玄墨公子
易經是一門規律學、自然學科，也是中華哲學思想的起源六經之首。作為醫學世家出生的我，可以給你一點小小的建議。學習易經不能死記硬背，要結合日常生活中的自然規律進行總結學習。易經分為象、數、理、佔四大板塊。初學者應該先從易理方面開始入手學習。天干、地支、八卦、陰陽、五行、河圖、洛書。這些易經的通用知識基礎理論一定要學紮實。只有基礎理論紮實了，才可以更深入的研究其它板塊。希望對你有所幫助，祝你早日學成！
易學傳承
沒有誠心，讀易讀死也白讀，易乃百經之道，易經分諸子百家，名抒其理，上知天文，下知地理，中知人事，就預測而言分八十一課科目，沒有老師實難入門，沒有緣分的人說了也白說，例如，邵子神數，全國只有一個老師，周口老杜，我只見此人一面一卦，悟了半年，才略知先天圖後天圖妙用萬分之一，後來就難見其人了，致於鐵版神數，梅花易數，太極神數，南極神數，北極神數，北斗飛宮，紫微斗數，大六壬，小六壬，六壬紫微法，奇門遁甲，飛奇門，奇門太極飛宮法，八字，六爻，測字，手相，面相，點香，十二支法，臨時飛宮法，擇日法，陰宅法，陽宅法，稱骨法，夢法，萬物類象法，諸葛馬前課，不一而足，你咋學？緣分而矣！
道濟天下854
學習《易經》，應該由簡入繁，慢慢切入，建議先學習邵偉華老師所著的《周易預測學講義》，看這本書的目的是，只學習裡面的八卦、六十四卦怎麼演化而來的、十天干、十二地支，熟悉它們所代表的方位、代表的五行屬性、代表的事物（萬物類象），對著八卦圖反覆熟練（如圖），然後，再學習天干地支之間的生、克、合、衝、洩、耗關係，完成這些後，會覺得學習易經不難。
這些都是基礎知識，但依靠這些基礎知識，也能夠快速的學會梅花易數斷事，排四柱、裝卦等，如果學習斷八字（也叫命理預測、四柱預測），可以先買幾本市面上的四柱預測書籍，反覆看，讓自己有了感覺，放下書以後，慢慢的就會明朗了。
各派風水，也都是用卦和干支，有的加上數理星宿來進行勘察定論，並使用干支相合及生剋制化來分析，所以學好上述基礎知識並熟練，就會逐步的豁然開朗。
學習易經並不難，從高知到平民，文化程度不同，但很多人都掌握得很好，只是不能死記硬背，要結合現實生活，多悟、多思考、多練習，才能成為水平高的易學研究和實踐者。
大易學社
我也說說自己走上易學之路，小時對算卦就感興趣，八九年看到了邵偉華的《周易預測學》還有天津南開大學李蘭芝的《周易與卦象》她的書主要是六十四經文詳解。
說實話第一次接觸周易真得很難，那時也見不到一個懂《周易》的人，在邵氏書中看的入迷，上學就沒下過苦功，慢慢的深入書中，真正的讓我看到要學好《周易》必要懂的很多知識，無論天文還是人情都要懂些，早年學過中醫中途不學了，正好《周易》與中醫接合在一起很快就入了門，這時又看到了馮寧志寫的《易俠張延生》書主要說的是張廷生自學氣功與周易講課沒有講怎麼斷卦，實際書中以含糊的把斷卦說了出來，我又在生活中慢慢摸索，給人每斷一卦就留下例子等結果是對與錯，沒人找自己斷卦自己就斷天氣。用卦斷病看病症，我的一個夥伴卦學的比我深，那年得了尿毒症，我也是第一次見到這種病，我讓他搖一卦，是坎宮第一卦他說久病逢衝則死，近病逢衝則愉病好了！我說你死了難逃九月，請看白虎發動克用神討錢火急買棺材，在這年的後八月死啦那年二十五歲。想學好《周易》不是幾句話的事，必要用正確的思維來判斷一個卦象，去年一個人想和我學斷卦，他想一個月就學會，我告訴他這是不可能的。最後說上幾句最關鍵的就是看你命理傷官怎樣有無華蓋星，否則根本難學會周易這門學術，
雲中子56
《易經》我是自學的，把個人體會和大家分享一下：
1、不要太功利。就像一買彩票就開始憧憬中大獎後的宏圖計劃，學習《易經》也一樣，不要以為學了《易經》就可以上知一半，下知一半，掐指一算，一切盡在掌握。我們要抱著把他當一門普通知識來學習的態度，至於以後能不能預知過去未來，就看大家的功力了。
2、瞭解《易經》的起源狀況。我們常說的《周易》，其實只是《易經》的一種，另外還有《連山易》和《歸藏易》。《周易》就是周文王演先天八卦為六十四卦的著作，是現在我們學習的版本。此外還有《易傳》，是孔子等先賢給《周易》做的註解，也是要學的。
3、學習《周易》的三原則三法則。三原則就是變易、簡易、不易。變易就是要知道一切都在變而適應變；簡易就是世界萬物變化的法則很複雜，但在我們懂得了原理、原則後，就會變得簡單；不易，就是萬事萬物在變，但主宰變化的那個事物不變。這三個點是易經的靈魂所在。
三法則就是象、數、理，往水面扔個石子，產生水紋，這就是象；產生了幾圈水紋，這個就是數；為什麼會產生水紋，就是理。易經的每一卦、每一爻都包含了理、象、數的內涵。接下來，就是學習具體的卦、爻了。
4、書籍推薦。南懷瑾先生的《易經雜說》，通俗易懂，也不枯燥，是入門的好書；孫映逵、楊亦鳴的《六十四卦與人生哲理》，採用問答形式，可讀性強，講得也比較清楚，如果要用金錢卦占卜一下，查找起來也很方便。
坐隱江湖
《易經》這本書難看明白，而且枯燥無味，我以前十分好易經這神奇的書，上個世紀九十年代農村卻難找一本易經書，當然沒現在網絡電子版，好不容易在書店買了一本普及版，只有經文，沒有後面的傳文和卦序傳，雖然有簡單白話文翻譯，看了前面乾卦後面再也沒有耐心去看了，後來找了本邵偉華的《易經預測》，只到看到了六爻預測，也可以自己來模擬預測了，再去看《易經》這本書，當然買了一本厚了不少的易經書，有了圖文，才慢慢把整個書看了一遍，包括經傳，卦序，雜卦傳～～，還有參同契！
學易經如果古文基礎不好的，先還是從實用角度入手，讓興趣帶動熱情，再用好奇心情去研究，到了研究明白一點意思了，就不能自拔了，哈哈！！！這時你離大師級別就不遠了～～哈哈
99論天下事
陰陽五行是敲門磚，所謂一陰一陽之謂為道，其本質是自然哲學，用數學表示就是平方反比守恆。正悟陰陽至關重要，不要步入“陰陽之義配日月”的迷途：坎水是陽離火屬陰才是易理正道。
首先，陰陽如何歸類？是靜與動、暗與明，負電與正電？非也！這些都是主觀的無法定性的誤解。陰陽的本質基於數理——陽奇陰偶，上述的動靜明暗正負顯然無法界定奇偶；陰陽關係並非日月熱冷循環往復的比例變化，用數理表達是平方反比守恆，其消長關係可由如下庚金克乙木圖直觀體會（所謂角動量守恆，本質是ωr²守恆）：
庚金是旋轉收斂，ω為瞬時角速度為陽；風木是震盪發散，r²反映瞬時振動能為陰。旋轉的滑冰運動員把雙臂收回後（振動能r²減少），轉速則提高（角動能ω增加）。
ωr²守恆正是乙理‘庚乙合金’的數理表達，收攏是風天小畜，展開是天風姤。
陰陽關係的本質就是平方反比守恆，陽為1次方量勢態，陰為2次方量展態，比如自旋為勢態動能，物理量為角頻率ω；公轉為展態動能，物理量示為 v²。陰陽五行能態的平方反比守恆原理是宇宙的根本大法
開普勒面積定律可表示為ωr²守恆，對應乙理“庚乙合金”（所謂角動量守恆並非本質解讀）
開普勒和諧定律可表示為Rv²守恆，對應乙理“丙辛合水”
“壬丁合木”對應德布羅意關係式：νλ²≡h/m。
玻爾電子軌道能級公式 En·n²=13.6eV是其駐波反映。
還有光速守恆本質：將光子質量m= hν/c²代入 νλ²≡h/m即得νλ≡c（νλ²守恆針對的是任意一個波態粒子，而光速νλ守恆針對的是所有光子。）
再比如電磁振盪公式：LCf²≡1/4π²， 對應乙理“戊癸合火”
五行運行規律：木為電勢電場（光振動、量變）→火為電流光波（波長、質變）→土為磁場物質（駐波、力場）→金為運轉庚辛週期（自旋、公轉，吐故納新——量變產物代謝）→水為輪迴頻率（輻射功率、新老代謝——質變產物排除）→振動（振幅、木）。
https://www.wukong.com/user/?type=0
小結：陽聚而陰散，陽生而陰成，陽體而陰用，陽啟而陰承。木火土為物質本體，金水為能量功用。
物質聚實之體不外乎質點（甲，假也，核心——原子核/太陽）、圓平面（丙，把柄也，軌道——電子）、球體（戊，物也，磁球），故甲丙戊皆陽。質點（震雷）展開為振動（乙木巽風），圓〇展開為～形（離火光波），磁球（艮土）展開則為交變磁場（駐波則為坤土——引力場）。
能量聚源之體就是乾金（庚申——自旋角動/更新週期），以及坎水（壬亥——輻射功率/驅動頻率）。乾金自旋展開就是兌澤公轉（辛——勻速直線運動+癸——向心加速），亥浪（驅動頻率/輻射功率）展開就是癸水平湖（共振陷落/有功功率）。
金木水火土是類比取象，是一個循環的五個要素與過程：木是化生基礎（仁，核質電勢、肝），火是流轉樞紐（禮，波態、電流、心），土是體成（信，粒態、磁球、胃）；金是體的運轉（義，庚辛週期、肺），水是體的律動（智，代謝頻率、腎）。木火土為體，金水為用。
先天八卦為天干，為能態如動能；後天八卦為地支，為物態如同動量，反映能量做功之功效
最後回到主題：如何進階學習易經
《繫辭》：“乾知大始，坤作成物”。知始者，古往今來，週期庚辛——故乾天代表時間能源；作物者，化育萬物，佔有空間——故坤地代表空間物質。初爻像地，如腳踏實地，是空間基礎；以人比擬，就是你的出生，是你的過去，無法改變。上爻像天，如人生命運，是時間歷程；於人來說，就是你的未來，不到最後，未知結局。中爻是一卦之主，是卦的‘本徵’能態（主象），如人之君臨天下，，能動致遠；是把握當下，自強不息。
簡而言之，下爻為根基為體，中爻為運作為用，上爻為結果反饋。以物理而言：下中上三爻分別對應震（物質基礎）、坎（動能）、艮（勢能）。陳摶所謂：雷自天之下而發（生髮基礎），月自天之中而運（具有動能），山自天之上而墜（具有勢能）。借四柱類比：年月為地為先天之命，年為祖上開宗，月為薪火傳承，貧富殘健，無法選擇；日時為後天造化，為謀事在人成事在天，日為君臨自強，時為業力果報。
比如兌上缺，其排列☱所指的卦象必然是澤或奪（帛書）象!
兌下爻為陽，表示物質基礎為相對聚實球粒而言——腳踏實地；中爻為陽，表示本徵能態為具有動能——辛銳出發；上爻為陰，表示無勢能——有上升空間。綜合三爻，兌上缺下實，其卦象就是行星近日銳行/公轉；因為公轉必然伴有向心陷落——癸子水（共振吸引，爭奪），故兌曰澤。
兌澤是軌道公轉，主象為近日動能（兌上缺，有向上發展空間）；風與澤互為（物理）鏡像，那麼巽風就是相對周向運動而言的徑向振動，為遠日振幅具有勢能，是脫軌趨勢（巽上實下虛——有下墜餘地）。巽下爻為陰表示振動是相對展開的虛物而言，中爻為陽反映振動是一個漸變的運動，上爻為陽表示有位能。所謂風澤中孚，澤動能在下，風勢能在上，其卦象如同沙漏，中孚就是機械能守恆——如同地球在軌居中浮動。
“兌，悅也” ，與兌取象為“澤”、似乎風馬牛不相及，應該死記硬背嗎？ 兌是起勢的陰平，新銳出發，朝氣蓬勃（故類象為少女）；振盪公轉必伴有周期性律動——固有頻率癸水，如同跳舞的少女，能動合律，故“悅也 ”。
兌上缺，在人體就是口——為新鮮進口，含水為頻率共振磨合——牙齒，顯然澤側重食物進口 ，解為口舌之言說，誤也。而兌卦的 附決（果實落地）、毀缺（新月日蝕） 等類象皆可由引力公轉得到完美領會。巽為生髮的乙木生命，兌為肅殺的辛刃革命， 故兌有刑訟手術之象。兌澤與巽風互為鏡像，兌覆之則為巽下斷，如人之肛門——為老化出口，取象為珠黃的長女，能泌乳育後（有勢能）。
總結：五行出於八卦，先天八卦為能源輻射——表天干能態；後天八卦為能量做功衍生萬物——表地支物態。不要把五行視為具體的五種物質形態或者抽象的冷熱明暗漸變過程（現代人一知二解的陰陽四象大錯特錯）
八卦是數理二分，是基本物理量的分類（經），陰陽五行是八卦的關係梳理，可用平方反比守恆表示其關係（緯）。其中，震為電容性元素物質（震甲為電勢，震丙為電流）；癸為（引力）共振，一個巴掌拍不響，故兌（公轉）與坤（引力場）皆有。
乾1（自旋）兌2（公轉）皆為運動態，離3（電波）震4（電荷）同表電氣態；巽5（波幅）坎6（頻率）同為振動態，艮7（磁球）坤8（駐波）反映磁場態。
坎為壬水（輻射頻率），而癸水（共振頻率）附屬兌澤（兌為公轉=辛運動+癸陷落）
離為丁火（光波波長），而丙火（軌道位勢）從屬震雷（震為雷電=甲電勢+丙電流）
上革卦洛書破譯圖自行體會。五行八卦、歸於一爐，道傳有緣
兌卦解讀詳見：怎樣把握《易經》中卦與爻的邏輯關係？-悟空問答 https://www.wukong.com/question/6594784250946388232/
洛書圖解周易
首先，要明確“易經”的概念。很多現在對“易經”的概念比較模糊，把“易經”的概念侷限於《周易》這本書。就目前而言，“易經”的範疇很廣，包含了周易、風水、命理、占卜等很多內容。很多人說是想學習《易經》，其實是想學習風水、命理、占卜等術數。所以，首先要搞清楚自己想學什麼，是想學易經哲學方面，還是想學易經術數方面。
其次，對於想要研究周易的，及想學術數方面的，給大家推薦幾本入門書。
對於研究《周易》哲學方面的，除了《周易》原書以外，給大家推薦北京大學朱伯昆編寫的《易學基礎教程》適合入門，後面可以看民國尚秉和先生的《周易尚氏學》、《周易古筮考》，是比較經典的書籍。再往後可以看杭辛齋的《杭氏易學七種》。看完之後可以看清代官方編寫的《周易折中》。這個層面研究注重“道”。
對於想學易經術數方面的，在學之前要明白自己要學哪一門術數，因為術數也分很多種，有八字、六爻、梅花易數、奇門遁甲、大六壬、紫微斗數、風水、起名等等。關於八字建議先看現代人書籍入門，然後看古籍，比如《三命通會》、《窮通寶鑑》、《滴天髓》、《子平真詮》、《淵海子平》等。關於六爻，建議看《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易隱》、《易冒》等。關於梅花易數，首選邵康節的《梅花易數》，也可以看張延生的《易學入門》、《易學應用》入門，後面看《周易古筮考》，《高島易斷》等等。至於其它術數，大家可以找相應的基礎書籍來學習。
最後，相對大家說的是，學習的話儘量選擇一門深入學習，不要貪多。古人講:少則得，多則惑。尤其是想學術數方面的朋友更要注意。另外，建議大家有條件的話，可以找個老師，跟著老師來學習，這樣可以讓自己少走很多彎路，而且可以在短時間內學到老師大半生的經驗及心得。
有需要以上書籍的朋友，可以私信我，我為大家免費分享電子版書籍，最後，祝大家學有所成。
張炳中風水命理
《易經》其中的理論可以說是包羅萬象，無論你想得到什麼其中都會給你答案，這是《易經》與其他任何著作都不同的一個特點，學習《易經》先要看你想學習其中哪個方面的理論，是想學習其中的哲學理論？還是想學習其中的術數預測學。
《易經》中的哲學理論。哲學是我們進行實踐的指導思想，有了哲學理論的基礎，我們才能夠有足夠的創新思維去探索鑽研一門學術。要學習《易經》的哲理部分，首先要從陰陽五行學說的產生源泉開始研習，學習哲學部分只要簡單的知道陰陽五行的生克之理就行，之後再來學習六十四卦卦象和爻辭。
整個六十四卦是一個大的系統，從開始到結束都有一個詳細的演化過程，就像是一件事的發展過程一樣，其中的每一卦每一爻都蘊藏著深厚的哲理。卦象是一個形象思維，我們再通過不同卦象的觀察，能夠豐富我們的思維活動，開拓思維。
《易經》中的術數預測學。從《易經》發展成的術數預測學影響非常之廣，同樣也是深入研究易學文化必不可卻的一個過程。古人通過對原始狀態下自然發展的觀測，努力探索天、地、人之間的變化規律，總結出一套預測理論，直到今天成為了各種預測之術的基礎理論。
要想學習好預測之術，我建議要先從四柱八字開始學習，因為八字就是根據一個時間來判斷吉凶的體系。我們無論學習那種預測術，都是與時間分不開的，都是要以一個時間為基礎才好去做出判斷。初步的瞭解八字以後，再去學習其他的預測學門類，就會更加容易理解，之後就可以學習六爻、梅花易數、奇門遁甲、大六壬等預測之術，就會更加得心應手。
易鑫
1、我先跟你談下我學易的背景，我對中國古代神秘文化帶有與生俱來的濃厚興趣，所以很小就接觸過《周易》這本書，自認為古文功底還不錯的我曾經多次很努力的想看懂這本書，但都被書中枯澀難懂不知所云的文字圖案所擊敗，嘗試看過多種白話解，也是雲裡霧裡，都解釋的不如人願。但我一直沒有放棄對《周易》的探索，在2003年偶然看了一本叫《易經雜說》的書之後，有一種豁然開朗的感覺，以前不懂的一下子都懂了，可以說《易經雜說》是我打開易學大門的鑰匙，後來才知道該書的作者南懷瑾是一代易學大師，在此我首先給你推薦我學易的啟蒙之書《易經雜說》，現在可能新華書店沒有賣的了，但網上都有下載的。
2、幾年前CCTV10百家講壇臺灣師範大學曾仕強教授用大白話講解的《解讀易經的奧秘》很多內容都是沿襲《易經雜說》的，曾仕強教授用大白話講解的《解讀易經的奧秘》也是一本不錯的易經入門之作，通俗明瞭，新華書店都有賣的。3、我在此給你推薦以上兩本書來探究初學《周易》。你首先要弄清楚最基本的三個方面內容：1是伏羲先天八卦，2是周王父子六十四卦，
3是孔子的十翼。你只要用心讀過我給你推薦的兩本書，相信一定可以弄明白這三個問題。最後一點提醒知主就是一定要弄清自己學易學的意義，學《周易》有基本的兩項意義，一是學占卜算命；二是學易理，從易學中探求做人做事的智慧。本人是易理派的，屬於學易明智、怡然自樂型的，如果知主也是學易理的，以後可以相互學習。
