2020-02-22 19:29:49 佚名

努力活成自己喜歡的模

所謂寶玉和黛玉的木石前盟，此事說來好笑，只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。

後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日遊於“離恨天”外，飢餐“秘情果”，渴飲“灌愁水”。

只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內鬱結著一段纏綿不盡之意，常說：“自己受了他雨露之惠，我並無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。”

這就是寶黛的前世今生，所謂的因果了，一生下來，就有和尚說過一世不見親人，才能保平安。但和寶玉一見如故，恐怕這也是該著如此。所以無論如何都是一段劫數，既使沒有寶釵橫刀奪愛，黛玉既用眼淚還盡了寶玉的澆灌養護之恩，也就緣盡情了命該如此了。

所以，我還是覺得黛玉還是這樣的好，質本潔來還潔去，這才是絳珠仙子的最佳定位，追求的真真純純簡簡單單的愛情，眼淚還了恩情也就罷了，真嫁了寶玉也不一定安穩。也就是賈家沒落了，不然以黛玉的脾氣，估計也受不了寶玉三妻四妾的。寶玉落入紅塵，染了許多惡習，俗人的日子，還是讓寶釵和他去過吧，畢竟寶釵追逐的是人間的功名利祿，好在最後寶玉離家出走，落得個白茫茫大地真乾淨，紅塵一遊，卻不知如此回去和絳珠仙子，是不是能夠了了這一段官司。

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在當今社會，我支持賈寶玉與薛寶釵在一起。理由如下：

一薛寶釵樸素。

看寶釵的住所環境“一色半新不舊，看去不覺奢華。”，賈母與劉姥姥等人“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無;案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”

在“珍珠如土金如鐵”的薛家，寶釵卻如此低調，如此樸素，可見她不是那種只會買買買的女人，而是很節省很會理家的賢內助，這樣的賢內助，男人誰不喜歡？

二薛寶釵大度。

小說第五回寫到“忽來一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及;而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。”

作為富家女，她能如此豁達大度實屬難能可貴，不像夏金桂那樣尖酸刻薄，也不像王熙鳳看重錢財，心性淡然，心胸開闊。“藏拙守愚，安分隨時”這八個字說明她不是咄咄逼人，甚至去紅杏出牆的女人，而是鋒芒內斂，安分守己的女人。溫柔小女人，男人能不愛嗎？

三薛寶釵善解人意。

史湘雲要開社做東道，但缺錢，寶釵資助她辦了螃蟹宴。林黛玉的藥需要燕窩，但是又不便張口要，寶釵就派人給她送來燕窩。

對邢岫煙，“寶釵倒暗中每相體貼接濟，也不敢與邢夫人知道，亦恐多心閒話之故耳。如今卻是意外之奇緣，作成這門親事。岫煙心中先取寶釵，然後方取薛蝌。”

同時，寶釵很會為人處世。

例如，她在賈家過15歲生日賈母給她擺酒唱戲地慶祝，她心存感激又無從感激，就在點菜點戲時挑賈母喜歡的點，哄老人家高興。

金釧兒死了，她連忙去安慰王夫人，並把自己的新衣裳送給金釧兒作喪葬衣裳。

綜上所述，這樣的女人家世好，有錢，自己又才貌雙全，性情柔順，正是男人的解語花。白富美，正是當今男人的最愛。

融融118

我喜歡《紅樓夢》這部名著。曾經青春懵懂的我，床頭放的唯一一本書，就是《紅樓夢》。每天晚上臨睡前，我都會翻上幾頁，不是為了入眠，而是傾心於曹雪芹筆下的愛情故事，還有他的絕美詩詞。

上面這段文字是個人對《紅樓夢》的一點題外話。下面就來回答正題。我的答案是，兩個都不支持，我支持的是寶湘。理由如下：

寶玉是大觀園裡的情痴、青埂峰下的情僧，對天下女子皆有情。但用情卻各有不同，對黛玉是真情，心靈相通、心心相印；對寶釵是敬情，仰慕其貌、敬重其才；對湘雲是親情，憐愛於心、呵護於行。

寶黛的愛情是水中月、鏡中花，即便走到一起，也無法逃脫現實生活的衝突；寶釵的敬情是父母之命、媒妁之言，即便走到一起，也無法改變最終離散的命運。

只有寶湘的親情，可以在愛情和現實中找到契合，即便是在鐘鳴鼎食、煙繁花華的榮國府走到盛極而衰、曲散人終的最終結局之後，寶湘彼此託付，找到了屬於他們的歸宿。這也是紅樓探佚的話題之一。（圖片來源於網絡）

父文子畫

我堅決支持賈寶玉和林黛玉在一起！這麼說不是因為我是黛迷，而是完全基於當事人賈寶玉所思，基於《紅樓夢》作者所想，基於“沒有愛情的婚姻是不道德的”所論。

寶黛釵三人的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》故事發展的一條主線。其中，有兩對矛盾關係：木石姻緣和金玉姻緣。也就是題主所問的“寶黛和寶釵”。自《紅樓夢》成書之日起，“釵黛之爭”就從來沒有停止過。太多人讀書的時候會把個人好惡代入情節，然後問上一句：寶姐姐和林妹妹，寶玉到底喜歡誰？又該娶哪個為妻？

誠然，把自己代入書中角色是多數人看小說的樂趣，但若照此分析謎一樣的《紅樓夢》，恐怕會一直兜兜轉轉難有答案。在我看來，要弄清楚這個問題，必須要跳出故事情節，以上帝的全能視角找到寶、黛、釵三人相互關係的本質，才能得出令人信服的結論。

01、寶、黛、釵三人的人格本質

原著第2回被後人奉為整部書的“總綱”，借賈雨村跟冷子興的一大段對話引出了賈家的“前世今生”。其中，提出了一個“正邪兩賦”的概念，認為人性兼具善惡兩面，每個人身上都有正有邪。這是作者的人性論，也被貫徹故事始終。因此《紅樓夢》中人人身上都有毛病，沒有一個是十全十美的，而這份不完美，恰恰成就了“真實”，是紅樓人物最大的魅力所在。

①黛玉：正的一面是“聰明清秀”，邪的一面是“小性兒刻薄”

林黛玉在書中初次被介紹時年方五歲，脂本說她“聰明清秀”，脂硯齋點評讚道：“看他寫黛玉，只用此四字。可笑近來小說中，滿紙天下無二、古今無雙等等”。說來慚愧，以前讀《紅樓夢》也常常覺得作者對黛玉的評價不夠“高端”，驚才絕豔的林妹妹，怎麼只有“聰明清秀”四個字？看了脂硯齋的點評恍然大悟，原來這才是黛玉的“頂級人設”，也是黛玉人格的本質。

聰明、秀美，充盈天地靈氣、日月精華，才配得上絳珠仙子的轉世。為了立住這個“頂級人設”，作者賦予了林妹妹“頂級配置”：風流婉轉的體貌、無語倫比的詩才和至清至潔的人格。

至於“小性兒刻薄”，也比較公認。寶釵就曾說過：“真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是”。寶玉的奶媽李嬤嬤也說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還尖”。

②寶釵：正的一面是“品格端方”，邪的一面是“心機過重”

薛寶釵顏值高、情商高、才情也高，最稀罕人兒的是“為人寬厚、脾氣隨和”。榮國府裡無論主子、奴才冒犯了她，基本上就是一笑置之，幾乎可算“完美女神”。奈何心機過重，本來是“好風憑藉力，送我上青雲”的志向，偏偏要做出“隨分從時”的模樣，連偷聽丫鬟的牆角都要隨口甩鍋給林妹妹，不得不說是一大敗筆。

③寶玉：正的一面是“聰明靈慧”，邪的一面是“似傻如狂”

之前曾經說過，在太虛幻境裡，一切人和事都呈現出本來的真相（詳見《從風月寶鑑看《紅樓夢》中的“對稱之美”》）。在這裡，作者借警幻仙子之口評價寶玉“聰明靈慧”，可見寶玉的本質確是“聰明靈慧”；但另一方面，在俗世之人眼中，賈寶玉這個不肖紈絝不但只知“作養脂粉”，避仕途經濟學問如蛇蠍，還動輒傷春悲秋，為女兒落淚，可不就是“似傻如狂”嘛！

綜述，從寶黛釵三位主角的性格本質來看，黛玉和寶玉的性格高度相似：正面的“聰明清秀”和“聰明靈慧”都指向天賦的高明和空靈；反面的“小性兒刻薄”和“似傻如狂”都是堅持本真，反世俗的表現。相比而言，寶釵的人格特點則要普通和“正常”多了。

02、黛玉和寶釵的本質差別

林黛玉和薛寶釵，一個是書宦世家的千金，一個是商賈鉅富的小姐；一個風流婉轉、小性率真，一個體貌端方、大度隱忍。貌似性格家世都不一樣。但在我看來，這些都只是表面上的差別。這兩個人本質的差別在於“生命的指向性”不同。就像董梅老師講得：黛玉最關注的是自己跟內心的關係，寶釵最關注的的，是她跟外部世界的關係。這一點，在黛玉和寶釵的日常裡表現得非常明顯。

黛玉一言不合就能跟寶玉翻臉，把自己給寶玉做的那些荷包、扇囊、穗子一通剪，還把“明兒我死了”掛在嘴邊；對於其他人，喜歡的毫不掩飾，一口答應教香菱學詩，不喜歡的也不掩飾，懟起周瑞家的張口就來，還有從不喜歡到喜歡的，更不掩飾，爽爽快快地認了寶釵作姐姐。可謂喜怒隨心，真情流露。

寶釵則不然，特別熱愛關係走動。一年四季針線活兒不斷，還讓鶯兒打各種中國結、編各種精美的花籃，送給大觀園裡的一眾姑娘；自己過個生日，偏生揣摩著賈母的喜好點上一出《魯智深醉鬧五臺山》；尤三姐自刎、柳湘蓮遠遁，薛姨媽和薛蟠都為之落淚，她卻想著不要耽擱了請自傢伙計吃飯。寶玉生日，寶釵抽到牡丹花籤，上面配著一句詩：任是無情也動人。一語道破了寶釵的內核。

兩相比較，不難發現：黛玉為人，時刻指向內心，一言一行多是真情流露；寶釵其人，更多注重外部，言行難免受到世俗功利影響，不夠真誠。

03、寶玉與黛玉、寶玉與寶釵之間的本質關係

其實，對於黛玉和寶釵之間的取捨，寶玉早就給出了答案：第36回，寶玉午睡，在夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得?什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣!”為什麼會有此一說？因為寶釵觸碰了寶玉的價值觀底線。

寶玉的人生哲學是親天然，去功利，寶釵卻偏偏勸他走經濟仕途，正所謂“道不同不相為謀”，寶二爺只好請她去“別的屋坐坐”了。反觀黛玉，再怎麼小性兒鬧脾氣，各種挑剔寶玉，卻"從不曾說過這樣的混賬話”，所以寶玉“深敬”黛玉。可見，寶玉與黛玉才是天生一對，不但天性相近，習性相親，兩情相悅，更是價值觀相同的靈魂伴侶！

最後，作者在故事開篇立意的時候就給寶玉和黛玉、寶玉和寶釵之間的關係定了性：絳珠仙子因要還神瑛侍者灌溉之恩，陪他一同下世為人。“因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案”。明明白白告訴我們，只有賈寶玉和林黛玉才是作者“欽定”的男女一號，其餘諸位都是陪襯，無人例外。

說了這麼多，究竟應該支持誰和誰在一起，你，明白了嗎？o(*￣︶￣*)o

紅樓故事會

其實這是一個關於“現實主義”與“浪漫主義”的命題。眾所周知，寶釵務實，精明，是封建社會意識形態下完美典型的大家閨秀。如果寶玉真心娶她為妻，定是一段眾人眼中完美的金玉良緣，她也必定會是一個不管在生活中還是仕途上都對寶玉頗有助力的賢內助。

當然這只是從一般人理性甚至功利的視角來看的。然而這段“金玉良緣”終究不能成立的根源，就在於寶玉並不是真心想娶寶釵，或者說他從來就沒有想要娶寶釵，所以所有的假設也就都不成立。

寶玉是個什麼樣的人呢？在當時的社會情況下，他就是一個恃寵而驕，天真，執拗，善良，思想前衛，充滿理想主義的叛逆者。寶釵希望他中科舉，入仕途，而他卻視科舉如糞土。只想永遠做他的混世魔王，與園子裡的姐妹們終生廝混在一起。試問這樣反叛的賈寶玉，中規中矩的寶釵怎麼可能走得進他的內心深處？

只有與他同樣三觀的林黛玉才是他真正的知己。雖然林黛玉小性子，多疑，愛無理取鬧，但是在三觀最深處，她與寶玉才是真正的靈魂伴侶。前有曹雪芹老爺子安排的“木石前盟”與“還淚之約”，後有初次相見便覺前世已經相識的一見鍾情。雖然林黛玉並不完美，她愛得無私，霸道，多疑，又小心翼翼。而寶玉對她又愛又憐，又急又發不起脾氣，兩人在花園裡偷看《西廂記》時的兩小無猜，不正是正常男女間最最普通的戀愛時的樣子嗎？

然而他們的愛情於當時的社會形態與家族出身來說，自然是為世間所難容的。所以更像是一朵超前開在了落後塵世的“浪漫之花”，燦爛美麗是它的樣子，而凋零枯萎是它逃不掉的宿命。

大賴皮和小臭臭

賈寶玉就適合打光棍，跟誰在一起都過不長。

首先，賈寶玉沒有上進心。賈家從上到下都是一幫紈絝子弟，自從第一代作為滿人包衣追隨多爾袞入關立下戰功，再往後就是一代不如一代，這幫傢伙不求上進，貪淫好色，到了賈寶玉這一代已經是強弩之末，日漸衰落的光景了。因此賈政才要培養兩個孩子努力讀書，還把女兒送進宮中當妃子，因為老本快吃完了。奈何賈珠早死，因此賈家就把希望寄託在賈寶玉身上。可惜賈寶玉更是個不成器的主，每天混在女人堆裡，不求經世致用之學，整日吟風弄月，還玩同性戀。這種不男不女的性格結了婚，辦的都是不陰不陽的事，一般女人真的降不住。一旦家道衰落，跟著他只能餓死。

第二，賈寶玉沒有責任心。古人說，齊家治國平天下，一個人只有承擔起一個家庭，體會到養家餬口的不易和艱辛，經歷各種挫折困苦，才能進而承擔起經世治國的責任。但是賈寶玉除了吃喝玩樂，沒有這個意識。對於這種沒有責任心的男人，每個女人在嫁給他之前都要捏一把汗。但是因為人家是宦官世家，所以上趕著想嫁給他的人還是用機槍都打不絕的。

賈寶玉最後選擇了出家，逃避了對家庭和家族的責任，但是對曾經的榮光還戀戀不捨，出家了不穿錙衣，卻披著大紅斗篷。不倫不類。

所以他不適合娶老婆，跟誰在一起都不合適。

唐風宋月

我兩個都不支持。

因為薛寶釵和林黛玉都是賈寶玉的親戚，一個是姨表，一個是姑表，近親不能結婚，無論跟哪個在一起都不好，所以，都不能予以支持。

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這個問題真的沒有太大的意義。

用現代觀念來看，婚姻當然是應該以愛情為基礎，應該兩廂情願。寶黛應該“有情人終成眷屬”，“木石姻緣”才符合當今的道德法律。

從《紅樓夢》時代的社會現實來說，“父母之命媒妁之言”的“金玉良緣”才是符合封建包辦婚姻制度的。

寶黛二人“題帕贈帕”私相授受，是典型的賈母“掰謊”中所說的犯了王法的“賊情”。

而薛寶釵、史湘雲、花襲人等對賈寶玉關於仕途經濟學問的規勸，是和賈府的封建家長賈母賈政王夫人等的觀念期望完全一致的。

相信當今社會的絕大多數父母長輩也是一樣的“望子成龍”“望女成鳳”，和兩百多年前賈母賈政王夫人希望賈寶玉成長為“世事洞明皆學問，人情世故皆文章。”學有所長、學有所成的接班人。

或許今天和兩百多年前唯一的不同，就是許多父母長輩現在並不排斥孩子從事文藝工作，尤其是成為明星大腕。

《紅樓夢》中林黛玉對薛寶釵抱怨自己“一無所有”，羨慕寶釵家有自家生意一切費用自理，隨時可以從賈府“說走就走”。林黛玉還擔憂賈府“出多入少，恐後手不接。”，唯有賈寶玉才會以為“憑他怎麼，也短不了咱們兩個人的。”

賈寶玉就是典型的紈絝子弟，和林黛玉是一對兒“啃老族”。換了今天的父母家長們，恐怕也沒有幾個會喜歡林黛玉這種從來不說“混帳話”的女孩子吧？

但願今天的“寶黛愛情”成就之後，寶黛們能學會怎樣生活，不會稀裡糊塗的被一個“妖尼”就騙財害命了吧？

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放在現代社會，寶黛在一起呼聲比較高，畢竟兩情相悅是最好的事情。

但是悲劇就在於當時的封建制度，賈母就是封建制度的衛道士。賈母希望寶釵在一起，這就是矛盾的根源所在。

憑藉寶黛的力量還難以衝破當時制度的枷鎖。林黛玉太含蓄，賈寶玉又太沒有男子主義氣概。都在仰人鼻息，受制於人，所以他們的命運不在自己手上。

紅樓夢寫的太磨嘰，寶黛為啥不能在一起，至始至終賈寶玉都沒有明明白白的和賈母商量過，賈寶玉就不會找他奶奶說:奶奶，我喜歡林黛玉，讓我們在一起吧。看看賈母怎麼說。

如果賈母說:好吧，你們在一起吧。那就沒有後來的悲劇了。

如果賈母說:不行，你和薛寶釵在一起比較合適。

那就看賈寶玉如何覺斷了，賈寶玉說:奶奶，你說的不對，我不聽你的，我要和林黛玉在一起。賈母說:不行，你不聽我的話我就不讓你吃飯。賈寶玉說:不給我吃飯，我就和林黛玉私奔。只要賈寶玉有那個能耐，自己的命運自己就可以掌握。現在好多女孩父母不同意，就和男孩子私奔了，過兩年抱個外孫回來了，父母也沒有辦法。

如果賈寶玉說:奶奶，你不給吃飯我就得餓死，我聽你的吧。娶了薛寶釵當媳婦兒也不錯，起碼解決生理需求，沒準過幾年賈母死了，賈寶玉掌握賈家權力了，回過頭來再娶林黛玉也行。

我不知道賈寶玉怎麼想的，要是我，我首先不去死，先活著，即使不順心，總比死了強。

泡泡最厲害

誠邀，我支持寶黛。

人活一世很短暫。短短几十年，為了生活要放棄很多。而未來的愛人是和自己要度過一生的，如果不能選擇所愛之人，與他朝夕相對，度日如年啊！尤其是封建社會，“媒妁之言，父母之命”害了多少年青人。

《知否知否，應是綠肥紅瘦》裡面的明蘭和小公爺，他們一見面兩隻眼裡都是愛，bling bling的發著光，看的人都心頭砰砰跳，小鹿亂亂撞，想想那副畫面有多美。《下一站是幸福》裡，賀繁星和元宋，雖然相差10歲，但是愛情的反應多麼的自然，她和葉老爺臉靠近都會抵抗的，這是什麼？這是愛情的反應。寶玉和黛玉互相是心靈交流的知己，世間無人懂寶玉，而只有黛玉理解他，這在現代社會叫“紅顏知己”是很容易的，可是在封建社會，這是多麼難的事情，而這些都是愛情惹的禍。生活中不能選擇和自己愛的人在一起，那麼生活過得是很艱難的！所以選擇了黛玉就是選擇了愛情。

若和寶釵在一起那就是選擇了生活。就如《知否》裡面的明蘭為了生活不得不嫁給顧廷燁，這是為世俗所迫，為生活所迫。他們起初有愛情嗎？沒有。幸虧最後培養了愛情，不然這個生活該是多麼的痛苦啊！《下一站是幸福》裡面的繁星，她和葉鹿鳴不也是生活所迫，世俗所謂的合適，雖然生活中般配，但是為什麼還要那麼不甘心。寶玉和寶釵也是生活中世人眼中的合適，世俗中外人眼中的般配，但是靈魂的不同，觀念的相異最終只能是：

幸福給他人，痛苦給自己。