雙人一橫

唐玄宗無法阻止。因為，這正是唐玄宗御製的規矩。

說“楊貴妃給安祿山洗澡”，此話實在太不周延。比較恰當的說法，應是“楊貴妃為安祿山舉行洗兒禮。”

安祿山拜認比自己小十幾歲的楊貴妃為“養母”，《舊唐書》有明確記載，說安祿山“請為貴妃養兒”。楊貴妃為安祿山舉行洗兒禮的事，見載於唐朝人的野史雜記。

北宋司馬光反對王安石變法，立論的基礎，是“道德”。司馬光下臺後，編撰了一部《資治通鑑》，也是從“道德”出發，取歷史上的事蹟，勸諫君王治理天下不要不道德。《資治通鑑》對楊貴妃“洗兒”的事予以採信，說安祿山拜了養母，楊貴妃新收了乾兒子，大搭綵棚，舉行“洗兒”禮，洗了安祿山後，還為安祿山穿上嬰兒裝，用襁褓把安祿山包裹起來，放在車輿上，供眾人嬉戲。

唐玄宗本是風流放浪、喜歡熱鬧的人，聽到這邊動靜不小，急忙御駕親征，趕過來一看，樂了。龍顏大悅，賞錢！

洗兒，並不需要楊貴妃的纖纖十指親自動手的。楊貴妃只是這個典禮的主持人而已。後世“洗兒”，還有職業的“洗兒師”，在自家門口掛塊木牌子，上書“快馬輕車，某氏收洗”字樣，下邊還綴有紅布條作為幌子。

所謂“洗兒”，又叫“洗三”、“洗三朝”，是在子女出生的第三天，父母為嬰兒舉辦一個沐洗的儀式。

楊貴妃新收安祿山為“養兒”，相當於是新得了一個兒子，為其舉辦“洗兒”禮，倒也說得過去，唐玄宗見到了，也不好阻止。因為，這個“洗兒”的作法，正是唐玄宗自己發明的。

唐玄宗開元十四年（726）十二月十三日，太子李亨喜得貴子，吳氏宮女為他生下了長子李豫。李豫出生的第三天，唐玄宗在高力士隨侍下，駕臨太子宮，御視皇孫。李亨抱著李豫，唐玄宗李隆基御眼一瞧，很滿意，說：此地有三代天子，真叫朕高興呀！隨即御賜一個純金鍛造的洗澡盆，並指示太子李亨，用此盆盛水，為三天大的李豫來一個香湯沐浴。洗兒畢，高力士帶著宮人三呼“萬歲”以賀，唐玄宗大喜，重賞。

上有所好，下必效焉。從此，宮中凡有生育，都要在三天後舉行一場洗兒禮，儼然成了一種官俗，一種規矩。洗兒禮後宮人得到的賞賜，後來都有了專門的稱謂，喚作“洗兒錢”。

唐玄宗為什麼發明“洗兒”禮？這個他沒明說。我們只能是猜測了，也許靈感來自於基督教的嬰兒受洗禮。基督教的一個別支，景教，是在唐太宗貞觀年間從歐洲傳入長安的。

皇帝的示範，楊貴妃嚴格貫徹執行，唐玄宗當然不能阻止。況且，楊貴妃所洗的安祿山，實是唐玄宗甚為倚重的人。籠絡安祿山，是唐玄宗的基本策略，楊貴妃收安祿山為“養兒”，替安祿山操辦“洗兒”大典，正是深刻領會了唐玄宗的御意。楊貴妃深得唐玄宗的寵愛，絕不是僅憑她的美貌。揣摸上意，迎合聖旨，主動替皇上分憂，全掛子的武藝都要會才行啊。

安祿山一個胡兒，唐玄宗為何要籠絡他？這也是形勢所迫，唐玄宗人在江湖，身不由己。

五胡亂華之後，軍事上形成了一種重用異族的風氣。比如唐時的征討，就多用蕃兵蕃將。

唐初實行府兵制，平時農耕以自養，戰時調集，戰後則各還其府。這種制度，有一個壞處，即府兵往往缺乏訓練。而對於兵來說，訓練無疑是相當重要的。

府兵既不堪用，國家用兵則更加倚重蕃兵，以夷制夷。從另一方面說，漢人倒是得到了更多的休養生息。

唐高宗、武則天時期，府兵其實已名存實亡。到唐玄宗時，府兵竟不能保障京師宿衛了（宿衛之兵，由各府調來，按期輪班更換）。當時張說做宰相，建議改用募兵。

唐玄宗時，國威已不如從前，北面的突厥，東北方的契丹，西南方的吐蕃，又逐漸囂張跋扈起來。唐玄宗於是在邊地置節度使，以事經略。而東北方及西北方的節度使，兵力尤強，天下偏重之勢，由此形成。

而胡兒安祿山，是兵力最強的節度使。唐玄宗不得不倚重安祿山。安祿山兵強馬壯，勢力就很大，唐玄宗不得不籠絡他。

於是，楊貴妃認安祿山為“養兒”以及“洗兒”之類的節目就上演了。這些，正符合唐玄宗對安祿山的態度，唐玄宗當然不阻止了。

莫安排

據說，唐朝之前，女人是不穿胸衣的，自楊貴妃開始，胸衣才逐漸流行開來。

怎麼回事呢？

結果，楊貴妃這一做法，引得宮女紛紛效仿，後來，胸衣就成了女人必不可少之物。

楊貴妃和安祿山到底有沒有一腿呢？這個應該沒有，玄宗是個老妖精，他身邊的女人有沒有外遇，難道會發現不了？

不會的！

但是，楊貴妃倒是給安祿山洗過澡，這件事記載在《資治通鑑》中。

真是奇怪的一幕。這三人到底幹嘛呀？

其實他們在“洗三”呢，這是唐朝的風俗。所謂“洗三”是指孩子出生三天後，要舉行沐浴儀式，洗去汙穢，迎接新生，圖個吉利。

安祿山是楊貴妃的乾兒子。

說是乾兒子，其實楊貴妃比安祿山還小了16歲。但安祿山是個沒臉沒皮的人，當初進京面聖之時，一反常理，先跪下給楊貴妃磕頭，唐玄宗有些納悶，質問他這是何故？

玄宗一聽哈哈大笑，一旁的貴妃臊紅了臉，她還沒有懷過孕，哪來的這麼個大兒子呀！

玄宗笑道：“愛妃啊，不如你就認了吧，有個這麼大體格的兒子，也是你的福分啊！”

貴妃抿嘴一笑，說道：“好吧，我兒請起！”玄宗一聽，更是樂地前仰後合。

“謝謝孃親！”安祿山站了起來，大家更是鬨堂大笑。

過了幾天，恰好是安祿山的生日，楊貴妃就按照唐朝的“洗三”風俗，給安祿山洗了個澡。

之後，用宮女用事先準備好的大浴巾將安祿山包了起來，再由幾個大力士抗進了轎子中，楊貴妃學著婦人的樣子，連聲叫喊“祿兒，祿兒，乖寶寶！”，眾人聽了，哈哈大笑。

其實，這次洗澡就是一次玩鬧，古代皇宮，既沒有手機，又沒有電視，可以玩樂的東西並不多，安祿山長得很胖，講話又很滑稽，所以玄宗和楊貴妃就把他當成“諧星”來惡搞了！

幾年之後，安祿山發動兵變，矛頭直指楊貴妃的哥哥楊國忠，一場長達八年的安史之亂開始了！

一半秋色

楊貴妃給安祿山洗澡確有其事，但為何唐玄宗得知後並不阻止？只因兩個男人之間各懷鬼胎，而楊貴妃只是一道具耳。

“貴妃三日洗祿兒”這是出自《安祿山事蹟》。原文我就不引用了，大意如下：在安祿山生日後的第三天，楊玉環給安祿山洗完澡後，用錦繡料子特製的大襁褓包裹好，放在一個彩色的轎子裡，讓宮女們抬著到處跑，邊跑邊喊：“祿兒、祿兒。”

驚動唐玄宗，前來觀看，“玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷”。

天寶三年（744年），安祿山接替裴寬任范陽節度，極力巴結賄賂採訪使張利貞和李林甫，這幾位玄宗信賴的朝臣都一齊說安祿山的好話，使唐玄宗對安祿山非常有好感，所以招安祿山覲見。

安祿山上的朝堂，並不理玄宗，而是直直對著楊貴妃跪拜下去。玄宗詫異，“你這胡兒，為何不先拜我大唐天子？”安祿山恭敬地說，“我們胡人孝敬母親，先拜母親後拜父親”。

這是要認乾爹乾媽的節奏呀。要知道安祿山大楊貴妃十多歲，這要放在任何一個女人面前，早都大巴掌呼過去了。

可唐朝那會兒，認女為母那是尊敬呀。所以楊貴妃倒是歡喜。玄宗早都想拉攏安祿山，所以藉此機會，認下這個胡兒。

“洗三”是古代的一種習俗。指在嬰兒出生的第三天，母親要為新生兒洗浴。一來洗去出生後身體上的汙穢；二來圖個吉祥，討個彩頭，希望孩子健康成長。

正因如此，所以才出現本文開頭的那一幕。

但安祿山畢竟不是嬰兒。這是大叔與小女在一起，怎麼想畫面都有點兒怪異，有點無厘頭。

玄宗不阻止是因為大度嗎？非也。

唐玄宗時，唐朝雖然強大，但是邊疆總是不穩定，這也是玄宗經常憂慮的事。安祿山又是三鎮節度使，位高權重，鎮守邊關有功。加之他是胡人，帶兵打仗勇猛異常，又與朝中文官少有接觸。

這樣的人，玄宗肯定要為己用，但又怕他多有異心。所以就用這樣的方式拉攏他。

而安祿山也有他的目的。他知道楊貴妃是玄宗的寵妃。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，為了博貴妃一笑，不惜從千里之外讓快馬加鞭的為貴妃取來新鮮荔枝。他要是攀上了楊貴妃這條線，不就更能取得唐玄宗的信任嗎？

所以這看似荒唐的鬧劇背後各自都抱有不同的目的。

玄宗不阻止，是因為他知道不會發生什麼事。

楊玉環是唐太宗冒天下之大不韙，從兒子手裡搶來的。誰都知道貴妃是玄宗的心尖肉，安祿山自然不會蠢到去做這樣的傻事。

再說安祿山是一個醜陋的異族大胖子，足有300多斤。以楊玉環的眼光，如果能看上他，那不是瘋了嗎？

洗澡的事兒看似鬧得很歡騰。但是跟前太監宮女一大幫。還有玄宗安置的耳目，就算他倆想幹點兒啥，那也壓根兒沒機會啊。

安祿山認乾孃意根本不在楊貴妃。他有更大的野心，早都想造反了，只是他招兵買馬的事還沒準備妥當，再說也沒有發兵的藉口。所以他認乾孃這事兒只是為了穩住唐玄宗，讓他對自己更加信任。

果不其然，楊國忠把持朝政，禍國殃民。這給了安祿山一個清君側的藉口，出兵就是理所當然了。

說史聽濤

楊貴妃給安祿山洗澡，整個皇宮都傳遍了。唐玄宗還專門跑去看，並讚不絕口。要說楊貴妃給安祿山洗澡就算了，洗完以後貴妃還要求安祿山在宮中留宿一夜。宮裡謠言四起，唐玄宗貴為天子，不可能無動於衷。

其實，唐朝皇帝很多不正常。包括唐玄宗，歸根到底也是一個不知禮義廉恥的主兒。否則，唐玄宗也就不會強納兒子的王妃為皇貴妃了。在這種心理下，唐玄宗“玩一玩”的好奇心其實更大，關於安祿山與楊貴妃的各種“互動”，可以看出，玄宗並不認為是什麼問題，反而覺得很有意思，因此才會拍手稱快。

並且另一方面，安祿山是當時的主要邊將之一。並且作為一個胡人邊將，唐玄宗對安祿山已經達到了封無可封的地步了。但是唐玄宗又不得不繼續籠絡安祿山，怎麼辦？加強與安祿山的私人關係，其實就成為了最划算的買賣。因此，借楊貴妃的舉動，唐玄宗其實是在做籠絡安祿山的事實。只不過，並不是那麼光明正大而已。

同時，楊貴妃給安祿山洗澡，並非是無理可依。因為在此之前，年齡更大的安祿山已經拜楊貴妃為母了。按照所謂的胡人習俗，楊貴妃給“兒子”安祿山洗三也比較正常。畢竟，唐朝較為開放，胡風盛行，這在一些地區也並不會被看做什麼問題。只不過，安祿山這個養子，年齡的確太大了一點。

當然，無論楊貴妃與安祿山的狀況如何，唐玄宗借楊貴妃拉攏安祿山的目的才是真的。當時的安祿山已經有尾大不甩之勢，同時安祿山在胡人當中的威望和影響力已經非常大。一方面，唐玄宗想利用安祿山制衡文武百官；而另一方面，唐玄宗對安祿山的疑心和防備也逐步加強了。因此，才會出現楊貴妃為安祿山洗澡這樣的荒唐鬧劇。

蘇綻

這個問題，讓我想起了呂不韋和嫪毐。呂不韋和嬴政母親趙姬是情人，呂不韋也應該就是她的第一個男人，二人在嬴政即位後，也時常宣淫後宮。

後來呂不韋覺得這樣不是長久之計，就找了嫪毐做替補，嫪毐的房中術，按照《呂不韋列傳》的記載，可以用陽具轉動桐木車輪，其戰力之可怖，可見一斑。

這個場景，看過某部香港電影的朋友們，應該都知道，表現出來大致就是這麼回事。

嫪毐由此獲得趙太后歡心。

至於楊貴妃是不是這個情況，說法就不一了。有的說是洗三，安祿山是楊貴妃乾兒子，這只是一個儀式罷了；也有人認為，二人是以洗三之名，行穢亂之實。

不論如何，很親密是肯定的了。其實唐之風氣也甚為開放，不論是著裝，還是行為舉止。

唐代公主出軌的都不少，一個妃子，就是出軌了，只要皇帝不在意，那都不算什麼事兒。

浮沉於史

楊貴妃給安祿山洗澡，其實是皇室對安祿山的一種拉攏。他們之間的洗澡，並非是男女之間赤身裸體的男女互洗。

楊貴妃之所以要給安祿山洗澡，是因為她認了安祿山為乾兒子。雖然安祿山的年齡比楊貴妃要大，但是，楊貴妃畢竟是唐玄宗的妃子。

安祿山認這樣的乾媽，臉上也是十分有光的。畢竟以後朝廷就有人罩著了。

既然楊貴妃認了安祿山為乾兒子，那麼作為媽媽的給兒子洗個澡，也就無可厚非了。

不是民間一直有母親給新生兒洗澡的傳統嘛，楊貴妃給安祿山洗澡也就是這個用意。

所以，這種拉攏性的洗澡，唐玄宗是不會阻止的。

那麼楊貴妃為何要拉攏安祿山呢？

因為安祿山是地方的節度使，護衛的是大唐的邊防。他鎮守的地方，又是一個軍事要塞，在加上他的軍事才能十分的卓越。

這樣的人，當然只朝中要拉攏的對象了。

唐玄宗對安祿山一直都很好，安祿山向唐玄宗申請軍費，買馬匹武裝他的軍隊。唐玄宗都是不假思索的批准，任由安祿山揮霍。

安祿山的鐵騎軍隊，就是這樣漸漸的的壯大的。

安祿山一開始武裝隊伍，也不是為了造反，畢竟裝備精良了，和入侵者打仗，取勝就更加的容易了。

但是，最終為何安祿山要選擇造反了呢？

這就不得不說宰相楊國忠了，楊國忠看到唐玄宗對安祿山如此的好。他的心裡感到不平衡，所以，他就經常在唐玄宗面前說安祿山的壞話，給安祿山穿小鞋。大致就是說安祿山要造反。

這些話當然也經過安祿山的心腹，傳到了安祿山的耳朵裡。

安祿山感到很害怕，萬一唐玄宗懷疑他後，對他痛下殺手，他豈不是連性命都丟了。

所以，為了以防萬一，他也做了最壞的打算，那就是索性起兵，把大唐給推翻，自己當皇帝吧。

當唐玄宗聽到楊國忠的進言之後，他也有試探過安祿山。

這種試探就是招安祿山進宮，若是安祿山真的有反叛之心，他肯定是不敢到長安城來的。

結果，安祿山真的來了。

唐玄宗很高興，又賞給安祿山很多銀兩。

這時候安祿山趁著唐玄宗高興，又把軍隊人事的任免權給唐玄宗要走了。

這也就意味著，安祿山有直接任命他部隊裡官員頭銜的權利。

有了這樣的權利之後，安祿山就可以任用自己的心腹了。他把心腹都安插到了重要的位置，把不聽自己話的人，都邊緣化。這樣安祿山就等於沒有了監管的同僚。

這時候安祿山造反的心就更加的堅定了。

因為他深知，這一次唐玄宗放過了他，並不代表以後會放過他。

萬一楊國忠再給他穿小鞋，唐玄宗再懷疑他，他還有這麼幸運嗎？

所以，最後他的武裝力量準備的差不多了，也就開始領兵叛亂了。

安祿山的叛變就是歷史上的安史之亂，正是這場叛變，把處於天堂般的大唐，一下給拉倒了深淵般的地獄。

所以說楊貴妃給安祿山洗澡，攀親戚是根本不管用的。

史學達人

楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗得知後為何不阻止？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，說的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，從中可以看出，唐玄宗對楊貴妃是多麼寵愛，寧可冒著“烽火戲諸侯”的危險去討好楊貴妃。唐玄宗把兒媳婦楊玉環變成自己的寵妃楊貴妃，也是冒著被天下人恥笑和唾罵的風險的，一個皇帝寧可揹負罵名，也要把自己喜歡的女人搶到手，這些足以說明楊貴妃對唐玄宗的重要性。

我們知道，男人最怕被戴綠帽子。是個男人都非常注重老婆的名節，尤其在古代，更是不允許自己的老婆與別的男人交往，更別說幫別的男人洗澡了。但是當作為一國之君的唐玄宗得知楊貴妃給安祿山洗澡時，他不但不阻止，而且還不生氣，這到底是為什麼呢？

1、楊貴妃給安祿山洗澡。

據記載，安祿山雖為胡人，長得膀大腰圓，但是非常精明，為了得到唐玄宗的寵信，在天寶三載（744年），安祿山接替裴寬任范陽節度，極力巴結賄賂採訪使張利貞和李林甫，這幾位玄宗信賴的朝臣都一齊說安祿山的好話，使唐玄宗對安祿山非常有好感，並召見安祿山到朝廷覲見。

覲見當天，唐玄宗和寵妃楊貴妃一起在大殿中接受朝拜，安祿山進宮後，雖然是第一次見到皇帝唐玄宗，但卻不向皇帝下拜，而是先跪拜楊貴妃，態度十分恭敬。當時唐玄宗非常納悶，便問道：“你這個胡兒，為啥不先拜我大唐天子，卻先拜貴妃？”安祿山故作憨厚，呵呵笑道：“我們胡人孝敬母親，都是先拜母親，後拜父親的”。

當時安祿山比楊貴妃大16歲，放到現在，一個大叔稱呼一個小女人為媽，肯定會被翻白眼，甚至捱罵或捱打，但那時候稱媽是對女性敬重的表現，楊貴妃聽了非常高興，於是，安祿山當著眾人的面要認貴妃做乾孃。唐玄宗聽了，看著傻乎乎的安祿山，覺得他長得很實在，並且楊玉環一直沒生孩子，乾脆就讓楊玉環當安祿山的乾媽得了，自己當了安祿山的乾爹，以後更能保大唐江山。於是便問楊貴妃的意見，楊貴妃聽了他的話也不明著答應或是反對，只是笑著。唐玄宗便做主將此事應下了，就這樣，安祿山認了一個皇帝乾爹、一個貴妃乾媽。

“洗三”是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式，尤其在唐代更為盛行。孩子生下來第三天，要舉行沐浴儀式，為孃的要給孩子洗去身上的塵垢，換上新衣服。“洗三”的用意是洗滌汙穢，消災免難，祈祥求福，圖個吉利。

《通鑑紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山覲見，替這個“乾兒子”舉行“洗三”儀式。

楊貴妃讓下人把安祿山當做嬰兒一樣脫光，放在一個巨型澡盆裡，親自為他洗澡，洗完以後，用讓下人用預先做好的錦繡織成的襁褓，包裹住安祿山，又讓人用彩轎抬著他，在宮裡的後花園裡嬉笑打鬧，楊貴妃則學做民間婦人的樣子喚著“祿兒、祿兒!”，宮裡的男男女女，見了無不捧腹大笑。一時間宮中一片嬉笑之聲，唐玄宗好奇來看，不但不生氣，還大大賞賜了楊貴妃。

2、唐玄宗為什麼不生氣，不阻止楊貴妃為安祿山洗澡呢？

按理說，看著自己最愛的老婆給別的男人洗澡，當老公的一定會勃然大怒，極力阻止的，但作為一國之君的唐玄宗為什麼不阻止呢？

一是唐玄宗鼓動楊貴妃認安祿山為乾兒子，有其政治目的。當時的唐朝雖然強大，但是邊疆的穩定問題仍然讓唐玄宗憂慮。他認為胡人將領，比漢人將領更加靠譜、更加能打，而且這些胡人與朝廷中的文官們沒有聯繫，更加容易控制。所以，他要籠絡鎮守邊關的節度使安祿山，來保大唐江山。於是和楊貴妃演了一出雙簧戲，認了乾兒子安祿山，並按照“洗三”的風俗，進一步拉近、籠絡安祿山。所以，對於一切在自己掌控之中的洗澡一事根本就不會生氣。

二是唐玄宗非常信任楊貴妃，他相信楊貴妃不會做出背叛自己的風流事。在唐玄宗的撮合下，安祿山和楊貴妃成了母子，人家安祿山在楊貴妃、唐玄宗面前就是“小孩”。按照當時的風俗，就應該為安祿山“洗三”，並且安祿山是一個很配合的演員，況且當時還有很多宮女太監在場，根本就不會發生其他事情，所以唐玄宗對楊貴妃和安祿山非常放心，而不會生氣阻止。

三是唐玄宗極其寵愛楊貴妃，楊貴妃給安祿山洗澡就是一鬧劇，博取楊貴妃一笑而已。楊貴妃陪著大自己幾十歲的唐玄宗這麼多年，生活枯燥乏味，楊貴妃在宮中無聊，便同意了安祿山認了她做乾孃，楊貴妃想要拿安祿山“洗三”耍樂，所以，唐玄宗不生氣也不會阻止。

四是安祿山粗俗醜陋，唐玄宗相信楊貴妃不會看上他。史書上描寫安祿山乃是一個肥頭大耳的異族人，體重三百多斤，長相醜陋，而且語言粗俗，作為“四大美女”之一的楊貴妃不會看上這種人，而公然冒險做大不韙之事的。所以，唐玄宗不會阻止的。

五是安祿山很會討好唐玄宗，深得唐玄宗信任。安祿山不僅僅戰功赫赫，而且把唐玄宗研究得非常透，非常清楚他的底線所在。認楊貴妃為乾孃看似十分荒唐，實則是利用這種手段搭上了最被寵幸的楊貴妃，進而得到皇帝的信任。並且，唐玄宗也相信權欲極大的安祿山不會因小失大，動了自己的女人而失去一切，所以，他相信安祿山不敢做出僭越之事。而楊貴妃作為唐玄宗的心頭肉，安祿山自然不會蠢到去觸犯唐玄宗的逆鱗。

六是唐玄宗不在乎楊貴妃與安祿山之間發生的事。我們知道唐朝比較開放，尤其是對男女關係方面更甚，因為治理北方邊境還要依靠安祿山，作為楊貴妃雖然深得皇帝寵愛，但在江山天下面前，一切都要服務皇權。在唐玄宗看來，能用楊貴妃一個女人安撫安祿山為己所用，為什麼非要動用千軍萬馬呢？因此，即便楊貴妃給安祿山洗澡發生點什麼，他也不在乎，爭一隻眼閉一隻眼就沒事了，所以，他不會生氣阻止的。

所以，不管怎麼樣，作為一國之君的唐玄宗不會阻止楊貴妃為安祿山洗澡的，在大唐的江山穩固面前，一切都是浮雲，都要為江山的穩固讓步。

葛大小姐

在古代，認乾爹乾媽，除了迷信，就是利益捆綁。 最有名的乾媽，當屬楊貴妃了！

因為她認了一個大名鼎鼎的乾兒子安祿山，這個乾兒子發動安史之亂，間接的害死了她！

（安祿山跳胡旋舞）

拍馬屁是一門高深的藝術，拍得好，平步青雲。拍不好，可能要被馬踢死。

安祿山在唐宮裡，拍得最好的馬屁，就是認比自己小16歲的楊貴妃為乾媽。

正月初三，剛過完除夕，人們還在大年的歡愉氣氛中拜年。

西安天氣極冷，但皇宮裡卻熱鬧非凡，因為這是安祿山生日後的第三天。

古時候，小孩子出生的當天不洗。第三天才洗，洗去前世帶來的汙垢，今生吉祥平安，稱為洗三！

楊貴妃認安祿山為乾兒子後，按洗三習俗，在安祿山生日後，為安祿山洗澡！

安祿山體形肥圓，粗俗豪放。

楊貴妃命宮人們給他洗澡，洗好後用一塊繡繃子把他包好，並把這個"巨嬰"搬上轎子，眾人抬著在宮裡遊耍！

（楊貴妃）

楊貴妃和眾人與安祿山嬉笑調侃，場面熱鬧非凡。 楊玉環叫到“祿兒，祿兒…”，眾人一陣鬨笑。

安祿山答道:"乾孃，我要吃奶！"眾人又是一番鬨笑！ 眾人的鬨笑聲驚動了唐玄宗，唐玄宗也忍不住前來看熱鬧。

安祿山故意拖著長音奶聲奶氣的叫道:"祿兒給乾爹請安~！聞此聲，又見此"巨嬰″遊園，唐玄宗也忍不住大笑起來，高興三餘，賞賜安祿山“洗兒錢”。

相當於發壓歲錢了，安祿山，大年初一的生日，這生日不得不說挑得真好。

唐玄宗為什麼不生氣？ 首先，“洗三”自古以來就有的習俗。

更何況，大過年的，楊貴妃與宮人們只是圖個熱鬧，鬧著玩而已，也不是楊貴妃真的動手給他洗澡。

其次，楊貴妃和唐玄宗有共同的興趣愛好，兩人感情很深。

（唐明皇和楊貴妃）

楊貴妃沒必要為一個粗俗的男人背叛他，這點自信唐玄宗還是有的！

第三，大唐文化風氣開放，相互調侃逗樂，還不至於讓一個皇帝吃醋！

第四，楊貴妃雖然認安祿山為乾兒子，與安祿山戲笑調侃，但安祿山在他們心裡只不過是一個可以逗樂的奴才而已！

楊貴妃、唐玄宗是打從心眼裡看不起安祿山的。

唐玄宗曾說：“朕適見卿腹幾垂至地”，唐玄宗貴為一國天子，難道還要和一個肚皮都要垂到地上的人爭風吃醋？

他們需要的時候，安祿山是"祿兒"，不需要的時候，只不過像驅趕一隻狗！

所以，就算安祿山拼命討好，唐玄宗一個詔書便將安祿山貶為漁陽節度使。

所以啊，這個安祿山後來也不留情面，直接毀了大唐半壁江山！開元盛世至安祿山起兵中斷！

（安史之亂）

他乾媽楊貴妃因為這場叛亂，最終被賜死！

安祿山真是歷史上最坑/媽的乾兒子了！

參考資料：《資治通鑑》《安祿山事蹟》《唐史演義》

歪眼小史工作室

文:陳賢

剛日讀史

楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗得知此事之後，不但沒有阻止，也沒有生氣，反倒站在一旁看得津津有味。

這事聽起來是不是很荒唐？是不是感覺很不可思議？

一個是皇帝的寵妃，一個是皇帝的寵臣，竟然發生瞭如此讓人想入非非的事，可是李隆基作為一個皇帝卻絲毫沒有想要阻止或者懲罰他們的意思，難道李隆基為了尋求刺激已經不顧皇家顏面了？

李隆基到底為什麼不生氣，也不阻止呢？

安祿山此人太會拍馬屁，也太懂人心了。

安祿山生於703年，楊貴妃生於719年，他比楊貴妃大了16歲，但是為了能夠抱緊楊貴妃這條肥腿，從而獲得李隆基的寵信，他卻毫不猶豫地要認楊貴妃為乾孃。

他笑呵呵地對楊貴妃說，娘娘，俺從小沒爹沒孃，看到您便覺得看到了親孃一般親切，俺能不能認您為乾孃呀？

楊貴妃久處深宮，雖然一人獨得李隆基的寵愛，可是生活到底有點索然寡味，這時候突然闖入了一個胖乎乎，看起來又傻乎乎的安祿山，自然會覺得有趣，也能給自己寡味的生活添一點調味料。

所以，她一聽比自己大了16歲的安胖胖竟然厚著臉皮要任自己為乾孃，也忍不住笑了起來，嘻嘻說道，好呀，好呀，從今兒起，你便是我的乾兒子了！

從此以後，安祿山每見楊貴妃便“乾孃”、“乾孃”地叫她，這畫面簡直美極了。

他為什麼要厚著臉皮地執意認楊貴妃為乾孃？原因便在於他已經看清楚了李隆基對她的寵愛，只要拿下了楊貴妃，便能趁勢拿下李隆基。

是的，安祿山在認楊貴妃為乾孃之後，他的下一步便是拉近自己和李隆基的距離，獲得李隆基的信任和重用。

他在覲見李隆基和楊貴妃的時候，故意繞過李隆基，先跪拜楊貴妃，兒子拜見乾孃。

李隆基一看，心裡不爽了，朕是皇帝，安祿山怎能先去拜見貴妃？是不是沒把我放在眼裡？於是他便叱問安祿山，他的叱問正是安祿山想要達到的效果。

只見安祿山一臉真誠地對李隆基說，皇上，俺是胡人，胡人之禮便是先擺母親，再拜父親呀。

安祿山為什麼這麼說呢？意在拉近和皇帝之間的距離，俺來見你們，是將自己當成了你們的兒子，不是臣子。

李隆基一聽，果然笑了，這胖子還真有趣！

安祿山見李隆基沒有反對，心裡也踏實了，李隆基活了幾十年，哪能看不出他這點小心思？但是既然李隆基不反對，那便意味著他已經成功地獲得了李隆基的信任，李隆基也承認了他作為楊貴妃乾兒子這事，不再拿他當外人，或者說已經脫離了純粹的君臣關係。

安祿山心裡嘿嘿一笑，小樣兒！

安祿山之所以能夠如此巧妙地玩弄人心，原因便在於他太懂人心了。

安祿山認楊貴妃為乾孃一事得到了李隆基的承認後，時常出入宮廷，也時常在宮中留宿過夜，後來便發生了所謂的“楊貴妃給安祿山洗澡”這件事。

751年，安祿山過完了自己48歲生日後的第三日，突然被楊貴妃傳入了宮中，難道這個年輕的乾孃要給自己什麼生日禮物？

他一進入宮中還沒有反應過來，便被幾個宮女剝了個精光，然後用襁褓給包了起來，再用一個彩轎抬到了楊貴妃的宮殿，隨後楊貴妃便笑嘻嘻地幫他洗起了澡。

這時候李隆基來了，聽到了宮裡的嬉笑聲，疑惑地問旁邊的太監，怎麼回事，貴妃怎的笑得如此開心？

太監恭恭敬敬地回答，皇上，貴妃娘娘是在給安祿山進行三日洗兒禮呢！

李隆基瞬間明白了，“三日洗兒禮”是在孩子出生後的第三日給孩子沐浴，祿兒三日前不是剛過生日嗎？愛妃認祿兒為乾兒子，如今應當是在給他補辦洗兒禮吧！

李隆基急忙跑過去，果然看到楊貴妃笑嘻嘻地在給安祿山搓澡，這場面太“美”了，李隆基也覺得頗為有趣，不僅沒有阻止，沒有生氣，反而在事後狠狠地賞賜了楊貴妃和安祿山母子倆。

李隆基為何不阻止，也不生氣呢？

第一，李隆基太寵愛楊貴妃了，他能夠不遠萬里從嶺南運送荔枝來哄她開心，此時見她玩得開心，自己心裡也開心得很，又怎會忍心打斷她？

第二，李隆基不覺得楊貴妃會背叛自己，也不認為安祿山敢給自己戴綠帽，這是一代帝王的自信。

第三，李隆基自己也覺得楊貴妃給安祿山洗澡這事太有趣，太刺激，他晚年所缺的不正是刺激？

最終，李隆基這個一代帝王也算是毀在了楊貴妃和安祿山的手上，不僅迫不得已賜死了楊貴妃，還被兒子奪了皇位。

寧糊塗

楊貴妃給安祿山洗澡，確有其事，唐玄宗得知非但不阻止，反而參與其中，一起樂呵，這究竟是什麼原因？

楊貴妃和安祿山的曖昧關係

關於楊貴妃和安祿山的曖昧關係，大多見於野史記載，比如《開元天寶遺事》、《安祿山事蹟》、《楊太真外傳》等，正史中只有司馬光組織編著的《資治通鑑》做過記載，但《資治通鑑》並不是一手史料，而是史料彙編，它的記載也來自於上述野史。

安祿山是胡人，唐朝封疆大吏，身兼三鎮節度使，他為了取得皇帝信任，暗中發展勢力，認比自己年輕十幾歲的楊貴妃為乾媽，唐玄宗為乾爹，刻意逢迎乾爹乾媽，討得二人歡心。

唐玄宗為了拉攏安祿山，讓他死心塌地為自己效力，對其也十分信任的縱容，動輒賞賜錢物，並允許他出入宮禁，傳說唐玄宗年老體衰，無法滿足虎狼之年的楊貴妃，更年輕的安祿山便趁虛而入，和楊貴妃發生曖昧關係，成語“祿山之爪”講的便是安祿山不小心抓傷楊貴妃酥胸，留下印痕的風流韻事。

楊貴妃為什麼要給安祿山洗澡

在安祿山和楊貴妃諸多曖昧故事中，楊貴妃給安祿山洗澡是最著名的。

唐朝時民間有一個風俗叫洗三，即新生兒出生後第三天舉行沐浴儀式，邀請親友參加，一為嬰兒洗滌汙穢，二為嬰兒祈福祝願，圖個吉利，也叫“三朝洗兒”，類似於如今民間為嬰兒舉辦百日宴（百歲宴）。

洗三的習俗本為新生兒專屬，但幾十歲的安祿山居然也享受了一次這種待遇。

唐代人姚汝能所著《安祿山事蹟》中記載，安祿山在生日後的第三天，楊貴妃決定給這個親愛的乾兒子舉辦洗三禮，她讓宮女把安祿山扒光了洗澡，自己在一旁觀看，洗完澡後，讓宮女用大紅綢布把安祿山裹起來當作小孩，用轎子抬著在御花園嬉戲，玩的不亦樂乎。

唐玄宗聽到動靜，便也過來看熱鬧。

安祿山一見皇帝來了，玩的更帶勁，自己裝作一副嬰兒模樣，含著手指頭，像嬰兒一樣哇哇哭個不停，楊貴妃則扮作母親，撫摸著安祿山的頭，親暱地稱呼他“祿兒、祿兒……”把一旁的唐玄宗逗得樂不可支，在場宮女太監無不大笑，歡呼動地。

唐玄宗是個好玩鬧的人，他對楊貴妃為安祿山“洗三”這件事非但毫不惱怒，高興之下，反而賞賜給楊貴妃“洗兒錢”，又厚賜乾兒安祿山很多錢物，三人“極樂而罷”。

通過“洗三”這件趣事，安祿山和唐玄宗、楊貴妃的關係更加密切，“宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入”，很多關於楊貴妃和安祿山的曖昧故事就是這樣傳出來的。

後世很多學者對安祿山洗三這件事持懷疑態度，比如清代紀曉嵐等編著的《歷代御批通鑑輯鑑》就認為《資治通鑑》記載安祿山洗三“皆出《安祿山事蹟》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實錄，今不取。”袁枚也指出“楊妃洗兒事，新舊《唐書》皆不載，而溫公通鑑乃採《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說，乃村巷俚言，乃據以汙唐家宮闈耶？”

其實，安祿山得到唐玄宗特別寵信，以及母事楊貴妃的事全系正史記載，確係屬實，而唐玄宗在晚年比較昏頭，沉溺聲色享樂，在這種情況下，楊貴妃模仿民間習俗給乾兒子安祿山舉辦“洗三”儀式倒是很有可能，但兩人是否存在曖昧關係之說，未必可信。

正史記載未必完整，野史記載未必是假，或許只是過於誇張罷了。

關鍵字: 楊貴妃 唐朝 歷史