为什么说哲学是模糊的数学,数学是精确的哲学?

Learning200


数学是抛物线,与X轴有二个交点 x1,x2 ,这二个交点都是正确答案,就是哲学的二个一正一反的答案。其它所有答案都在 x1 和 x2 之间。


白天甲骨文晚上斗地主


话说故弄玄虚,楼上的@味哎儿 当仁不让啊,哈哈!还整进来了一个玄学,牛,相当地牛。如此以往,必成康德之流之大人物也!说说我的想法,供诸位参考!


首先,哲学和数学没啥相似性,其实一种包含的关系。


因为数学来自于哲学中自然哲学——科学的分支,数学是探索科学的基本工具,是除语言之外的唯二工具,因此数学思想在某种程度上会因为研究科学的便利性融入了自然哲学的思想,使其有了哲学范式的既视感。这就是提问的小伙伴的想法来源吧!


比如:数学正负数之辩证之感,椭圆函数之宇宙之感,函数之决定论色彩……都会沾染哲学某范式的既视感。因而产生之间有相似性的判断。


其实,数学本来就属于哲学,这不应该有争议。


其次,数学是哲学中精确的那一部分,


可以这么说也不可以这么说。原因是现代数学,工具色彩已经比较浓厚,和哲学渐行渐远了。所以,我个人认为不要牵强附会,会更加合适也更易于理解。不知道提问的小伙伴是否同意。


最后我想想说说我的理解:哲学不能一概而论,要看其范式,看其根本。数学其实慢慢脱离了哲学范式,兼容并包了起来,这就是因为其工具特色所导致的。


所以,我们还是哲学的归哲学,数学的归科学吧!


数学和哲学都是人类发展当中认识自然,改造自然所形成的一种认识,这种认知只能发现不随人的改变而改变,也就是说,数学和哲学都是具有客观特性,不以人的意志为转移。

数学和哲学即存在联系又相互区别:因为他们都是对客观事物的反应,因此,数学和哲学都是对物质世界的一种发现,必然存在联系;而他们之间又有区别,因为客观事物在发展,客观事物的表象也不仅相同,因此反映到数学和哲学上,必然有所不同。



殷亮老师


哲学也是根据表象探讨结果,即大自然用实际行动得出的数字,数字有各种原因的损耗。所以只能模糊。数学是精准的哲学。没有外在因素干扰,大自然的结果可以用数字公式汁算,即自然的结果可以有汁算结果和实际结果,即数学是精准的哲学。其实数学是哲学的记录和汁算工具。为哲学服务。哲学处世立身的智智之学,囊括一切学科


大海142581829


感谢悟空小秘关照约题。

是这这样的:

哲学,数学,玄学。

..丨.......丨.........丨

分辨,模式,寻思。

由罗列可见,哲学就是分辨的辨识,数学是数字数值数据的模型模式公式,玄学就是不见实物实事的,坐屋里凭记忆的对所记事物的思考思想。

从而,直观的观察事物建构起记忆,测度事物各条件形成资料,返屋里在无实物事时,凭资料套用数学建起数字模型,体现实物事状态,可帮脑思考思想更周全详尽。

因而,数字如挢梁把哲学玄学用数据连接起来,使人类可脱离开实物事,在任一地方思考此物事,且确保真实不虚假的完成。

哲学,是用人感辨识实物实事的分辨现象的述词。

玄学,是人搜索记忆,并沿记忆分析所记事与物的行为的述词。

数学,是人用自规定的度量衡制式,测量所关注事或物,得出数字数值,再依数建关注的事物数据模型,确保不再见事物条件下思考思想不变形走样,而曲解了原本事物的人用工具。

明晓此后,题自可解答了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。


味哎儿


数学有可量化的公式,如1+1=2,而哲学讲的是概念,如哲学一直解释月亮园缺影响了潮汛涨落,如果把它往逆向解释,它也可说成是潮汛涨落使月亮产生有园有缺。因此说哲学是模糊的,世界上很多现象,至今还存在着“哥达巴赫的猜想”,这就是一个明证。


了凡1942ABC


问题提的很好。哲学是模糊的数学,模糊的数学是古希腊哲学家不明白的中华水火木金土所代表的《象数学》理论(今天明白的人为不多),不明白而称之为“模糊”。数学是精准的哲学是因为唯“物”的现代科学眼见为实,眼见为实成为了哲学理论的原则。故模糊的是象形科学,精准的是现代科学。问题是:恰恰相反,模糊的是精准的,万是一,精准的却是模糊的,一是万。


哈大叔3


哲学非数学,数学非哲学!!

哲学如灵魂,数学如肉体!!


虎啸金钟


数学是人们在解决问题过程中,通过实践,找出了事务的规律性,然后用量化的手段,把复杂问题用简单的计算去描述它的一门学问。数学所能描述的不是整个宇宙,而是宇宙的一部分。离开了一定条件,数学的描述可能就是一种荒唐。数学和其他科学一样是不断演进的。条件改变了,他的描述也就需要重新演进。


秋色正杰


数学是数学,哲学是哲学。

数学能得出结论的东西,哲学如果承认,那么哲学还是哲学。哲学如果步承认,哲学就成了诡学。

数学得不出结论的东西,哲学才会大放异彩。甚至能帮助数学得出结论......


艾呀寿海


不认为哲学与数学有可比性。


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