追逐小目标的咸鱼
我查了一下资料，这句话出自《诗经》，古代形容男女间的关系，意思是：男女间谈情说爱是可以的，但不能逾越礼法的界限。这个界限主要是针对贵族，不能强抢民女，不能不顾女子的感受。我个人认为：这种关系大多应该指的是强对弱的一种感情状态，且更偏向于一方的单方面相思。不知道理解的是否正确。欢迎关注，评论区留言！
雨天没伞
“发乎情，止乎礼”，也作：“发乎情，止乎于礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。我们来看看古今中外对这句话的真实诠释。
发乎情，止乎礼：一首婉拒婚外情的唐诗
【原诗】 《节妇吟》 【作者】张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
【译文】
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。 我很感激你对我宛曲深厚的情谊，把明珠系在了我的红色短袄上。 我家的高楼和皇家的花园连一起，我丈夫执戟在明光宫里侍卫皇帝。 虽然知道你对我真心朗朗无遮掩，但我侍奉丈夫发誓同生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪水涟涟，遗憾你我没有相遇在我未嫁之前。
【对于现代人的启示】
这位高情商、高智商的女子，洞悉人性，尊重对方，保护了自己，诗中塑造的这位动人女子，“发乎情，止乎礼”，即使过去千年，也让人心生敬意！ 当今之世，无数为情所困的未婚已婚女子，往往“当断不断，反而其乱”，从她身上是不是应该学到什么。
发乎情，止乎礼：林徽因与徐志摩
无独有偶，遥隔近千年，有着这样一位才女为了自己的一分的得体，情愿与爱人从此分离，她便是林徽因。徐志摩因为她而与妻子张幼仪离婚时，林徽因却下定了决心结束这段感情。后来徐志摩飞机失事，林徽因痛苦难抑。尽管有很多人猜疑二人的感情，林徽因仍然带了飞机上的一块残骸，直至死去，由梁思成放入其墓中。林徽因深知她与徐的错过已成定局，再挽回也无济于事，不如相离，彼此留下对方最美的样子。
发乎情，止乎礼：法国设计师于贝尔·德·纪梵希与奥黛丽·赫本
每当提起享誉世界的法国设计师于贝尔·德·纪梵希，就会想起奥黛丽·赫本。她是他的缪斯女神，是设计灵感的源泉。但纪梵希终身没有娶赫本为妻，他们所拥有的是灵魂上的交流，纪梵希说，他们是柏拉图式的爱情。42载韶华的陪伴，直至晚年。他们常相伴散步在塞纳河畔，相互倾吐心声，看着对方老去。陪伴是最长情的告白，他们心灵相通，彼此成就。
发乎情，止乎礼：喜欢和爱的区别
“发乎情，止乎礼”，是孔子的主张。谈情说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限，就是不能苟合，这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指在礼法所允许的范围就要停下来，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。如何辨别一个男生是否真的喜欢一个女生，世界上有两种喜欢：一种叫作喜欢，另外一种叫作爱。曾经有人说过喜欢和爱的区别：你喜欢一朵花，你就会摘下她；可是如果你爱一朵花，你就会为她浇水施肥。喜欢是一种占有和利用，爱是一种呵护和成全。
天使飞翔11111
“发乎情，止乎礼”，也作：“发乎情，止乎于礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。
此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。
以前年轻高中读书的时候，喜欢班上的女同学，心痒难当，夜不能寐，翻来覆去，茶饭不思，想去表白，最后觉得还是读书是正事，以后的事到时再说吧！
现在而立之年，娶了媳妇马上有娃，工作日常遇见各式各样的气质女人，或者年轻小丫头，诱人，动人，甚至主动上门，一时会怦然心动，但是得克制自己，一时爽快，带来无尽空虚悔恨，甚至家破人亡，惹祸上身，尤其不能做隔壁老王！
这就是我理解的发乎情止于礼！有想法冲动代表我们还年轻情感动物，止于礼，我们是人，有责任，有约束！
古城建哥
这是出自于《诗经》里《关睢》的一句话，其原文是：
故变乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
讲的是，有一位男子看上一个年轻貌美的姑娘，犯上单相思病，吃不好饭，睡不着觉。孔子的学生复作传劝他说：“发乎情，止乎礼义。”就是说爱一个人可以，但不能做出格的事，不能违背女人的意志，适可而止。
男女之间谈情说爱一定要两厢情愿，在没有确定谈婚论嫁之前，最好不要做出逾越礼法的事情。
如今年轻人谈恋爱很不严肃，认识没几天，就以试婚为由同居，其结果即对自己不负责任，也没做到止乎礼义。
“发乎情，止乎礼”的关系是：男女之间谈恋爱是正常的，但要分清什么该做，什么不该做，要顾及双方感受，在没有达到一方同意的情况下，另一方要尊重对方，不能做超出道德底线的事情。
晨风絮语
“发乎情，止乎礼”，是孔子说的一句话，它谈及的是男女之间的感情，说的是，男女之间有感情了，可以呀，跟着感觉走就可以了，但每走一步，都有礼法那儿圈着，仿佛孙行者给唐长老画的那东西，外魔别进来，只是感情这东西，就好比大夏天的太阳，晒身上了，不热都不可得，热了，咋办？脱光溜了？千万别，自己家，倒是可以，大庭广众吗？束缚你的绳子多了去了，道德，礼法，伦理等等等等，就那里热着？似乎也傻得连可爱的资格都没了，发乎情，得看这情哪儿来的？是心那儿来的，还是来自下三路？若是心那里来的，大可不必止乎礼，都那里装好人呢，不少你一个，若是来自下三路，那就更别拿礼法当面具了，你本来就不是一好物件，就别戴一礼法面具，礼法啥玩意呀？不过是一群闲人叨叨出的一闲嗑而已，别太当回事，也别不当回事，别太当回事，是因为若是太当回事了，你就成犯人了，成天带一枷活着，别不当回事，是因为闲人们唠的这些闲嗑，大多数人接受，不遵守？反了你，不给你戴枷锁，改绊马索了，让你寸步难行。
戈捷
用年轻人的话讲，应该是一种比较纯洁的闺蜜关系吧！用成年人的话讲就是柏拉图式的关系吧！虽然一方爱着另一方，但由于受道德、受家庭、受环境等因素的影响，只能在心里默默地爱着，在实际行动上严格按道德标准和社会规则办事，没有丝毫不敬的表现，反而更加贴心地关心、呵护对方，比如，张学良与宋美龄、金岳霖与林徽因等，就是比较典型的
仗法执言
“发乎情，止乎礼”是孔子的主张。谈情说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限,根据诗词的描述，这个界限主要是针对贵族，不能强抢民女，不能不顾女子的感受。
这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指礼法所允许的范围就要停下来，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。谈情说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限,根据诗词的描述，这个界限主要是针对贵族，不能强抢民女，不能不顾女子的感受。这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指礼法所允许的范围就要停下来，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。
孤独的狼大叔
“发乎情，止乎礼”是孔子的主张。谈情说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限,根据诗词的描述，这个界限主要是针对贵族，不能强抢民女，不能不顾女子的感受。
这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指礼法所允许的范围就要停下来，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。
想念是会呼吸的痛a
人有七情六欲，情是本能，是不能控制的，但人之所以是人，与动物的不同是人懂礼。什么该做？什么不该做？要有分寸。但是背判本能确实很痛苦，想爱不能爱才最寂寞，唉，问世间情为何物？只叫人甘肠寸断。
醉人有罪
就像武松，面对金莲嫂子的投怀送抱，身为男人完全没感觉是假的，但是要守住礼义廉耻的底线。
通俗点讲，就是人本能有一些欲望很正常，但我们需要切记礼义道德，不能坏了伦理纲常。
