2020-02-22 13:59:55 佚名

玄墨公子

易经是一门规律学、自然学科，也是中华哲学思想的起源六经之首。作为医学世家出生的我，可以给你一点小小的建议。学习易经不能死记硬背，要结合日常生活中的自然规律进行总结学习。易经分为象、数、理、占四大板块。初学者应该先从易理方面开始入手学习。天干、地支、八卦、阴阳、五行、河图、洛书。这些易经的通用知识基础理论一定要学扎实。只有基础理论扎实了，才可以更深入的研究其它板块。希望对你有所帮助，祝你早日学成！

易学传承

没有诚心，读易读死也白读，易乃百经之道，易经分诸子百家，名抒其理，上知天文，下知地理，中知人事，就预测而言分八十一课科目，没有老师实难入门，没有缘分的人说了也白说，例如，邵子神数，全国只有一个老师，周口老杜，我只见此人一面一卦，悟了半年，才略知先天图后天图妙用万分之一，后来就难见其人了，致于铁版神数，梅花易数，太极神数，南极神数，北极神数，北斗飞宫，紫微斗数，大六壬，小六壬，六壬紫微法，奇门遁甲，飞奇门，奇门太极飞宫法，八字，六爻，测字，手相，面相，点香，十二支法，临时飞宫法，择日法，阴宅法，阳宅法，称骨法，梦法，万物类象法，诸葛马前课，不一而足，你咋学？缘分而矣！

道济天下854

学习《易经》，应该由简入繁，慢慢切入，建议先学习邵伟华老师所著的《周易预测学讲义》，看这本书的目的是，只学习里面的八卦、六十四卦怎么演化而来的、十天干、十二地支，熟悉它们所代表的方位、代表的五行属性、代表的事物（万物类象），对着八卦图反复熟练（如图），然后，再学习天干地支之间的生、克、合、冲、泄、耗关系，完成这些后，会觉得学习易经不难。

这些都是基础知识，但依靠这些基础知识，也能够快速的学会梅花易数断事，排四柱、装卦等，如果学习断八字（也叫命理预测、四柱预测），可以先买几本市面上的四柱预测书籍，反复看，让自己有了感觉，放下书以后，慢慢的就会明朗了。

各派风水，也都是用卦和干支，有的加上数理星宿来进行勘察定论，并使用干支相合及生克制化来分析，所以学好上述基础知识并熟练，就会逐步的豁然开朗。

学习易经并不难，从高知到平民，文化程度不同，但很多人都掌握得很好，只是不能死记硬背，要结合现实生活，多悟、多思考、多练习，才能成为水平高的易学研究和实践者。

大易学社

我也说说自己走上易学之路，小时对算卦就感兴趣，八九年看到了邵伟华的《周易预测学》还有天津南开大学李兰芝的《周易与卦象》她的书主要是六十四经文详解。

说实话第一次接触周易真得很难，那时也见不到一个懂《周易》的人，在邵氏书中看的入迷，上学就没下过苦功，慢慢的深入书中，真正的让我看到要学好《周易》必要懂的很多知识，无论天文还是人情都要懂些，早年学过中医中途不学了，正好《周易》与中医接合在一起很快就入了门，这时又看到了冯宁志写的《易侠张延生》书主要说的是张廷生自学气功与周易讲课没有讲怎么断卦，实际书中以含糊的把断卦说了出来，我又在生活中慢慢摸索，给人每断一卦就留下例子等结果是对与错，没人找自己断卦自己就断天气。用卦断病看病症，我的一个伙伴卦学的比我深，那年得了尿毒症，我也是第一次见到这种病，我让他摇一卦，是坎宫第一卦他说久病逢冲则死，近病逢冲则愉病好了！我说你死了难逃九月，请看白虎发动克用神讨钱火急买棺材，在这年的后八月死啦那年二十五岁。想学好《周易》不是几句话的事，必要用正确的思维来判断一个卦象，去年一个人想和我学断卦，他想一个月就学会，我告诉他这是不可能的。最后说上几句最关键的就是看你命理伤官怎样有无华盖星，否则根本难学会周易这门学术，

云中子56

《易经》我是自学的，把个人体会和大家分享一下：

1、不要太功利。就像一买彩票就开始憧憬中大奖后的宏图计划，学习《易经》也一样，不要以为学了《易经》就可以上知一半，下知一半，掐指一算，一切尽在掌握。我们要抱着把他当一门普通知识来学习的态度，至于以后能不能预知过去未来，就看大家的功力了。

2、了解《易经》的起源状况。我们常说的《周易》，其实只是《易经》的一种，另外还有《连山易》和《归藏易》。《周易》就是周文王演先天八卦为六十四卦的著作，是现在我们学习的版本。此外还有《易传》，是孔子等先贤给《周易》做的注解，也是要学的。

3、学习《周易》的三原则三法则。三原则就是变易、简易、不易。变易就是要知道一切都在变而适应变；简易就是世界万物变化的法则很复杂，但在我们懂得了原理、原则后，就会变得简单；不易，就是万事万物在变，但主宰变化的那个事物不变。这三个点是易经的灵魂所在。

三法则就是象、数、理，往水面扔个石子，产生水纹，这就是象；产生了几圈水纹，这个就是数；为什么会产生水纹，就是理。易经的每一卦、每一爻都包含了理、象、数的内涵。接下来，就是学习具体的卦、爻了。

4、书籍推荐。南怀瑾先生的《易经杂说》，通俗易懂，也不枯燥，是入门的好书；孙映逵、杨亦鸣的《六十四卦与人生哲理》，采用问答形式，可读性强，讲得也比较清楚，如果要用金钱卦占卜一下，查找起来也很方便。

坐隐江湖

《易经》这本书难看明白，而且枯燥无味，我以前十分好易经这神奇的书，上个世纪九十年代农村却难找一本易经书，当然没现在网络电子版，好不容易在书店买了一本普及版，只有经文，没有后面的传文和卦序传，虽然有简单白话文翻译，看了前面乾卦后面再也没有耐心去看了，后来找了本邵伟华的《易经预测》，只到看到了六爻预测，也可以自己来模拟预测了，再去看《易经》这本书，当然买了一本厚了不少的易经书，有了图文，才慢慢把整个书看了一遍，包括经传，卦序，杂卦传～～，还有参同契！

学易经如果古文基础不好的，先还是从实用角度入手，让兴趣带动热情，再用好奇心情去研究，到了研究明白一点意思了，就不能自拔了，哈哈！！！这时你离大师级别就不远了～～哈哈

99论天下事

阴阳五行是敲门砖，所谓一阴一阳之谓为道，其本质是自然哲学，用数学表示就是平方反比守恒。正悟阴阳至关重要，不要步入“阴阳之义配日月”的迷途：坎水是阳离火属阴才是易理正道。

首先，阴阳如何归类？是静与动、暗与明，负电与正电？非也！这些都是主观的无法定性的误解。阴阳的本质基于数理——阳奇阴偶，上述的动静明暗正负显然无法界定奇偶；阴阳关系并非日月热冷循环往复的比例变化，用数理表达是平方反比守恒，其消长关系可由如下庚金克乙木图直观体会（所谓角动量守恒，本质是ωr²守恒）：

庚金是旋转收敛，ω为瞬时角速度为阳；风木是震荡发散，r²反映瞬时振动能为阴。旋转的滑冰运动员把双臂收回后（振动能r²减少），转速则提高（角动能ω增加）。

ωr²守恒正是乙理‘庚乙合金’的数理表达，收拢是风天小畜，展开是天风姤。

阴阳关系的本质就是平方反比守恒，阳为1次方量势态，阴为2次方量展态，比如自旋为势态动能，物理量为角频率ω；公转为展态动能，物理量示为 v²。阴阳五行能态的平方反比守恒原理是宇宙的根本大法

开普勒面积定律可表示为ωr²守恒，对应乙理“庚乙合金”（所谓角动量守恒并非本质解读）

开普勒和谐定律可表示为Rv²守恒，对应乙理“丙辛合水”

“壬丁合木”对应德布罗意关系式：νλ²≡h/m。

玻尔电子轨道能级公式 En·n²=13.6eV是其驻波反映。

还有光速守恒本质：将光子质量m= hν/c²代入 νλ²≡h/m即得νλ≡c（νλ²守恒针对的是任意一个波态粒子，而光速νλ守恒针对的是所有光子。）

再比如电磁振荡公式：LCf²≡1/4π²，对应乙理“戊癸合火”

五行运行规律：木为电势电场（光振动、量变）→火为电流光波（波长、质变）→土为磁场物质（驻波、力场）→金为运转庚辛周期（自旋、公转，吐故纳新——量变产物代谢）→水为轮回频率（辐射功率、新老代谢——质变产物排除）→振动（振幅、木）。

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小结：阳聚而阴散，阳生而阴成，阳体而阴用，阳启而阴承。木火土为物质本体，金水为能量功用。

物质聚实之体不外乎质点（甲，假也，核心——原子核/太阳）、圆平面（丙，把柄也，轨道——电子）、球体（戊，物也，磁球），故甲丙戊皆阳。质点（震雷）展开为振动（乙木巽风），圆〇展开为～形（离火光波），磁球（艮土）展开则为交变磁场（驻波则为坤土——引力场）。

能量聚源之体就是乾金（庚申——自旋角动/更新周期），以及坎水（壬亥——辐射功率/驱动频率）。乾金自旋展开就是兑泽公转（辛——匀速直线运动+癸——向心加速），亥浪（驱动频率/辐射功率）展开就是癸水平湖（共振陷落/有功功率）。

金木水火土是类比取象，是一个循环的五个要素与过程：木是化生基础（仁，核质电势、肝），火是流转枢纽（礼，波态、电流、心），土是体成（信，粒态、磁球、胃）；金是体的运转（义，庚辛周期、肺），水是体的律动（智，代谢频率、肾）。木火土为体，金水为用。

先天八卦为天干，为能态如动能；后天八卦为地支，为物态如同动量，反映能量做功之功效

最后回到主题：如何进阶学习易经

《系辞》：“乾知大始，坤作成物”。知始者，古往今来，周期庚辛——故乾天代表时间能源；作物者，化育万物，占有空间——故坤地代表空间物质。初爻像地，如脚踏实地，是空间基础；以人比拟，就是你的出生，是你的过去，无法改变。上爻像天，如人生命运，是时间历程；于人来说，就是你的未来，不到最后，未知结局。中爻是一卦之主，是卦的‘本征’能态（主象），如人之君临天下，，能动致远；是把握当下，自强不息。

简而言之，下爻为根基为体，中爻为运作为用，上爻为结果反馈。以物理而言：下中上三爻分别对应震（物质基础）、坎（动能）、艮（势能）。陈抟所谓：雷自天之下而发（生发基础），月自天之中而运（具有动能），山自天之上而坠（具有势能）。借四柱类比：年月为地为先天之命，年为祖上开宗，月为薪火传承，贫富残健，无法选择；日时为后天造化，为谋事在人成事在天，日为君临自强，时为业力果报。

比如兑上缺，其排列☱所指的卦象必然是泽或夺（帛书）象!

兑下爻为阳，表示物质基础为相对聚实球粒而言——脚踏实地；中爻为阳，表示本征能态为具有动能——辛锐出发；上爻为阴，表示无势能——有上升空间。综合三爻，兑上缺下实，其卦象就是行星近日锐行/公转；因为公转必然伴有向心陷落——癸子水（共振吸引，争夺），故兑曰泽。

兑泽是轨道公转，主象为近日动能（兑上缺，有向上发展空间）；风与泽互为（物理）镜像，那么巽风就是相对周向运动而言的径向振动，为远日振幅具有势能，是脱轨趋势（巽上实下虚——有下坠余地）。巽下爻为阴表示振动是相对展开的虚物而言，中爻为阳反映振动是一个渐变的运动，上爻为阳表示有位能。所谓风泽中孚，泽动能在下，风势能在上，其卦象如同沙漏，中孚就是机械能守恒——如同地球在轨居中浮动。

“兑，悦也” ，与兑取象为“泽”、似乎风马牛不相及，应该死记硬背吗？兑是起势的阴平，新锐出发，朝气蓬勃（故类象为少女）；振荡公转必伴有周期性律动——固有频率癸水，如同跳舞的少女，能动合律，故“悦也 ”。

兑上缺，在人体就是口——为新鲜进口，含水为频率共振磨合——牙齿，显然泽侧重食物进口，解为口舌之言说，误也。而兑卦的附决（果实落地）、毁缺（新月日蚀）等类象皆可由引力公转得到完美领会。巽为生发的乙木生命，兑为肃杀的辛刃革命，故兑有刑讼手术之象。兑泽与巽风互为镜像，兑覆之则为巽下断，如人之肛门——为老化出口，取象为珠黄的长女，能泌乳育后（有势能）。

总结：五行出于八卦，先天八卦为能源辐射——表天干能态；后天八卦为能量做功衍生万物——表地支物态。不要把五行视为具体的五种物质形态或者抽象的冷热明暗渐变过程（现代人一知二解的阴阳四象大错特错）

八卦是数理二分，是基本物理量的分类（经），阴阳五行是八卦的关系梳理，可用平方反比守恒表示其关系（纬）。其中，震为电容性元素物质（震甲为电势，震丙为电流）；癸为（引力）共振，一个巴掌拍不响，故兑（公转）与坤（引力场）皆有。

乾1（自旋）兑2（公转）皆为运动态，离3（电波）震4（电荷）同表电气态；巽5（波幅）坎6（频率）同为振动态，艮7（磁球）坤8（驻波）反映磁场态。坎为壬水（辐射频率），而癸水（共振频率）附属兑泽（兑为公转=辛运动+癸陷落）

离为丁火（光波波长），而丙火（轨道位势）从属震雷（震为雷电=甲电势+丙电流）

上革卦洛书破译图自行体会。五行八卦、归于一炉，道传有缘

兑卦解读详见：怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系？-悟空问答 https://www.wukong.com/question/6594784250946388232/

洛书图解周易

首先，要明确“易经”的概念。很多现在对“易经”的概念比较模糊，把“易经”的概念局限于《周易》这本书。就目前而言，“易经”的范畴很广，包含了周易、风水、命理、占卜等很多内容。很多人说是想学习《易经》，其实是想学习风水、命理、占卜等术数。所以，首先要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。

其次，对于想要研究周易的，及想学术数方面的，给大家推荐几本入门书。

对于研究《周易》哲学方面的，除了《周易》原书以外，给大家推荐北京大学朱伯昆编写的《易学基础教程》适合入门，后面可以看民国尚秉和先生的《周易尚氏学》、《周易古筮考》，是比较经典的书籍。再往后可以看杭辛斋的《杭氏易学七种》。看完之后可以看清代官方编写的《周易折中》。这个层面研究注重“道”。

对于想学易经术数方面的，在学之前要明白自己要学哪一门术数，因为术数也分很多种，有八字、六爻、梅花易数、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数、风水、起名等等。关于八字建议先看现代人书籍入门，然后看古籍，比如《三命通会》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《子平真诠》、《渊海子平》等。关于六爻，建议看《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》、《易冒》等。关于梅花易数，首选邵康节的《梅花易数》，也可以看张延生的《易学入门》、《易学应用》入门，后面看《周易古筮考》，《高岛易断》等等。至于其它术数，大家可以找相应的基础书籍来学习。

最后，相对大家说的是，学习的话尽量选择一门深入学习，不要贪多。古人讲:少则得，多则惑。尤其是想学术数方面的朋友更要注意。另外，建议大家有条件的话，可以找个老师，跟着老师来学习，这样可以让自己少走很多弯路，而且可以在短时间内学到老师大半生的经验及心得。

有需要以上书籍的朋友，可以私信我，我为大家免费分享电子版书籍，最后，祝大家学有所成。

张炳中风水命理

《易经》其中的理论可以说是包罗万象，无论你想得到什么其中都会给你答案，这是《易经》与其他任何著作都不同的一个特点，学习《易经》先要看你想学习其中哪个方面的理论，是想学习其中的哲学理论？还是想学习其中的术数预测学。

《易经》中的哲学理论。哲学是我们进行实践的指导思想，有了哲学理论的基础，我们才能够有足够的创新思维去探索钻研一门学术。要学习《易经》的哲理部分，首先要从阴阳五行学说的产生源泉开始研习，学习哲学部分只要简单的知道阴阳五行的生克之理就行，之后再来学习六十四卦卦象和爻辞。

整个六十四卦是一个大的系统，从开始到结束都有一个详细的演化过程，就像是一件事的发展过程一样，其中的每一卦每一爻都蕴藏着深厚的哲理。卦象是一个形象思维，我们再通过不同卦象的观察，能够丰富我们的思维活动，开拓思维。

《易经》中的术数预测学。从《易经》发展成的术数预测学影响非常之广，同样也是深入研究易学文化必不可却的一个过程。古人通过对原始状态下自然发展的观测，努力探索天、地、人之间的变化规律，总结出一套预测理论，直到今天成为了各种预测之术的基础理论。

要想学习好预测之术，我建议要先从四柱八字开始学习，因为八字就是根据一个时间来判断吉凶的体系。我们无论学习那种预测术，都是与时间分不开的，都是要以一个时间为基础才好去做出判断。初步的了解八字以后，再去学习其他的预测学门类，就会更加容易理解，之后就可以学习六爻、梅花易数、奇门遁甲、大六壬等预测之术，就会更加得心应手。

易鑫

1、我先跟你谈下我学易的背景，我对中国古代神秘文化带有与生俱来的浓厚兴趣，所以很小就接触过《周易》这本书，自认为古文功底还不错的我曾经多次很努力的想看懂这本书，但都被书中枯涩难懂不知所云的文字图案所击败，尝试看过多种白话解，也是云里雾里，都解释的不如人愿。但我一直没有放弃对《周易》的探索，在2003年偶然看了一本叫《易经杂说》的书之后，有一种豁然开朗的感觉，以前不懂的一下子都懂了，可以说《易经杂说》是我打开易学大门的钥匙，后来才知道该书的作者南怀瑾是一代易学大师，在此我首先给你推荐我学易的启蒙之书《易经杂说》，现在可能新华书店没有卖的了，但网上都有下载的。

2、几年前CCTV10百家讲坛台湾师范大学曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》很多内容都是沿袭《易经杂说》的，曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》也是一本不错的易经入门之作，通俗明了，新华书店都有卖的。3、我在此给你推荐以上两本书来探究初学《周易》。你首先要弄清楚最基本的三个方面内容：1是伏羲先天八卦，2是周王父子六十四卦，