事，不少人對什麼是國學根本不瞭解，祗是藉助這平臺找樂子瞎抬扛，於是我想明白了，這就是為什麼很少見到國學愛好者身形的原因，原來是他們在這裡沒有他們的位置。想通了就不再糾結，本人興趣廣泛，純粹只是消遣，於是跟著他們一起淘淘漿糊，感覺也不錯。其實國學愛好者真不少，由於平臺性質原因在這裡找不到參數，不會有真實答案。但確實看到好幾位朋友他們對國學很執著，很認真，不是潑他們泠水，這裡沒有他們需要的空間，作為娛樂可以，如果圖發展，那就錯了，這里根本沒有路。(言辭激烈，盼諒，歡迎批評)。
春榮2091
如果社會上的國學熱是個騙局的話也是國人遭受西方文化的侵蝕亮瞎了雙眼後盲從的結果。先不說社會上國學熱是不是個騙局，敢大膽肯定的講:社會上“純粹”的西學熱最終給國人帶來的一定是個大大的悲劇。
觀天下！“國民凝聚力”來決定一個國家前途，命運和國民的幸福指數，國民凝聚力又來源於一個國家的“民族魂”，一個沒有民族魂的國家即便“靠蠱惑”凝聚起來，最終只會民心向背走向支離破碎遭受列強的欺辱和壓迫，民族魂需要民族文化的支撐，需要一代代在苦難中的英烈們用無數鮮血和生命滋養後傳承下來的，這些無數的鮮血和生命又是受國學的薰陶舍小家為大家奉獻的結果，所以作為華夏兒女我們決不能汙衊國學，汙衊國學就是汙衊我們的英祖烈宗，就是讓他們在九泉之下還心寒，就是做歷史的罪人。我們更應該各自擦亮各自的眼睛萬眾一心不受西方蠱惑，一定要學會古為今用，洋為中用。為中華之崛起為華夏子孫的不受屈辱為民族的偉大復興而努力奮鬥。
千友人
國學，是我國傳統的學術文化，它含有歷史、哲學、藝術、詩詞、語文、道德禮儀、建築藝術等等。優秀的傳統文化對我們今天的生活是有教育和幫助的，對推動社會環境的治理、管理、改善和提高具有借鑑意義，我們應該樹立起對優秀傳統文化的信心。據說毛澤東生前研讀《二十四史》、《資治通鑑》、《史記》、《紅樓夢》等著作和歷史、詩詞領域是非常廣泛的，豐富了他的政治智慧和軍事謀略；對傳統文化他提出了“古為今用”，剔除其糟粕，吸收其精華，學習國學也是提高民族自信心的必要條件。
國學中孔子、孟子、莊子、老子等的學說、著作在中國流傳了二千多年，給中國社會政治的發展留下了深深的烙印，其中仁、義、禮、智、信，為中國社會道德規範了基本框架；修身、齊家、治國、平天下，為人民大眾制定了人生的追求目標。儒、釋、道三家為人生不同階段、不同狀態下平衡心理及人生和諧開出了良方。還有王陽明致良知“知行合一”的心學等等。上述這些內容都能為我們今天治理人們心浮氣躁、過度追求物質享受、自然環境惡化、提高道德修養水平等找到答案。所以，我覺得國學對人生是有很大幫助的。
至於，目前社會上的一些“國學班”，讓兒童穿長衫，搖頭晃腦讀四書五經，這確實有點變味了。還有所謂的專家名人講國學，一堂課數百上千甚至過萬，是有點忽悠人的味道。這種行為應該禁止和打擊。
瑞華春風
20世紀，隨著中國改革浪潮的推進，與經濟體系相應的政治、文化進入本土，在取得巨大經濟效益的同時，人們也產生了精神上的疏離感，且在全球危機的背景下，西方經濟節節敗退，因此中國傳統思想成了中國企業家維持自我的不二選擇。大量的國學大師湧現，以管理學的角度解讀各類古典著作，各大高校也設立天價國學班，更令企業家們趨之若鶩。
國學，是一個太過寬泛而模糊的概念，原義為“國立大學”，明末時，大量傳教士湧入中國，形成東學西漸，為了區別外來文化和本土文化，才形成當下的國學概念的雛形。
國學當然是值得崇尚的，那是前人的智慧和經驗，即使某些內容不諧於當下的環境，也仍有其價值所在。
可國學有兩難，一難在晦澀，文言語法與白話文不同，並常有一字多音、多意，字句難讀，含義難解；二難在龐雜，經史子集，涵蓋歷史、文學、哲思、地理、書畫、建築……且古人事事都愛拿自然作比，天地為標，玄風難解。即使大學教授也少有能通讀墳典，只是尋一方向，做些研究。因此就有人藉著兩難的阻礙，讀一讀《道德經》，翻翻《詩經》，吟誦幾首詩詞，便敢自稱與國學沾邊了。
自己不懂沒關係，因為有人更加不懂。人有種奇怪的心理，即對不懂卻聽聞過的事物，易起敬意。所以國學代言人只需要披著國學的綵衣，在一群更加不懂的人的面前轉個圈，告訴他們這是霓裳羽衣舞，也便完成了自我賦予的“弘揚中國傳統文化”的使命。
如王國維所說，世界上的學問 無非是科學、史學、文學，中國之學, 國外也有，外國的學問，中國亦有，“所異者, 廣狹疏密耳”。“一學既興 ,他學自從之，由此學問之 事 , 本無中西。”
我認為，過分強調並推崇本土國學、傳統文化之流，不是目光狹隘，就是另有所圖。
劉釀苦
國學，不是騙局！
國學，是一個龐大、深奧，包羅萬象的一個詞彙。
國學，化簡之，中國傳統文化。
中國傳統文化，又是浩如繁星，無邊無沿。
思想領域:儒家學說，道家、法家……宗教領域:佛教、天主教、伊斯蘭教……文學藝術領域:國畫、書法，古典文學、詩、詞、歌、賦……民俗禮儀領域:年、節的形成文化，各少數民族的民風民俗，漢民族的禮節、三拜九叩，婚喪文化…………
中國文化，可認說，是任何人用任何方式，也永遠找不到邊沿的一個世界罕見的文化。
它怎麼會是騙局呢？
但，通常意義上的國學，人們習慣只用儒家學說來充當，其它略去。儒家學說，又把孔丘“捧”為祖鼻，把其他人的奉獻也抹去了。這就行成了一提“國學”，就必然是儒學，一提儒學，必然想到孔丘，在某種意義個講，國學等於孔丘，孔丘就是國學，其實，這是對“國學”的一種誤解。
孔丘是騙局，
國學也就是騙局。
這更是一種誤解。
至於最近幾年的國學熱，其實用價值是為了低制西方文化中“除了錢、誰都不認”的思潮，特意搬出“國學”為盾牌用以低擋，但實效甚微。
一孔之見，供參笑。
若愚 劉覺敏
國學的定義本身就很模糊，但社會上大體認為是儒家學說。
但多數社會學者，以及文化界學者將風水，周易，道教學說均納入國學範圍。
以致社會上風水學，周易學，預測學，道學都以國學自居。
這需要國家層面，組織專家學者，給予一個準確的界定，才不致於魚目混珠，人云亦云。
文化，從源流上應有傳統，宗教，社科，哲學之分，而國學應是國家根據發展需要，以法律形式固定和倡導的必修知識。
很多傳統文化，應該承認它是民族的瑰寶，但不一定是國學。故以國學為噱頭的文傳宣傳與傳播，即便不是騙人的，但起碼也是混淆視聽，魚目混珠的行為
尋悟人生
仲尼祖述堯舜，憲章文武，述而不作，信而好古。孔子是中華上古時代傳統文化的集大成者！孔子思想的核心是仁。孔子說：朝聞道，夕死可也；志於道。據於德，依於仁，遊於藝。道生一，一生二……。二為陰陽。順生人，逆則聖。古代仁字又寫作陰陽合一、身心合一、人心合一。通過為仁可以復歸於道。道是中華傳統文化的先天之根，仁是中華傳統文化的後天之根。老子曰：歸根覆命。今天，我們只有迴歸傳統文化的根源，才能實現中華民族的偉大復興！
我是一名重度抑鬱症康復者，對生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓有深入的瞭解，傳統文化如果用一個字來概括，那就是孔子終生倡導的仁。仁的第一要義是身心合一、陰陽相抱、以陽化陰、心體純陽、同於天道、替天行道(參贊天地之化育)！敬請搜索本人文章“抑鬱症真相身心分離靈魂出竅和孔子的仁者不憂仁者壽”，瞭解生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓，瞭解孔子 仁 的深義，做一個健康的人，做一個合格的人，做一個正常的人，以此為基礎，建設一個健康的社會(小康社會，小目標)，從而逐漸邁向大同世界！
大道至簡，仁以興邦！
