王道正道
这个标题是乎不对，我认为科学应该“无尽头”，这才符合事物的规律。人类目前居住在地球上，几千年来地球上的某些事情，科学家们至今还没搞清楚，说不定还要经过多少年才能认清地球，更何况还有哪茫茫宇宙，星球无数，到目前为止，基本可算是一无可知……这些都需要科学家们去探研，漫漫长路，怎么会有尽头呢？的确是无尽头！
枯藤残花
大家好，我是科技角尖。很高兴能够回答你这个问题，在这里我简单的发表一下个人的观点，希望可以对您所帮助。
科技不分好坏，之分在于它是否能让社会发展上升更高的层次，比如说现在最具有影响力的AI人工智能，它能给人们带来了一定的价值和意义，满足人类需求，获得大商业格局，更是人们文明的推动力。
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我们可以看到人工智能的神奇力量，它能有效减少人类劳动负担，就拿智能语音机器人“直通AI”来说，它以“真实语音”面对人群与之沟通，呼叫系统准确率百分百、识别系统更是强大到让人无可挑剔。人会疲劳，但是机器不会，24小时在线，实现高效运营，从很大方面上节省了人力和公司成本。
以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我的头条号。在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
科技角尖
看到问答中给“科学”戴上的无数高帽，真是哭笑不得。现在国人所说的科学全称是现代西方科学，而且国人眼里的科学比西方人眼里的科学要高大的多，已经成为无数科学达人和专家的“万能上帝”。简言之，你插上想象的翅膀，把最厉害的，最无敌的，最万能的东西叫做“科学”，那是你的事，但那不是真正的科学。
最准确简练地描述科学的是现代西方科学的奠基人培根：科学就是测量。换句话说，科学就是用量化作为主要研究手段的一门学问。有两点需要强调：其一科学这门学问仍处于其发展的初级阶段，不可能是绝对正确的，更不是万能的; 其二科学在不断纠错中发展，因此不可能作为一种标准，所以我们汉语中经常说的“你这个解释不科学”或“这不是一个科学的选择”语句中，把“科学”等同于“正确”，等同于“标准”是非常荒谬的。
作为一种发展中的工具，它只会在历史长河中，在不断纠错中，一步步越来越完善，越来越符合新的时代要求，为一代代人类提供越来越多，越来越好的服务，它的发展在理论上没有尽头。但是，由于它不过是无数“方法”中的一种，因此完全可能有一天它被另一种方法超越，从而被替代。就目前可知，西方科学在可见的未来有可能被中国“科学”取代，也可能被印度“科学”，或日本“科学”，或以色列“科学”等替代。
科学和哲学一样是个集合名词，但比哲学的涵盖更小，因为哲学分为西方哲学、东方哲学、古典哲学、现代哲学等类别，而目前所说的科学就是西方科学一个大类，可继续分为古代西方科学，现代西方科学等。仅此而已。
无中生有hz
谢谢！科学的尽头这个问题目前看来没有准确答案，但是我们可以推理一二！
科学最早从哲学中分离出来，而最早的哲学由更早的宗教和人类主管经验而来，从某种意义可以臆想科学来源于主观/唯心/个人意识！我们现在大概知道了科学的由来，那接下来科学会朝什么方向发展呢？以下内容个人猜想:
1.科学领域首当其冲的是物理学，之前牛顿力学我们尚且大概理解；后来爱因斯坦相对论就瞬间不明觉厉了，特别是《广义相对论》更是认为不存在时间概念，时间和空间一体是由天体（太小物质不明显）质量大小引起时空变化；之后的随着不确定也测不准的量子理论提出，直到当代没有没证实的大统一理论《玄理论》越来越和意识走的更近一些，以目前物理学发展的情况会不会像贪吃蛇一样回归起始点“主观经验”呢？
2.牛顿和爱因斯坦的理论都是正确的表述事物某一领域规律，但是可能方向是不够接近准确答案，这由西方逻辑推理文化和东方现象推理文化传统思维影响所致，因此是否可以东西思考方式文化结合，也只有这样我们才能更加接近事物的本质，也就更加接近了解宇宙的真想呢？这也是个人认为最科学也是最快速的可行办法之一，至于科学的尽头发现了什么？我想无论如何都是最接近真理的！
3.由东方文明文化精髓现象推理下去，比如《易经》的无中生有，《道德经》的无名万物之初，这些都是讲到宇宙的最开始“无”！可能我们祖先是最接近真理的，只是等待我们去发现呢？
最后说一句:无论科学的尽头是什么？那都是在最正确的道路上才能越走越远，更接近宇宙的答案！而这前提必须保证我们不是走岔道进入死胡同或者掉进迷宫找不到出口！
而目前看来可能都是盲人摸象，还没有找到正确的那条路！
以上内容仅代表个人观点，欢迎拍砖～
思考字典里没有的知识～撰写书本上没有的事情！～小编会持续提供优质新奇不一样观点的文章，再次感谢你的阅读！
幻想爩宙
人类的认识有一个由量变到质变的发展过程，即其最初仅只是模仿自然界中的各种现象，其实质是对局部现实世界的客观反映。
然而，人类的这种借助于模仿所获得的认识，其认识的效率是非常低的。而且，一味地追求现象，使人类的认识受到了现象的束缚，使人类很难获得统一的认识。因为现象的各异，反映出的是自然界质的变化，它们具有相对的独立性。
许多比较聪明的动物🐒，之所以没有获得认识的进步，始终停留在原有的认识水平上，其中的一个主要原因，就是受到了现象的束缚。它们只能就事论事地看待和模仿眼前的事物。
在古希腊时期，人类产生出了抽象的思维。他们通过各种现象的共性，提出了抽象的概念，并借助于由这些概念所形成的逻辑系统来与自然界相对应。
于是，人类的认识不再是简单地对外在世界的客观反映，而是相对于已知的现象建立关于自然界的同构系统。
虽然，人类建立的理论并不是自然界本身，但是由于在量变的范围内，理论与自然界具有不可分辨性，因而理论却又是有效的，可以为改善人类的生存条件做出一定的贡献。
于是，人类的认识发生了质的变化。由原来的模仿转变为构建同构系统，使人类的认识由原来作用的一方转变为相互作用的结果。
这就好比生物最初的繁衍是单性的裂变，后来则进化为异性的繁殖。
前者是克隆自身，只是原有基因🧬的简单复制；而后者则是不同基因的重组，会不断地产生新的基因组合，从而极大地加快了生物的进化。
综上所述，正是借助于抽象的思维，使人类的认识有了质的飞跃。于是，作为相互作用的结果，会随着人类自身的进化以及人类认识范围的扩展，即随着作用双方的变化，人类的认识也会始终发展和进步的。
从这个意义上来说，作为人类认识的实用部分，科学的发展是没有尽头的。然而，由于人类的认识只具有相对性，所以人类的认识除了具有有效性之外，还具有创造性和局限性。
人类认识的有效性属于科学🔬的范畴，是借助于构建同构系统来实现的。
人类认识的创造性属于艺术🎨的范畴，因为面对相同的现象关于自然界的同构系统是多种多样的。于是，如何构建同构系统，具有一定的主观能动性，需要借助于人类的审美观念，如追求对称性。
人类认识的局限性属于宗教的范畴，是借助于信仰来弥补尚未认识的不足，以慰藉人类的心灵。
虽然人类的认识总是在不断地发展与进步，使科学的领地不断地扩大。然而，无论科学如何进步，都会存在未知的世界，都会给宗教留有存在的空间。
从这个意义上来说，科学的尽头又是宗教，是未知的世界。这也是为什么，许多著名的科学家👨🔬在晚年相信宗教的原因。其本质，是反映出了人类认识的局限性。
总之，作为人类认识的实用部分，科学的发展是没有极限的；然而，科学理论的有限性，又使我们在科学的尽头发现了宗教的身影。这是科学在其发展的过程中所挥之不去的阴影，其始终都会伴随着科学的进步而存在着。
淡漠乾坤
前段时间看了一本书《人类简史》，或许一定程度上能够回答题主的问题：
这本书里写了一段话，解答了我很长时间的困惑，这句话是这样的：
科学这种思想的最伟大的地方就是：不知为不知。
现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：
1、愿意承认自己的无知。现代科学的基础是拉丁文前缀“ignoramus-”，意思就是“我们不知道”。从这个立场中，我们承认了自己并非无所不知（相反，大家去看过去的思想体系，基本都假设有一种全知全能的存在，除了孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也”）。更重要的是，我们也愿意在知识进展之后，承认过去相信的可能是错的（换句话说，科学体系内，根本不担心自己是错的而觉得“丢人”，这恰恰是其他体系内最紧张的，也是最不能说的，比如你不能说黄帝内经是错的）。于是，在科学体系内，再也没有什么概念，想法或者理论是神圣不可挑战的。
2、以观察和数学为中心。承认了无知之后，现代科学还希望能够获得新知（与厚古薄今刚好相反）。方式则是通过收集各种观察值，在用数学工具整理链接，形成全面的理论。
3、取得新能力。只是理论对于科学来说是不够的，他还希望通过运用这些理论来获得新的能力，并且这种能力是确定的，特别是发展出新的科技。
换言之，科学革命，并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题毫无所知”。
这就是现代科学和其他所有的知识体系最大的区别，其他的知识体系，往往都假定世上所有重要的事情都被人（圣人）或者神所知。
比如今天还有人问，或者有人认为“科学的尽头是神学”，这个本身就非常“不科学”的思维方式。
这种思维，和三千年前看着天上星星，想象那里面有神存在的那群人，没有本质区别。
而科学，如果说有尽头，那么尽头还是不断的追问，我们所了解的，哪里还有不足的部分，哪里还是不对的？而不是沾沾自喜，以为自己拿到的是绝对的真理。
我是江南沐雨，纵横《众神聊斋》作者。
沐雨纵横众神聊斋
在有人类开始科技从无到有，由低到高，可以这么说，需求有多高，科技水平发展就得有多高。从这个角度上看，似乎科技水平发展没有尽头。
然而，人类科技水平的发展应该不仅仅只有更多、更好地开发利用空间和资源这一种后果，而是带来多方面的后果——比如工业革命时代，谁也没有料到当时科技大发展的另外一个后果是环境污染。同样，现在我们认识到的科技发展的后果恐怕也仅仅只是一部分后果。很多副作用我们现在根本想不到。而很可能我们没有想到的一些科技发展的副作用就会给人类科技甚至人类本身带来毁灭性的打击。比如著名物理学家费米用数学的方式表述为“费米悖论”费米悖论对外星人的解释——甚至可以说是惟一合理的 解释是“外星文明虽然存在，但都在发展到足够被地球文明感知到以前就消亡了。”这种解释就意味着，人类的科技发展是没有尽头的，对科技而言这个尽头不是科技发展，而是科技本身所带来的副作用或科技毁灭性打击灾难。
所以科技是有尽头的，而在科技发展中是没有尽头的。
轻松视野
科学的尽头是人。
当科学把人以为的东西都研究完了就会回到人的身上。
第一个要研究的是我们为什么能看到看到光线，和有光线照射的物体，而看不到没有光线照射的物体。
人的眼睛视觉将是对未来科学得最大挑战，人类中已经发现有色盲的存在，说明人的眼睛对光谱感应是有差别的。这本身就是一个非常严重的问题。
眼睛的视觉可能只对能被光这种能量附身的物体有感性，我们为什么看不到真空？
第二个挑战就是人类思维对科学的挑战，现在科学都是以人类的思维方法去研究的。科学是否正确取决于是否符合人类思维的规律。如果用人类思维能解析的通过，我们才确定科学的正确性。如果用人类思维解析不通的，那么就不是科学。
目前人类的科学局限于现在人类所拥有的思维逻辑上。
一旦有新的思维逻辑出现，那么科学就不会不一样。
我们认为事物是否合理，都是依据思维逻辑上去判断，去研究。思维逻辑已经严重限制了人类科学的发展。
科学的尽头是人，说的是当科学无法突破的时候，就会回到人的身上找原因。
希望人类能尽快有伟大的哲学家出现，打破现在人类的思维惯性。
一号风手
科学的尽头是什么？支撑你说法的是什么证据？
这个问题问的非常有意思，也是怀疑论者经常质疑科学的一个非常尖锐的问题。既然问题提出者把这个问题提到桌面上，又要求提出证据。那么，我们不妨也直面应对，并摆出证据。
当我们回答这个问题时，我们首先要弄清楚的是，科学究竟是什么？
我们知道，人类在自然界生存的过程中，与其它动物的唯一区别是，运用智慧获得了更多更大的生存空间和生存模式，也使人类成为了地球生命中唯一能够掌握自身发展命运和能力的生物。
这就意味着科学是智慧的结晶，是人类认识自然与宇宙的法宝。
那么，你的提问就有了答案，这就是科学没有尽头。如果硬要人为的设置一个尽头，那只能作为一个阶段的认识，也仅仅可以归属于文明发展的阶段性认识。
这个阶段性认识实际上也是从属于科学系统的分枝，这就犹如我们对我们自身文明史的划分一样，并不意味着某一阶段就是尽头，而仅仅是一个系统的不同定义范畴。这也犹如我们把人类知识进行了非常系统的划分一样，社会学，自然科学，哲学，逻辑学，医学，生命科学等等。而自然科学又有许多分枝，每个分枝又细化了专门针对不同领域的发展进行了从属性的专科。
由此，我们知道，科学是一个非常大的概念，或者说是一个涵盖了人类所有知识的名词。这个名词并不是定义在某个范围内，也不是某个领域的专属头衔，而是人类知识的总合。
在人类文明发展史中，人类对自然的社会的发展过程中，认识和知识的发展并不是平衡的，也不是你有他也有的发展，但科学发展却是以总得趋势向前推进的。我们可以就这个趋势，提出其中发展较为先进的箭头作为人类文明标志性趋势，推进人类文明向前发展。而不是以落后的认知，消极的应对这个发展趋势。
由于人类文明的阶段性发展，这也决定了文明发展对科学的衡量并不一致。这就意味着我们就会把科学这个非常抽象的名词，从人类文明史中的认知总合中提取出来，用近代科学和现代科学这个具体概念划分科学这个大的概念。而近代科学这个概念也由于现代科学的发展抽取划分为从属于不同领域的知识了。
我们可以看到，近代科学发展具有其非常清晰的发展路径，这个路径主要依托在哲学，逻辑学和自然科学这三个系统上，由此形成了人类文明发展的理性思维。如果说诞生于我国古代的一些对自然的认知是一种模糊思维的话，我们就会非常清晰的看到，依托易经发展的混沌说，阴阳五行学说等与巫术相依相存的认知并不会或注定不会产生人类对自然的正确认知。这是因为这些学说是我们祖先对自然的早期认识，如果现在依然用这种认识作为一种解释宇宙一切，并取代现代科学的发展的认知，显然是不准确的。而用阴阳五行学说解释现代科学的方法也并不能证明其是正确的，这也意味着用宗教学说证明现代科学没有什么意义。这是因为阴阳五行学说和一些宗教学说没有也不可能产生现代科学。也就是说，事实是历史发展证明，人类并不能从这些模糊认知中产生出现代科学，一些用反证法为这些模糊认知辩护没有任何意义。
我们也清晰的看到，理性思维形成了现代科学的一个庞大的系统工程。这个系统工程相依相存，相互支持地共同推进人类文明发展，而不是用模糊认知盲目的在茫茫荒野独立求生。
郑继文1
科学真的会有尽头吗？我们又是如何肯定科学有尽头呢？我曾经就科学是否有尽头这个问题，和清华大学的赵南元交流了一下。赵南元表示，科学是没有尽头的，在他的理解中，科学的功能就是发明创造，无论是理论还是工具，科学都会不断的推陈出新。假设宇宙中存在一百亿种理论，科学就会发明第一百亿零一种理论。科学没有尽头，是一种永恒的存在。
有人说，科学具有局限性。我认为，我们应该承认科学有局限性，但是，科学有局限性与科学有尽头不能划等号。
科学有局限性，指的是科学理论虽然是无限的，但是人类自身利用科学改造自然的能力是有限的。比如，假设有一天我们对虫洞的性质有了充分的了解，我们计算出，一个小于普朗克尺度的原子通过虫洞可以实现时间穿越，但是，实际上我们是没有能力制造出一个小于普朗克尺度的原子的，科学技术不是万能的。
科学有局限性，还指的是科学只研究客观存在的东西，而不能研究形而上学的东西。比如，形而上学研究一个皮球的地狱的运行轨迹是怎么样的，而科学因为不能发现地狱的存在，所以不可能去研究地狱中的皮球。
科学的一个重要概念就是“疑罪从无”，也就是说，你提出一个观点，比如，你认为“转基因食品将在300年后对人类的健康造成危害”，但是依照科学的观点，没有发现的东西，就可以认定它是不存在的。所以，“转基因食品将在300年后对人类的健康造成危害”的这一条指控，我们完全可以说是不能成立的。
反转基因的人拿300年后的可能性说事，其实就是耍流氓，是拿未知否认已知。而科学是拿已知否认未知，如果你提出一个非同寻常的观点，只要没有发现确凿的证据支持你的观点，那么，在新的证据出现之前，科学就可以判断你的观点是没有价值的。这是两种截然不同是思想体系。
