孤郎65696627

讓第三者判刑三年，這樣不就減少有外遇啦。[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

小成3825

離婚率高的罪魁禍首是女性地位提高了。根本沒有解決的辦法，現在女人可以不需要男人生存了，有獨立的能力和選擇機會，可以在職場和男人竟爭，在婚姻家庭中由於受法律平等保護，可以隨時隨地離婚，離婚後可以隨時隨地另尋新歡，沒有後顧之憂，沒有受社會岐視，這就造成了對待婚姻就像對待工作似的。能過就過不過就離思想。對比國外一些東南亞國家。阿拉伯國家，甚至是歐美髮達國家，日本等。即使是現在女性的地位也一樣低，離婚率也沒有我國高。所以說離婚率高低跟貧富沒有多大關係。而是跟國家正策跟社會環境有關係。

王者天下ud

近年來國內離婚率越來越高，確實是個令人頭痛的社會問題。一方面說明，夫妻一方以自我為中心，排斥他人的主觀意識太強。從某個方面來說，是兩人愛的方式有問題。

我從身邊一個真實的家庭說起，看我們能悟到什麼。

三哥三嫂是我的堂哥堂嫂，是六零後，兩人年輕時都是一表人才，俊哥靚妹。從我記事起，好像兩人都沒分開過，無論農田幹活，村頭散步，還是去城裡買東西，趕集，兩人都是形影不離。

年輕時，早晨起來，無論誰做飯，另一個也是隨後起來，幹些雜活。一般我三嫂做飯時候多。

吃過飯，下地幹活，兩人也是有說有笑，竊竊私語，累了，地頭歇會，傍晚兩人一起回家。好像磁鐵一樣，分都分不開。

有時我三哥做些小買賣，回來很晚，晚上吃飯時，她就一直等他，我那是還小，就問她，你不餓嗎？她總是笑著說，我剛吃過饃，等你三哥來了再吃。要不他吃的時候就涼了。

自小到大，我真沒見過他們紅過臉，倆人說話都是柔聲細語的，都是眼看著對方說話。小事有問題時，他們總有一人按著對方的意見辦，對錯不爭執，反正不妨大礙。

若是大事，兩人倒是沒主見了，一直商量，或是求人解決，才寬心。

後來三嫂得了腦梗，住了很長一段醫院，孩子們都爭著伺候，三哥笑笑，我閒著沒事，還不放心呢。

我和妻子去醫院探望她時，三哥伺候得那是真好，三嫂雖然有病，滿臉洋溢的都是幸福，知足。

三嫂出院後，有隻腳不靈便，屬於後遺症。便經常見到三哥攙著三嫂練習走路，仍是小聲又說又笑。

三嫂能自立時，就堅持做飯，可腦子身體反應都大不如前。做飯不是忘了加鹽，就是鹹的沒法吃，三哥依舊樂呵呵，很實足的樣子。

我說三哥，三嫂做不好飯，你做吧。三哥沉默了一下說，你不讓她做飯，她仍覺得還有病，活動活動，在家沒事幹也不好。

至今三嫂做好飯，仍等三哥回來一起吃飯。

雖然歲月流逝，他們已不再年輕，我仍能感覺到他們四目相對，那灼熱的光。

夫妻雙方的相互陪伴，形影不離，天長日久，就把對方視為自己的一部分，，愛她就是愛自己。

遇事主動示弱，不爭執，把矛盾消滅在萌芽狀態，夫妻沒有隔夜仇，早晨起來，還是和好如初。

你感受到什麼了嗎？

零點關注

這個年代的人變異想天開做什麼都想不勞而獲只要能拿到錢陪人上床在所不惜誰幹都一樣提上褲子誰能看出來誰幹過。好吃懶做有些農村女人變的讓人看不下去太不要臉了，開成裡什麼男朋友不朋友的認識兩天上床幹因為她自己那玩意太不值錢隨意幹。城裡人記住了多好看都不要那爛貨。

好哥好運

小談一下自己的看法

一直想寫個東西，封建傳統與家庭婚姻

生在農村，有一個現象，以前離婚是很丟人的事，長輩會阻擋並開導說服，可以說，大部分家庭都合好

中國的傳統是男人是家裡的頂粱柱，男人主外女人主內，在父輩們看來，家，就要這樣，其實並不存在大男人主義，而女人通常會敬重男人，男人就是這個家的神

一個家庭，就像一個國家，需要一個掌門人，我們這家庭主婦習慣稱男人為掌櫃的，這也說明對男人的尊重和依賴

為成全一個家庭，雙方都要付出

這也是現在和以往的一個小區別吧

老醜64852974

這事兒實在沒有必要。能做的是加大離婚難度。即對重婚的重判。可以對出軌定性為刑事犯罪判刑。離婚要非常困難，現在全世界離婚屬中國容易了。離婚手續應該先預約一個月以後再次舉辦，一年以後才生效。這樣閃婚的就要考慮清楚，想今天結婚明天就離那是不行了。現在離婚太容易，最大的缺點就是結婚也不重視。離婚是權利，不能限制，不能干涉。但必須給足夠的刁難。對於出軌的就判刑。潘金蓮的行為除了謀害親夫以外，現在都不違法。這是現在離婚率高的原因。

海中巖haha

離婚率高企是社會發展的必然結果

研究表明，離婚率與收入增速同向而行。

隨著我國經濟快速發展，人民的收入和生活水平得到很大提高，而相對健全的社會保障體系也大大地增強了個人抵抗風險能力，婚姻作為抵抗社會風險的手段的重要性降低，離婚率也隨之上漲。講人話就是有錢了，腰桿硬了，以前沒得選擇，現在是大膽選擇了。

個人意識的覺醒，對個人感受要求更高

社會對個體選擇尊重，一是輿論環境變得寬鬆；二是為個人意識進一步覺醒提供了土壤。婚姻是兩個人的磨合，天然必須犧牲部分個人感受。因而更注重個人感受的人群在更寬鬆的輿論環境下，就會犧牲婚姻，重歸單身，以便獲得更大的個體解放。

回到問題，該如何降低離婚率呢？

1.提高離婚成本

當一段婚姻的結束付出的成本大於維持婚姻的成本，人們必然更傾向維持婚姻，以減少個人損失。具體政府可以立法，離婚將需負擔更高昂的經濟成本；加強輿論導向，提高離婚的道德成本。

2.提高婚姻質量

貧賤夫妻百事哀，生活牽扯了太多精力，將使人更易忽略另一半的感受，導致婚姻質量不佳。政府和企業可以適當讓利，使更多人能在收入提高或不變的前提下回歸家庭，提升婚姻質量。

3.重塑更積極的感情觀和婚姻觀

個人意識的初步覺醒，容易使人過份專注個人感受。而落後的感情觀和婚姻觀，就更令情況雪上加霜。建立積極的感情觀有利於人們在適度關注個人感受下走進婚姻。而

嵐說

降低彩禮，男方就不怕離婚，這樣就能挺住直腰桿，女方受到強烈抵抗，就會重新評估離婚再婚的成本，發現不划算，就會放棄離婚的想法。[捂臉]

山丘1978

其實很簡單，一明白夫妻之間的本分。丈夫有丈夫的本分，妻子有妻子的本分。只認本分不認人。二(把孝子不養下堂母，孝子不養棄家父，拿到桌面上去講。法律上有規定，那只是法律上的問題。法律我們一定百分之百的遵守，但是法律規定不到的地方，子女要堅決地予以還擊。拿古代來說，家庭是由三部分組成。一是孝順。二是祖訓家規。三是祠堂。四是執法堂。而現代社會，祖訓家規，祠堂，執法堂。這三個已經沒有。所以需要由兒女去承擔。也就是說子女必須要盡孝。同時也要有懲戒的能力，和執法的能力。當然在不違背法律的前提基礎上。)三每個人都要為。自己的不守本分，而負責任。千萬不要以為慈悲。寬容。愛能解決問題。這三個詞現在被誤解的厲害。就拿慈悲來說。慈愛對自己的。就是念茲在茲，將心比心。就是理解犯錯的人在當時的情況，不怨恨他。但是，悲這個字，就是對他來說的。就是他違背了自己的本分，而付出的相應的代價。悲這個字，就是非心而已，那不是你的本心，也不是他的本心。但是懲戒一定要有。這跟你沒關係。只是跟他的行為有關。寬容這個詞不是對被害方說的。而是對施暴方說的。因為你的不善的行為。引起了他的不善的反應。你要寬容她，因為這個因是你造成的。還有這個愛字。這個字最早出現在論語裡面。原文說的是仁者愛人。愛人者，非愛他人，乃自愛也。自愛者推己及人，人恆愛之。一個連自愛都沒有的人，何談愛人？總之一句話。守本分的人。要受到本分的厚愛。不守本分的人。也不能在給他把他定在那個位置上。這就是所謂的修身，齊家。治國，安邦平天下。

jingyuan287

[玫瑰][玫瑰]讓中華傳統文化復興，讓倫理道德教育重新復出。誆正世道人心，改善社會風氣！[祈禱][祈禱][祈禱]

關鍵字: 外遇 情感 判刑