老刘不吃草百乐来门业
诗是一缕和熙的阳光，又是一场冷酷的冰霜。
它能给你温暖，亦能激励你奋进。诗歌来源于生活，而艺术却高于生活。
是文学中一种最简便而又最易接受传播的方式。语言凝练，朗朗上口。意境优美，天地共鸣。
把哲理入诗，把事物表现，体现出诗词的广泛性。一首好诗深入人心，有血有肉，有情有意，慷慨激昂……。
当前网络上铺天盖地的抗疫诗，也就是以诗驰援，以诗博爱，以诗激励，以诗共进。
每个作者都发自内心表达对病毒的憎
恨，渴望病毒早一天清除，平静的生活及早回归。
一首首诗，一片片情，一幕幕奋战在一线的感人诗歌。
一条条好消息，一个个患者出院，让我们充满着阳光和希望。
安心待在家，不给大家添麻烦。这就是为战胜病毒扩散的最好办法。你好我好大家好，为我们的明天喝彩……。
乾献月
我在家做好消毒防护的同时，积极学习防控知识 。看实事新闻联播关注官方发布的消息。做到不信谣不传谣。疫情期间我一个口罩没买，因为我家里每人都有，有医用的一次性口罩，PM2.5防霾的口罩。还有活性炭防尘的。
我今年三十有八了奔四的人了。真真的体会到了家在人安康。家里的老屋是生我养我的地方，无论自己走的多么选，如何改变，不变的是家里父母的翘首以盼，血浓于水的疼爱。我深深的感受到了经济快速发展给家带来的翻天覆地变化。唯有不变的是生我养我的老屋。
刘海涛429
一场新型病毒性肺炎，爆发于武汉，蔓延湖北省及周边，波及全国许多省市。全国人民奋抗“疫”，医生、护士奔赴第一战线，医疗救治新冠病人。党员、公职人员和志愿者，做好切断疫源传播通道，维持防疫社会秩序。发生了许多可歌可泣的事迹。有许多“抗疫”诗歌产生是很正常的。
我的看法如下：
（1）“抗疫”诗歌还不够多，网络上远没有达到铺天盖地的程度
我天天看头条，“抗疫”诗歌有不少，但是不够多，能感人的诗更少。原因是多方面的，主要的网络上发布的确诊人数防疫措施很多，对个人事迹报道不多。
（2）古典诗词反映现代生活有局限性
时代在变，语言也在变化，用古典诗词格律反映现在生活也跟不上节奏，这是网络上写古诗的人很少有“抗疫”诗发表的原因。
（3）不能把诗写成口号
网上抗疫诗有两种：一种是古诗词造诣比较深，但是诗句不好理解。另一种是很直白，大都是口号，没有意境，不能让人感动。
看来怎么用古诗词的格式反映现代生活，是一个长期任务，不是熟记平仄韵律那么简单！
李冠朝
人的精神世界变味了，诗歌的源出就变味了，诗歌也就变味了。八十年代被称为诗与远方的全盛时代，人们把朴素真实的感情用诗歌的形式表现出来，歌颂各种真善美，情是真的，诗是真的。但现在，时代真的变了，诗人作诗，很多作秀，以诗鉤名钓誉，或者干脆是情商不高的傻子，作几首诗，以诗抒情，却不知实干兴邦。主流的社会思想文化是更务实了，诗歌之类的歌以咏志的东西真的只能在局限的范围内适度流行了。当然，你如果是一个作秀大师，诗歌也不妨成为一种方式，但同时，你也要搞一些其它的花活花样，捐点是必须的，要不然，真会被骂死。还有一个原因吧，都封闭管理了，宅在家里，闲情多了，蛋痛写写，也可理解。
说叔
白居易说"文章合为时而著 ,歌诗合为事而作\
用户1464447049895
这个应该是人们出于对社会的关注，而又比较好取材，再接合自己的兴趣爱好所创作的产物，不排除一些可能缺乏文艺性，但大家的出发点相信应该是善意的！
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
仗义每多屠狗辈 负心多是读书人 一般指本词条
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
中文名
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
作者
曹学佺
分类
对联
年代
明
对联来源
相传明朝，一些皇室宗亲素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里！每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。百姓和官府都敢怒不敢言。
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对当地的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。皇亲的奴才一看，区区平民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！
再审时，秀才贪图财物又惧怕皇亲势力，就出卖了屠夫，更改了口供。曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判：
屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！
并愤然在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联
以上来自网络
轻柳逐风
当前网络上铺天盖地的“抗疫”之诗实在是国之所需，民之所向。不论诗作优良与否，出发点都是好的，都值得称道！
君不见唐代，韩愈传诗《谴疟鬼》；君不见宋朝，东坡留方《圣散子》；君不见当年，主席作诗《送瘟神》……
眼下国难当头，瘟疫肆虐，百业凋敝，民不聊生，医家操刀斩厉鬼，书家挥毫惊风雨，诗家落笔泣苍生，画家执笔驱魑魅，作家著文问苍天，……他们都是心忧天下的华夏儿女，都是至善至真的人间菩萨！古人云：天下兴亡，匹夫有责。
国之不存，民将焉附？
不要说中国如此，连友国此刻都有古诗向赠：山川异域，风月同天……青山一道同云雨，明月何曾是两乡……
楚襄蛮
在疫情非常严重的春节期间，我对网络上铺天盖地的“抗疫”诗的看法是:不看。
我不看“抗疫”诗不是因为我不喜欢看诗，恰恰是我喜欢读诗，也喜欢写诗。
我觉得这个问题出得挺好，出题的人给抗疫诗的抗疫两个字加了引号，而且加了个定语“铺天盖地”。
我们说武汉的疫情非常严重，真有铺天盖地的感觉，而且武汉封城带来的阵痛牵扯着全国人民的神经。
这个时候我一点也不想写诗，也不想看诗，也不想讨论大灾面前诗歌应不应该出场。
我只想每天默默地写一篇日记，记录下我身边的人在大灾面前的真实表现，当然，因为不能聚集，我只能在抖音上，在微信朋友圈里面，在微信视频里面看着和听着，记录下他们的言行和真实想法。
我每天必看的是头条新闻上关于每天全国新增疑似病例和确诊病例，以及全国的死亡病例。因为这是我最关心，最迫切想看的东西。
有人说，你既然你酷爱读诗，也喜欢写诗，这种疫情爆发的特殊时刻不正是你写诗的绝佳素材吗？我尊重有这样想法的人，也尊重那些铺天盖地写诗的人，他们有感而发了，不管写的好坏，毕竟是一种善意的抒怀。但我有不同的看法，我不认为新冠肺炎疫情爆发的特殊时期是写诗的好机会。
我在《电视中国语》杂志上看到过日本诗人古川俊太郎写给中国汶川大地震的一首短诗:
蚂蚁因它们的小而幸存
蝴蝶因它们的轻而没有受伤
优美的语言也许能耐得住大地震
但此刻我们还是谨言慎行，将心中沉默的金
献给压在废墟上的人们
——古川俊太郎《蚂蚁与蝴蝶》
我基本同意这首诗的短和真，也想把沉默的金默默献给武汉疫情前线的那些牺牲了的医护英雄和被病毒夺取生命的无辜生命以及正在前线奋战的白衣英雄。
三言888
【英雄】
普思俗想过凡庸，
灾现疫至怕未怂，
做好手边些微事，
懃守本分处从容；
居家拌嘴日常中，
瘟炼亲情患与共，
贴身侍亲甘冒死，
纵心系命定相从；
安逸藏锋匿侠踪，
临危遂使敢称雄，
时到诀离奋衣去，
靳节操德堆英冢。
青鹏.2020.新春
【注】今荆楚为瘟疫围困，倾尽国力相帮，形势却严峻依然；平凡的人，多过的蝇营狗苟，灾难突临却容不得你做选择，若卷入又自不得不去面对，做好身边事也是贡献；一家人生活日久嫌隙难免，鸡飞狗跳也算日常，事到临头，骨血相连亲情所至，可生死与共；和平安逸的时日，谁都有未知封印的能力，使命召唤却决然而往，遂势驱使不推诿，初衷无论，皆为英雄。
刚刚读来两段文字，其一普通武汉家庭的疫区经历，母亲因手术感染，父亲床榻照顾妻子感染，儿子也轻症感染，其妻在家照看幼子也有炎症，观者落泪。父亲涉险照顾妻子，忍痛斥退孩子，自我隔离；儿女远远跪别离世母亲；儿媳因发烧不敢接触，却又不得不照顾年幼无知的孩子，一幕幕不忍细想，灾难面前生命如此脆弱，自己却无力反击，唯有亲情不离家人不散。其二武汉接受采访的医生，接到同为医者的好友染病垂危，哽咽哭泣的画面，而后擦干泪转身继续工作，他们日常都是平凡人，在大是大非面前却选择了坚守。无论一线的医护，军人，警察，环卫还是保障社会正常运转的普通人，水电燃气供暖交通，商超里供用物资人员，告诉孩子在大灾瘟疫面前没有退缩，有所坚守这些就是最真实的英雄，值得敬佩。
青鹏1978
读古诗，老师们常讲:解读它，分析它，先要了解它的时代背景，这也就充分说明，诗是一个时代的产物，诗人所抒发的是那个时代的时事，对所处之事物之关注，借以表达自己及大众的思想感情。积于目前全国上下一致抗击疫情，人民的生命才产受到如此重大之威协，每个人都责无傍待，且不论其作品之优劣。但都是有正能量的，向好的，那怕只是几句打油诗，几句顺口溜，也是人们对此时抗击疫情的鼓历，一种声援的形式，正所为众志成城。
