克拉克415

诸葛亮，字孔明，在电视剧《三国演义》中诸葛亮第六次带兵出了祁山，准备北伐曹魏，然而战事并不顺利，司马懿深知诸葛亮用兵如神，不敢贸然出战，传令全军只守不战。

就这样蜀和魏军在五丈原对峙了100余天。

已经十五十多岁的诸葛亮，因多日的军事操劳，身体几乎被掏空，自知命不久矣。

便嘱咐杨义：“我死后不得大张旗鼓发丧。你们作一个大龛，让我的尸体坐于其中，给我口中含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿哀哭，如此天上将星不坠，我的阴魂可以镇之。司马懿见将星不坠，知道我还没死，必定惊疑不定，不敢轻举妄动。”

那么，为什么要在嘴里含七粒米?

下面听听有书君的介绍：

1：一颗忧国忧民的心

当时蜀魏两军正是战事紧张的时候，一旦让对方知道了自己死了，群龙无首，那必定会振奋敌方的士气，同时削弱蜀国的兵力，那这场战争毕竟会失败。

所以，他必须想办法阻止这样的事情发生。

在古代，人们都讲究占星，天上的每一个星都代表地上的一个人，比如紫微星代表皇帝，那自然也有代表诸葛亮的将星。

他知道司马懿也有夜观天象的习惯，为了保证蜀军能够全身而退，便嘱咐杨义等我死了以后，军中不要大张旗鼓，在我的嘴里放上7粒米，只要军中一切安静如常，将星不落，司马懿就不敢轻举妄动。

之所以，放“7”颗米，因为七天是月亮的一个轮回，人的灵魂会在死后的七天回来，所以口含七粒米实际上就是为了掩饰自己已经去世的事实，代表自己的将星就不会陨落了。

2：古代的一种礼制

古时人死后的举行的一种礼节，《后汉书.礼仪志》就曾经说过：“登遐，饭含珠玉如礼”。

在古代丧葬都是有等级制度的，通常帝王死后会在口里含玉，士大夫口中含饭，按照礼制诸葛亮的嘴里就应该是放米。

之所以放7颗，是诸葛亮身份的代表，《礼记》中记载:天子饭九贝，诸侯七，大夫五，士三。

综上所述，诸葛亮死后在嘴里含七粒米的举动不管是出于礼制，还是忧国忧民，这都是他跟司马懿的最后一次对决，也是他能为蜀国做的最后一件事情。

诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象跃然纸上。

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在蜀汉中，诸葛亮利用自己的智慧，可是帮了刘备很多忙，从一开始辅佐刘备，到后来辅佐刘禅，诸葛亮的一生真的是为蜀汉鞠躬尽瘁，毫无怨言。

然而诸葛亮始终是凡人，不能逃过生死这种事，所以，积劳成疾的诸葛亮不幸病死于五丈原军营之中,终年54 岁。

然而奇怪的是诸葛亮让人把七粒米放他嘴里，这种奇怪的做法，他想说明什么呢？

其实这七粒米代表的意义重大。因为诸葛亮料事如神，他知道死对头司马懿也懂观天象，他肯定会看到自己的去世。但如果自己死后嘴里放七粒米，这就代表着自己还能吃饭，这样就会让司马懿在观天象的时候看不出诸葛亮已经逝去。

果不其然，司马懿在看天象的时候， 看到一颗星闪烁，他非常高兴，认为诸葛亮终于帮不了蜀汉了，随后立即派兵追他们，但刚出营，司马懿突然想到这颗星虽然闪烁，但并没有陨落，司马懿的疑心病又犯了，他觉得肯定是诸葛亮的阴谋，肯定想骗他出兵。之后司马懿想通之后就回到了营中，坐等消息。

诸葛亮的这一招数果然骗过了司马懿，在生命最后一刻，还在为蜀汉耗尽精力，像诸葛亮这样的大臣，刘备上辈子一定是拯救了银河系，才会得到如此大神！

其实这也与中国的风俗有关，因为死后不同的人嘴里放的东西是不同的，而这个数字七具有特定的含义，与阴界是连接在一起的，据说这一天阴气特别的旺盛，人死后第七天很重要，第四十九天之后也很重要。不过现代的专家对于诸葛亮的这一做法还有一种说法，那就是古人对人死后所含之物深有讲究，天子含玉、诸侯含珠、大夫含米，而诸葛亮正是士大夫，所以就含米咯。

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诸葛亮在六出祁山和司马懿对阵时，由于事必躬亲，亲力而为，造成积劳成疾，不久病倒在五丈原。

为了延长寿命，诸葛亮点七星灯续命，如果七天里灯不灭，诸葛亮就会延续生命十年，等到了第六天的时候，由于魏延慌张闯进大帐，带动风吹灭了七星灯，诸葛亮眼看就要闯过第七天头上了，结果让魏延把希望扑灭。孔明长叹一声，『命也，天意难违也』。孔明一下子泄气了，于是进入弥留之际。在孔明临死前，嘱咐杨仪说：

五丈原，位于今陕西省宝鸡市岐山县，为秦岭北麓黄土台原的一部分，它因孔明死于此处而名声遐迩。孔明死时年仅54岁。那么，鞠躬尽瘁的孔明为何死后要点灯和口含七粒米呢？

其实这涉及到丧葬的风俗，据说人死后，不能空腹去阴间，一般风俗是：天子是含珠的，诸侯是含玉的，士大夫是含玑的，士族是含贝壳的，而平民百姓是含米的。诸葛亮生前励精图治，两袖清风，没有多余的资财，只有家中三百棵桑树。

孔明没金银珠宝自然是要含米了。 其实孔明是反对铺张浪费进行厚葬的，他知道厚葬除了显摆作用外，有面子外，实则没一点好处。

他当然记得当年曹操盗墓事情了，曹操把西汉景帝的弟弟刘武的墓盗了，得了不少财宝。由此看来，口中含什么不重要。至于说为什么含七粒米？实际是一种心里作用，无非就是对应七星灯和天上的七星北斗星，起到了渲染作用，再者说了，多了也是浪费。

其实三国演义的作者忘了写手中还要拿东西呢！诸葛亮手中拿的是一枚铜钱，据说是行贿阴间小鬼而用的。西游记写的阴间和阳间一样，没钱不好使，有钱能使鬼推磨。孔明明白这些，自然为自己安排好了。

至于说孔明脚下点灯这事更简单了，去阴间的路阴暗潮湿，弄不好摔一跤，况且孔明腿脚又不好，没有灯照亮，有没有四轮车，怎么到阎王爷哪里报到呢？

这些都是孔明为后续事情做的准备，据说人死后七天要回家看看，孔明就是利用七天时间，想法不让代表他的那颗星坠落，用七粒米和一盏灯，孔明能维持七天将星不墜落。这样可迷惑司马懿，利用七天时间，姜维和杨仪他们可以顺利退出去。这是孔明安排的后事。

秉烛读春秋

如果读了【诸葛亮的终点】这本书，你自然明白。诸葛亮死前嘴里的七粒，有详细说明。诸葛亮死后嘴里含有七粒米，这已经说明诸葛亮死前的惨状，

诸葛亮的结局，来自挥泪斩马谡，当时虽斩马谡，最恨诸葛亮的是马谡之妻刘娥，刘娥乃刘章之女，三国中，妻美当数马谡，马谡长期驻守在外，刘娥年轻貌美，青春虚度，老谋深算的诸葛亮，终于拥有了刘娥。刘娥根本没有想到诸葛亮会斩马谡。马谡上有老母，下有娇妻爱子，马谡共五子，马谡死时小儿子刚刚周岁。刘娥看到诸葛亮绿了马谡，又无情斩杀，后悔莫及，悲愤之中，强颜欢笑，内心已有为马谡复仇的打算。

华佗乃刘章故交，曾结为兄弟，华佗小刘章五岁，故刘娥常以叔叔相称。马谡死后，刘娥密令人找到华佗，说明其中的冤屈，一代医圣，终于给刘娥配制出无色无味的【脑残粉】。诸葛亮看马谡被除，对刘娥更是随心所欲，虽然诸葛亮懂药性，还是不能识别专业医家的奥妙，刘娥经常在诸葛亮茶水之中放入【脑残粉】，又买通诸葛亮身边的服务人员，一日三餐，诸葛亮饮食之中，皆有【脑残粉】之毒。

诸葛亮最后一次北伐，【脑残粉】之毒已入膏肓，忽然神经错乱，胡言乱语，一定要吃孔融让的梨，要喝曹操煮的酒，杨修卤的酱鸡肋…………。服务人员一看诸葛亮神志不清，已经发疯，征途之中，本来条件简陋，就把大米直接放诸葛亮嘴中。诸葛亮已经无力反抗。诸葛亮终于死了，死后嘴里还有七粒米。

白这个颜色

诸葛亮于公元181年出生，他的家族曾是琅琊有名的官宦之家，可母亲章氏在他三岁时因病去世，父亲在他八岁时也相继去世，他便带着自己的弟弟去投奔叔父诸葛玄。公元197年叔父去世，当时的他已经16岁了，虽然满怀志向，认为自己堪比管仲，还喜欢诵读《梁父吟》，当时他与很多名仕都有结交，例如司马徽，黄承彦等，但除了这两三个好友以外，几乎没有一个人瞧得起他。

黄承彦看诸葛亮一个人孤苦伶仃，对他说:“我膝下有一黄花闺女，虽其貌不扬，但才华却不输一般女子，你如果同意的话，我可以把她许配给你”。

当时的人却把这当做一个笑话，流传的谚语至今还非常有名，大意是“不要学诸葛孔明选老婆，最终只能找一个丑夫人”。但诸葛亮却满不在意。不过，这个故事还有另一种说法，人们是因为羡慕她，而诋毁黄月英的美貌。

夫妻二人都因才华而出名，也有了历史上刘备三顾茅庐的故事。但一开始，他并不受到刘备手下包括关羽，张飞等人的尊重，他们都瞧不起他，甚至在他指挥时消极作战。

正逢曹操命夏侯惇率领军队奔杀新野，诸葛亮急中生智假装借走刘备印封，派赵云在后方诱敌，关羽，张飞则在左右潜伏，夏侯惇果然上当，只能弃城而逃，就这一战使得诸葛亮名声大振，在军中树立了威望。

还有，司马懿派魏军奔城而来，此时的诸葛亮身边只有几千将士，他不慌不忙派几名将士去城门打扫卫生。司马懿看到此景，感到非常恐慌，告诉手下说诸葛亮为人很谨慎，如果就这样打开城门，必有埋伏，最终撤兵。

在公元219年，刘备击败了曹操的大将，占领了汉中最重要的地位，刘备认为是进攻曹军最好的时机，可是在进攻曹魏时，他却没有意识到荆州地区却成为自己军事最薄弱的一环，于是吕蒙乘这个时机夺取了荆州，而且关羽也身死城破，从此蜀汉便走了下坡路。刘备一怒之下，便打算要为关羽报仇，可谁知他却兵败夷陵，在白帝城待了两年没回成都，最终有了白帝城托孤。

诸葛亮因刘备对自己的信任而非常感激，于是在公元234年，诸葛亮决定进行最后一次北伐，于是他发动了10万大军，但是他又害怕自己实力不足，邀请东吴的军队也一起来讨伐魏。

可谁知诸葛亮在等待的过程中，确得来了东吴失败的消息，虽然东吴一直在找机会进攻，可是司马懿却一直带领军队守在那里，双方僵持了将近100多天，可是诸葛亮因为过度辛劳，身体一蹶不振，刘禅得到消息，立马派李福去慰问诸葛亮，他俩之间交谈了许多有关于国事的问题，可是后来李福再次探望诸葛亮时，他病情却愈来愈重，没过多久诸葛亮便去世，而死时年仅54岁。

可诸葛亮在死时，还再三吩咐手下杨仪在自己死后千万不要为自己发丧，一定要在自己嘴里含七粒米。那为何他一定要这样安排呢？

这则故事出现在《三国演义》的第140回中，我们都知道古人在占星占卜这一方面非常有研究，诸葛亮更是如此。如果让人知道自己嘴里面有饭，别人就会认为他还活着，还能吃的下饭，这也就起到了蒙蔽敌军的作用。而且在诸葛亮知道东吴失败后，彻夜难眠晕倒外地，让他醒来观看天象时，便大喊一声我命不久矣。

这时姜维便给诸葛亮出了一个主意，称为祈禳之法，当时传言北斗几星主死，如果诸葛亮想要活命，必须要敬北斗来镇魂，诸葛亮便下令让自己口中含满7粒米，并脚点亮天灯，这样就可以将我的魂镇住，而星盘上就自然不会露出嫌疑。

司马懿是当时唯一可以和诸葛亮抗衡的人，他的观星象术也非常厉害，而诸葛亮的这一招也的确骗过了司马懿，直到蜀国的军队安全回到营中，司马懿这才了解真相。

小小嬴政

亮有一计——名曰“借尸还魂”计，可让司马老贼不敢轻举妄动。

话说诸葛亮在五丈原病重，自知不久于人世，但将平生所学传于姜维，开始安排后世，最后吩咐杨仪道：“我死之后，不可发丧，可做一大龛，将我尸体坐于龛中，以七位米，放我口中，脚下用明灯一盏。军中安静如常，切勿举哀，司马懿必然惊疑，不敢劫营。“并针对可能面对的各种情况一一作出部署和安排。这也是诸葛亮的最后一计——借尸还魂。

建兴十二年八月二十三月，诸葛亮死于军中，按诸葛亮事先安排，杨仪和姜维按其嘱咐行事。

司马懿亲自引兵前来追击，眼见就要追上。就在这时，忽听一声炮响，树影中飘出中军大旗，上书一行大字：汉丞相武乡侯诸葛亮。只见中军姜维等数十员上将，拥出一辆四轮车，诸葛丞相正稳坐军中，指挥若定。

司马懿顿时大惊，以为又中诸葛亮之计，知其一向“诡计多端”，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁其退兵，马上指挥主力部队迅速转移，安全撤回汉中。

等司马懿知其中计，再追击时，为时已晚。司马懿叹道：“我能料其生，不能料其死。”

诸葛亮用借尸还魂之计吓退司马，使蜀军全身而退。

至于口含七粒米，则是对应北斗七星，如此可做到将星不坠，阴魂自起以镇之。古人都讲究夜观星象，如此可使司马懿心生疑虑，以其生性多疑之性格，必然会疑神疑鬼，这样蜀军才能全身而退。

诸葛亮一生学究天人，之前也以七盏油灯镇之为自己强行续命，与七粒米为同一原理。然而天命不可违，被魏延打断。诸葛亮自知天意难违，临死以七粒米含于口中，死了也要摆司马懿一道，也还要为蜀汉操碎心力，真正所谓：“鞠躬尽瘁，死而后已！”

而所谓的“借尸还魂”也非空穴来风，相传其来源于“八仙”之一的铁拐李的传说。

铁拐老原名李玄，曾遇太上老君得道。其人本长得相貌堂堂，一表人才。一次，魂魄离开躯体，神游于三山五岳之间。临行前，嘱咐弟子看护好自己的遗体。

但玩得太过高兴，不免神游了很长时间。弟子们等得太久，以为师傅已得道升天了，就将其火化了。待李玄神游归来，躯体已不见了，魂魄无所归依。恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄慌忙之中，便将自己的灵魂附在这具尸体之上。

借已还魂的李玄，已面目全非，蓬头垢面，还跛了一足，这也就是后来铁拐李形象的由来，故而被称为铁拐李。

而现实中也有一则借尸还魂的民间故事，那就是发生于1959年台湾朱秀华借尸还魂事件，当时轰动全台。事件说的是当时麦寮的建材行老板吴秋得的太太林罔腰因病死亡，但就在断气后突然复苏，而后，向大家说明自己的灵魂是金门少女“朱秀华”，只是借尸还魂。

不管，诸葛亮是否具备这种通天的手段，抑或其他什么原因，他的最终目的就在于临死之前为蜀汉尽自己最后的一点力，来报答刘皇叔的知遇之恩，其情可感天动地！

朝闻历史

当然是为了死后也能喷王司徒！

说笑了，诸葛口中含七粒米，情节出自《三国演义》，他命杨义将尸体坐放于大龛中，口含七粒米，足下点长明灯，祈愿的是将星不坠，能继续镇守蜀汉的江山。

而且前面还有“切勿举哀，军中安静如常”的词句，故而这一段有些神叨叨的情节，与后来五丈原诈尸吓退曹军的情节其实是相呼应的，表现了诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的一种情怀，提点了人物为了蜀汉江山呕心沥血的精神情操。

话说王司徒被诸葛村夫喷死之后，嘴里肯定也是喊着米粒的。

中国人古来就有陪葬习俗，坟墓里带着吃的喝的玩的用的甚至使唤的仆人最爱的女人都不叫事儿。达官贵人嘴里含个珠子、铜钱、宝玉下葬更不鲜闻。说白了就是不让死人嘴巴饿着，得有个东西把嘴巴占着，让他到了阴间也能继续享受荣华富贵。

比较突出的就是秦始皇这种，连军队都得准备好，陪着去打仗。

那么含饭粒这叫闹哪出呢？这肯定不是罗贯中瞎胡闹。他也是有根据的。

《后汉书．礼仪志》云：“登遐，饭含珠玉如礼”。

“饭含”，意思就是像吃饭一样含着，把东西放进嘴里搁着，这是一种自《周礼》中继承而来的仪式，显然在汉代也非常为人所重视，是重要的丧葬礼仪细节。

其实华夏人含东西下葬的年份可久远了，从新石器时代就已经存在。殷商以后更加普遍，几乎是一时之流行。某些地方至今普通人死了，也会弄个铜钱或者硬币、玉石，让他含着。

但是饭和含其实是两个礼仪。一般来说，饭是置于舌头上，含则是咬在口中。两者是都需要按条件同时进行的。

关于含，刘昭注引《礼稽命征》有云:"天子饭以珠﹐唅以玉;诸侯饭以珠﹐唅以璧;卿大夫﹑士饭以珠﹐唅以贝。"

这方面其实老王认为有些含糊，因为说啥的都有，一会儿说士大夫应该含贝，一会儿说应该含稻，总之后人的《周礼正义》对此也进行了表述，认为这礼法，饭什么东西差别挺多的，但是含的东西从天子到士大夫基本都是玉。

《周礼•地官•舍人》云：“君用梁，大夫用稷，士用稻”，故而诸葛村夫这种典型的士族门阀，可能是颇有古风的缘故，选择了含稻。

至于村夫为啥选择“七粒米”，呢？这是因为“七”这个数字在古代道家中是个“和”数，阴阳加上五行，天地万物之本就是七也。

中国文化里“七”占有很多成分，例如“七仙女”、“北斗七星”、“头七”、“七夕”、“七个葫芦娃”等等，顺嘴之余，也暗合了天数。

所以诸葛亮塞了七粒米在嘴里，除了符合中华传统文化，也是呼应了《演义》中，将星不坠的神叨叨情节。同时深化了孔明这个“知天理，晓阴阳”的“妖人”形象。

王司徒军武百科

数字7是一个很特别的数字，有“幸运数字”的象征。那么在数理上关于数字7有着什么样的解释呢？下面就让我们一起来看看关于数字7 的解析。

数字7的吉凶

数字7在数理上属于七政之数，在81数理吉凶理论当中，第7数暗示意义为：七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 以吉论。

此外，在流行的五格剖像起名法中，数字7 的笔画也是为吉，诗曰：精力旺盛，头脑明敏，排除万难，必获成功。

数字7的含义

基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭：缺乏同心力，内外不合，富有爱心善修身者可得家庭圆满。

健康：日月光明，心身健保，可望长寿。

含义：情刚之数，恐因情过刚，导致行动粗鲁，性格傲慢虚荣，有失内外之和，招来辛苦艰难。所幸天赋的精力充沛，拥有调节事物的能力，如果能重振，便会精神加倍，排除万难，如果能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进。女性有此数者，难免有男性之性情，切要注意温和才会吉利。

数字7是代表独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。是属于刚毅果断、勇往直前的进取数。有诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安。内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。就是用来概述数字7的意义。

数字7的详述

数字7这个数字很神圣，神秘，而且充满魔力。在西亚，“七”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同时还代表自然界的轮回更替和完整统一。在中东的古代文明里，“七”是继“三”之后一个最神圣的数字。

世界上的文明古国古代巴比伦人、埃及人、中国人都认为天上存在7颗神圣的星，这就是太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。基督教则认为，上帝创造万物，是在七天内完成的。所以会有一周七天。《启示录》中“七”起着中要的作用：7座教堂、羔羊的7只角和7只眼睛、以及上帝大怒的7个金碗，而《启示录》里“盖有七印”。

在中国，“七”也带着神秘的色彩。比如说天生有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会等说法和传说

布衣候

诸葛亮死后口中含米七粒，是他生前这样的安排！诸葛亮当时是个最懂术数的奇才，他能定住人的魂魄，也能定住自己的魂魄！

他知道死后司马懿必举兵攻击。人有三魂七魄！所以，他死后口含米七粒，以稳住自己七魄，魄不散，魂则不飞，三魂七魄不能归位，则将星不落！司马𡤜看他将星没落，知道诸葛亮没死，不敢大意，更不敢倾大军攻击！这只是骗司马懿的叼虫小技而已！

其它的说法也有，但是，都是表面的认识而已！和传统的死者口含异物大不相同！

此是个人认为，不可当真，就当是传奇故事便可！

云中飞245

诸葛亮是想根据星象术，死后口含7粒米，以此来迷惑司马懿。

在我国古代比较流传星象学说，认为天上每一颗星星代表着一个人。比如与众不同的紫微星就代表着天子皇帝，亮一些的便是代表将军名人。如果这颗星坠落，那就预示着某人或者代表这个星的人不久或者即将会离开人间。

诸葛孔明以三次避而不见，试探刘备，看出刘备如此有决心，便也坚定地跟随刘备，以报其知遇之恩。刘备在关张众将和诸葛亮军师的助力下，终于在四川一带有了立足之地，建立了蜀汉国，但因年事已老。死后留下个昏庸的儿子刘禅。诸葛亮也同样鞠躬尽瘁孝忠蜀国。为了完成夙愿恢复汉室，诸葛亮率兵出师北伐。可是终因操劳过度，身体日渐不支。于是在帐中点了一续命灯来延续自己的寿命，不料被慌乱之中的魏延扑灭，只得另想计策。

诸葛亮知道自己的对手司马懿一定会观察天象，看自己的那颗星什么时候坠落。为了让自己那颗星不那么快坠落，诸葛亮于是交待杨仪，把自己死后，在他的口内含7粒米，脚下点一盏长明灯。这样一来，司马懿看到那颗星还没落，以为诸葛亮还没死，便不敢贸然进攻，蜀国军队才得以安全撤退。

作者罗贯中利用古代星象学说在《三国演义》里插上这段描述，使内容更加具有诱惑力，增添了几分色彩。

關鍵字: 三国 历史 诸葛亮