努力活成自己喜欢的模
所谓宝玉和黛玉的木石前盟，此事说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。
后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。
只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。”
这就是宝黛的前世今生，所谓的因果了，一生下来，就有和尚说过一世不见亲人，才能保平安。但和宝玉一见如故，恐怕这也是该着如此。所以无论如何都是一段劫数，既使没有宝钗横刀夺爱，黛玉既用眼泪还尽了宝玉的浇灌养护之恩，也就缘尽情了命该如此了。
所以，我还是觉得黛玉还是这样的好，质本洁来还洁去，这才是绛珠仙子的最佳定位，追求的真真纯纯简简单单的爱情，眼泪还了恩情也就罢了，真嫁了宝玉也不一定安稳。也就是贾家没落了，不然以黛玉的脾气，估计也受不了宝玉三妻四妾的。宝玉落入红尘，染了许多恶习，俗人的日子，还是让宝钗和他去过吧，毕竟宝钗追逐的是人间的功名利禄，好在最后宝玉离家出走，落得个白茫茫大地真干净，红尘一游，却不知如此回去和绛珠仙子，是不是能够了了这一段官司。
雪儿83266
在当今社会，我支持贾宝玉与薛宝钗在一起。理由如下：
一薛宝钗朴素。
看宝钗的住所环境“一色半新不旧，看去不觉奢华。”，贾母与刘姥姥等人“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无;案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”
在“珍珠如土金如铁”的薛家，宝钗却如此低调，如此朴素，可见她不是那种只会买买买的女人，而是很节省很会理家的贤内助，这样的贤内助，男人谁不喜欢？
二薛宝钗大度。
小说第五回写到“忽来一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及;而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”
作为富家女，她能如此豁达大度实属难能可贵，不像夏金桂那样尖酸刻薄，也不像王熙凤看重钱财，心性淡然，心胸开阔。“藏拙守愚，安分随时”这八个字说明她不是咄咄逼人，甚至去红杏出墙的女人，而是锋芒内敛，安分守己的女人。温柔小女人，男人能不爱吗？
三薛宝钗善解人意。
史湘云要开社做东道，但缺钱，宝钗资助她办了螃蟹宴。林黛玉的药需要燕窝，但是又不便张口要，宝钗就派人给她送来燕窝。
对邢岫烟，“宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳。如今却是意外之奇缘，作成这门亲事。岫烟心中先取宝钗，然后方取薛蝌。”
同时，宝钗很会为人处世。
例如，她在贾家过15岁生日贾母给她摆酒唱戏地庆祝，她心存感激又无从感激，就在点菜点戏时挑贾母喜欢的点，哄老人家高兴。
金钏儿死了，她连忙去安慰王夫人，并把自己的新衣裳送给金钏儿作丧葬衣裳。
综上所述，这样的女人家世好，有钱，自己又才貌双全，性情柔顺，正是男人的解语花。白富美，正是当今男人的最爱。
融融118
我喜欢《红楼梦》这部名著。曾经青春懵懂的我，床头放的唯一一本书，就是《红楼梦》。每天晚上临睡前，我都会翻上几页，不是为了入眠，而是倾心于曹雪芹笔下的爱情故事，还有他的绝美诗词。
上面这段文字是个人对《红楼梦》的一点题外话。下面就来回答正题。我的答案是，两个都不支持，我支持的是宝湘。理由如下：
宝玉是大观园里的情痴、青埂峰下的情僧，对天下女子皆有情。但用情却各有不同，对黛玉是真情，心灵相通、心心相印；对宝钗是敬情，仰慕其貌、敬重其才；对湘云是亲情，怜爱于心、呵护于行。
宝黛的爱情是水中月、镜中花，即便走到一起，也无法逃脱现实生活的冲突；宝钗的敬情是父母之命 、媒妁之言，即便走到一起，也无法改变最终离散的命运。
只有宝湘的亲情，可以在爱情和现实中找到契合，即便是在钟鸣鼎食、烟繁花华的荣国府走到盛极而衰、曲散人终的最终结局之后，宝湘彼此托付，找到了属于他们的归宿。这也是红楼探佚的话题之一。（图片来源于网络）
父文子画
我坚决支持贾宝玉和林黛玉在一起！这么说不是因为我是黛迷，而是完全基于当事人贾宝玉所思，基于《红楼梦》作者所想，基于“没有爱情的婚姻是不道德的”所论。
宝黛钗三人的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》故事发展的一条主线。其中，有两对矛盾关系：木石姻缘和金玉姻缘。也就是题主所问的“宝黛和宝钗”。自《红楼梦》成书之日起，“钗黛之争”就从来没有停止过。太多人读书的时候会把个人好恶代入情节，然后问上一句：宝姐姐和林妹妹，宝玉到底喜欢谁？又该娶哪个为妻？
诚然，把自己代入书中角色是多数人看小说的乐趣，但若照此分析谜一样的《红楼梦》，恐怕会一直兜兜转转难有答案。在我看来，要弄清楚这个问题，必须要跳出故事情节，以上帝的全能视角找到宝、黛、钗三人相互关系的本质，才能得出令人信服的结论。
01、宝、黛、钗三人的人格本质
原著第2回被后人奉为整部书的“总纲”，借贾雨村跟冷子兴的一大段对话引出了贾家的“前世今生”。其中，提出了一个“正邪两赋”的概念，认为人性兼具善恶两面，每个人身上都有正有邪。这是作者的人性论，也被贯彻故事始终。因此《红楼梦》中人人身上都有毛病，没有一个是十全十美的，而这份不完美，恰恰成就了“真实”，是红楼人物最大的魅力所在。
①黛玉：正的一面是“聪明清秀”，邪的一面是“小性儿刻薄”
林黛玉在书中初次被介绍时年方五岁，脂本说她“聪明清秀”，脂砚斋点评赞道：“看他写黛玉，只用此四字。可笑近来小说中，满纸天下无二、古今无双等等”。说来惭愧，以前读《红楼梦》也常常觉得作者对黛玉的评价不够“高端”，惊才绝艳的林妹妹，怎么只有“聪明清秀”四个字？看了脂砚斋的点评恍然大悟，原来这才是黛玉的“顶级人设”，也是黛玉人格的本质。
聪明、秀美，充盈天地灵气、日月精华，才配得上绛珠仙子的转世。为了立住这个“顶级人设”，作者赋予了林妹妹“顶级配置”：风流婉转的体貌、无语伦比的诗才和至清至洁的人格。
至于“小性儿刻薄”，也比较公认。宝钗就曾说过：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是”。宝玉的奶妈李嬷嬷也说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖”。
②宝钗：正的一面是“品格端方”，邪的一面是“心机过重”
薛宝钗颜值高、情商高、才情也高，最稀罕人儿的是“为人宽厚、脾气随和”。荣国府里无论主子、奴才冒犯了她，基本上就是一笑置之，几乎可算“完美女神”。奈何心机过重，本来是“好风凭借力，送我上青云”的志向，偏偏要做出“随分从时”的模样，连偷听丫鬟的墙角都要随口甩锅给林妹妹，不得不说是一大败笔。
③宝玉：正的一面是“聪明灵慧”，邪的一面是“似傻如狂”
之前曾经说过，在太虚幻境里，一切人和事都呈现出本来的真相（详见《从风月宝鉴看《红楼梦》中的“对称之美”》）。在这里，作者借警幻仙子之口评价宝玉“聪明灵慧”，可见宝玉的本质确是“聪明灵慧”；但另一方面，在俗世之人眼中，贾宝玉这个不肖纨绔不但只知“作养脂粉”，避仕途经济学问如蛇蝎，还动辄伤春悲秋，为女儿落泪，可不就是“似傻如狂”嘛！
综述，从宝黛钗三位主角的性格本质来看，黛玉和宝玉的性格高度相似：正面的“聪明清秀”和“聪明灵慧”都指向天赋的高明和空灵；反面的“小性儿刻薄”和“似傻如狂”都是坚持本真，反世俗的表现。相比而言，宝钗的人格特点则要普通和“正常”多了。
02、黛玉和宝钗的本质差别
林黛玉和薛宝钗，一个是书宦世家的千金，一个是商贾巨富的小姐；一个风流婉转、小性率真，一个体貌端方、大度隐忍。貌似性格家世都不一样。但在我看来，这些都只是表面上的差别。这两个人本质的差别在于“生命的指向性”不同。就像董梅老师讲得：黛玉最关注的是自己跟内心的关系，宝钗最关注的的，是她跟外部世界的关系。这一点，在黛玉和宝钗的日常里表现得非常明显。
黛玉一言不合就能跟宝玉翻脸，把自己给宝玉做的那些荷包、扇囊、穗子一通剪，还把“明儿我死了”挂在嘴边；对于其他人，喜欢的毫不掩饰，一口答应教香菱学诗，不喜欢的也不掩饰，怼起周瑞家的张口就来，还有从不喜欢到喜欢的，更不掩饰，爽爽快快地认了宝钗作姐姐。可谓喜怒随心，真情流露。
宝钗则不然，特别热爱关系走动。一年四季针线活儿不断，还让莺儿打各种中国结、编各种精美的花篮，送给大观园里的一众姑娘；自己过个生日，偏生揣摩着贾母的喜好点上一出《鲁智深醉闹五台山》；尤三姐自刎、柳湘莲远遁，薛姨妈和薛蟠都为之落泪，她却想着不要耽搁了请自家伙计吃饭。宝玉生日，宝钗抽到牡丹花签，上面配着一句诗：任是无情也动人。一语道破了宝钗的内核。
两相比较，不难发现：黛玉为人，时刻指向内心，一言一行多是真情流露；宝钗其人，更多注重外部，言行难免受到世俗功利影响，不够真诚。
03、宝玉与黛玉、宝玉与宝钗之间的本质关系
其实，对于黛玉和宝钗之间的取舍，宝玉早就给出了答案：第36回，宝玉午睡，在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘!”为什么会有此一说？因为宝钗触碰了宝玉的价值观底线。
宝玉的人生哲学是亲天然，去功利，宝钗却偏偏劝他走经济仕途，正所谓“道不同不相为谋”，宝二爷只好请她去“别的屋坐坐”了。反观黛玉，再怎么小性儿闹脾气，各种挑剔宝玉，却"从不曾说过这样的混账话”，所以宝玉“深敬”黛玉。可见，宝玉与黛玉才是天生一对，不但天性相近，习性相亲，两情相悦，更是价值观相同的灵魂伴侣！
最后，作者在故事开篇立意的时候就给宝玉和黛玉、宝玉和宝钗之间的关系定了性：绛珠仙子因要还神瑛侍者灌溉之恩，陪他一同下世为人。“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案”。明明白白告诉我们，只有贾宝玉和林黛玉才是作者“钦定”的男女一号，其余诸位都是陪衬，无人例外。
说了这么多，究竟应该支持谁和谁在一起，你，明白了吗？o(*￣︶￣*)o
红楼故事会
其实这是一个关于“现实主义”与“浪漫主义”的命题。众所周知，宝钗务实，精明，是封建社会意识形态下完美典型的大家闺秀。如果宝玉真心娶她为妻，定是一段众人眼中完美的金玉良缘，她也必定会是一个不管在生活中还是仕途上都对宝玉颇有助力的贤内助。
当然这只是从一般人理性甚至功利的视角来看的。然而这段“金玉良缘”终究不能成立的根源，就在于宝玉并不是真心想娶宝钗，或者说他从来就没有想要娶宝钗，所以所有的假设也就都不成立。
宝玉是个什么样的人呢？在当时的社会情况下，他就是一个恃宠而骄，天真，执拗，善良，思想前卫，充满理想主义的叛逆者。宝钗希望他中科举，入仕途，而他却视科举如粪土。只想永远做他的混世魔王，与园子里的姐妹们终生厮混在一起。试问这样反叛的贾宝玉，中规中矩的宝钗怎么可能走得进他的内心深处？
只有与他同样三观的林黛玉才是他真正的知己。虽然林黛玉小性子，多疑，爱无理取闹，但是在三观最深处，她与宝玉才是真正的灵魂伴侣。前有曹雪芹老爷子安排的“木石前盟”与“还泪之约”，后有初次相见便觉前世已经相识的一见钟情。虽然林黛玉并不完美，她爱得无私，霸道，多疑，又小心翼翼。而宝玉对她又爱又怜，又急又发不起脾气，两人在花园里偷看《西厢记》时的两小无猜，不正是正常男女间最最普通的恋爱时的样子吗？
然而他们的爱情于当时的社会形态与家族出身来说，自然是为世间所难容的。所以更像是一朵超前开在了落后尘世的“浪漫之花”，灿烂美丽是它的样子，而凋零枯萎是它逃不掉的宿命。
大赖皮和小臭臭
贾宝玉就适合打光棍，跟谁在一起都过不长。
首先，贾宝玉没有上进心。贾家从上到下都是一帮纨绔子弟，自从第一代作为满人包衣追随多尔衮入关立下战功，再往后就是一代不如一代，这帮家伙不求上进，贪淫好色，到了贾宝玉这一代已经是强弩之末，日渐衰落的光景了。因此贾政才要培养两个孩子努力读书，还把女儿送进宫中当妃子，因为老本快吃完了。奈何贾珠早死，因此贾家就把希望寄托在贾宝玉身上。可惜贾宝玉更是个不成器的主，每天混在女人堆里，不求经世致用之学，整日吟风弄月，还玩同性恋。这种不男不女的性格结了婚，办的都是不阴不阳的事，一般女人真的降不住。一旦家道衰落，跟着他只能饿死。
第二，贾宝玉没有责任心。古人说，齐家治国平天下，一个人只有承担起一个家庭，体会到养家糊口的不易和艰辛，经历各种挫折困苦，才能进而承担起经世治国的责任。但是贾宝玉除了吃喝玩乐，没有这个意识。对于这种没有责任心的男人，每个女人在嫁给他之前都要捏一把汗。但是因为人家是宦官世家，所以上赶着想嫁给他的人还是用机枪都打不绝的。
贾宝玉最后选择了出家，逃避了对家庭和家族的责任，但是对曾经的荣光还恋恋不舍，出家了不穿锱衣，却披着大红斗篷。不伦不类。
所以他不适合娶老婆，跟谁在一起都不合适。
唐风宋月
我两个都不支持。
因为薛宝钗和林黛玉都是贾宝玉的亲戚，一个是姨表，一个是姑表，近亲不能结婚，无论跟哪个在一起都不好，所以，都不能予以支持。
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这个问题真的没有太大的意义。
用现代观念来看，婚姻当然是应该以爱情为基础，应该两厢情愿。宝黛应该“有情人终成眷属”，“木石姻缘”才符合当今的道德法律。
从《红楼梦》时代的社会现实来说，“父母之命 媒妁之言”的“金玉良缘”才是符合封建包办婚姻制度的。
宝黛二人“题帕赠帕”私相授受，是典型的贾母“掰谎”中所说的犯了王法的“贼情”。
而薛宝钗、史湘云、花袭人等对贾宝玉关于仕途经济学问的规劝，是和贾府的封建家长贾母贾政王夫人等的观念期望完全一致的。
相信当今社会的绝大多数父母长辈也是一样的“望子成龙”“望女成凤”，和两百多年前贾母贾政王夫人希望贾宝玉成长为“世事洞明皆学问，人情世故皆文章。”学有所长、学有所成的接班人。
或许今天和两百多年前唯一的不同，就是许多父母长辈现在并不排斥孩子从事文艺工作，尤其是成为明星大腕。
《红楼梦》中林黛玉对薛宝钗抱怨自己“一无所有”，羡慕宝钗家有自家生意一切费用自理，随时可以从贾府“说走就走”。林黛玉还担忧贾府“出多入少，恐后手不接。”，唯有贾宝玉才会以为“凭他怎么，也短不了咱们两个人的。”
贾宝玉就是典型的纨绔子弟，和林黛玉是一对儿“啃老族”。换了今天的父母家长们，恐怕也没有几个会喜欢林黛玉这种从来不说“混帐话”的女孩子吧？
但愿今天的“宝黛爱情”成就之后，宝黛们能学会怎样生活，不会稀里糊涂的被一个“妖尼”就骗财害命了吧？
阿丹151014015
放在现代社会，宝黛在一起呼声比较高，毕竟两情相悦是最好的事情。
但是悲剧就在于当时的封建制度，贾母就是封建制度的卫道士。贾母希望宝钗在一起，这就是矛盾的根源所在。
凭借宝黛的力量还难以冲破当时制度的枷锁。林黛玉太含蓄，贾宝玉又太没有男子主义气概。都在仰人鼻息，受制于人，所以他们的命运不在自己手上。
红楼梦写的太磨叽，宝黛为啥不能在一起，至始至终贾宝玉都没有明明白白的和贾母商量过，贾宝玉就不会找他奶奶说:奶奶，我喜欢林黛玉，让我们在一起吧。看看贾母怎么说。
如果贾母说:好吧，你们在一起吧。那就没有后来的悲剧了。
如果贾母说:不行，你和薛宝钗在一起比较合适。
那就看贾宝玉如何觉断了，贾宝玉说:奶奶，你说的不对，我不听你的，我要和林黛玉在一起。贾母说:不行，你不听我的话我就不让你吃饭。贾宝玉说:不给我吃饭，我就和林黛玉私奔。只要贾宝玉有那个能耐，自己的命运自己就可以掌握。现在好多女孩父母不同意，就和男孩子私奔了，过两年抱个外孙回来了，父母也没有办法。
如果贾宝玉说:奶奶，你不给吃饭我就得饿死，我听你的吧。娶了薛宝钗当媳妇儿也不错，起码解决生理需求，没准过几年贾母死了，贾宝玉掌握贾家权力了，回过头来再娶林黛玉也行。
我不知道贾宝玉怎么想的，要是我，我首先不去死，先活着，即使不顺心，总比死了强。
泡泡最厉害
诚邀，我支持宝黛。
人活一世很短暂。短短几十年，为了生活要放弃很多。而未来的爱人是和自己要度过一生的，如果不能选择所爱之人，与他朝夕相对，度日如年啊！尤其是封建社会，“媒妁之言，父母之命”害了多少年青人。
《知否知否，应是绿肥红瘦》里面的明兰和小公爷，他们一见面两只眼里都是爱，bling bling的发着光，看的人都心头砰砰跳，小鹿乱乱撞，想想那副画面有多美。《下一站是幸福》里，贺繁星和元宋，虽然相差10岁，但是爱情的反应多么的自然，她和叶老爷脸靠近都会抵抗的，这是什么？这是爱情的反应。宝玉和黛玉互相是心灵交流的知己，世间无人懂宝玉，而只有黛玉理解他，这在现代社会叫“红颜知己”是很容易的，可是在封建社会，这是多么难的事情，而这些都是爱情惹的祸。生活中不能选择和自己爱的人在一起，那么生活过得是很艰难的！所以选择了黛玉就是选择了爱情。
若和宝钗在一起那就是选择了生活。就如《知否》里面的明兰为了生活不得不嫁给顾廷烨，这是为世俗所迫，为生活所迫。他们起初有爱情吗？没有。幸亏最后培养了爱情，不然这个生活该是多么的痛苦啊！《下一站是幸福》里面的繁星，她和叶鹿鸣不也是生活所迫，世俗所谓的合适，虽然生活中般配，但是为什么还要那么不甘心。宝玉和宝钗也是生活中世人眼中的合适，世俗中外人眼中的般配，但是灵魂的不同，观念的相异最终只能是：
幸福给他人，痛苦给自己。
总而言之，宝玉和黛玉是爱情。宝玉和宝钗是生活。你选择什么样的人就决定了你要什么样的生活。那么今后就不要再埋怨你的婚姻如何不幸？因为你在结婚之前就已经选择了你婚后要过的生活。所以，希望大家擦亮眼睛，努力寻找属于自己的良配，这样我们的国家和社会就会更加的和谐和美好！
