501.知人而善用之，若己有焉
若己有：別人的才能等於自己所有。
○宋·蘇轍《歷代論·漢光武上》
502.鐵中錚錚，庸中佼佼
錚zhēng錚：猶言"響噹噹"。佼jiǎo佼：美好。鐵中錚錚，庸中佼佼，均比喻平常人中特出的人物。
○《後漢書·劉盆子傳》
503.群賢畢至，少長鹹集
少：年輕的。長：年長的。鹹：都。
○晉·王羲之《蘭亭集序》
504.天生我材必有用
○唐·李白《將進酒》："～，千金散盡還復來。"
505.嶄然見頭角
嶄zhǎn然，形容高出一般。見：同"現"，顯示。頭角：比喻出色的氣概與才能。
○唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》："能取進士第，～。"
506.江山如畫，一時多少豪傑
○宋·蘇軾《念奴嬌》
507.天馬行空而步驟不凡
天馬：神馬，喻傑出之人。不凡：不同凡俗。
○宋·劉廷振《薩天錫詩集序》
508.君子不蔽人之美，不言人之惡
蔽：掩蓋。
○《韓非子·內儲說上七術》
509.從善如流
從：跟隨。善：正確的。如流：如順流而下，比喻快。
○《左傳·成公八年》
510.君子莫大乎與人為善
為：行。
○《孟子·公孫丑上》
511.勿以惡小而為之，勿以善小而不為
○《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》："～。惟賢惟德，能服於人。"
512.善惡相從，如景鄉之應形聲
景yǐng：影。鄉xiǎng：通"響"。
○《漢書·董仲舒傳》
513.善惡昭彰，如影隨形
昭彰：明顯。
○清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回引古語
514.為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年
○清·程允升《幼學瓊林·人事》
515.君子坦蕩蕩，小人長慼慼
坦蕩蕩：坦然寬廣。長：常。慼慼：侷促憂愁。
○《論語·述而》載孔子語
516.口有蜜而腹有劍
意謂口頭言語溫和，心裡刁刻惡毒。
○清·程允升《幼學瓊林·身體》
517.大道之行也，天下為公
大道：上古時代所遵循之道。
○《禮記·禮運》
518.公生明，偏生暗
○《荀子·不苟》
519.為國忘私仇，千秋思廉藺
廉藺lìn：戰國時趙國的廉頗和藺相如。二人在趙國都有大功，廉頗忌藺相如位在其上，多次羞辱藺，藺為國家之利，一再忍讓，後廉深悔，親自負荊杖向藺請罪，後世傳為美談。
○清·嚴允肇《古風》
520.不以私愛害公義
私愛：一己的偏愛。
○宋·蘇轍《論侯少欠酒課以抵當子利充填札子》
521.事可語人酬對易，面無慚色去留輕
酬對：應答。去留：離職或留任。兩句謂所做之事，無不可告人；心地磊落，去與留都不放在心上。
○宋·劉過《送王簡卿歸天台》
522.我無爾詐，爾無我虞
無：不要。爾：你。詐：欺騙。虞：欺騙。
○《左傳·宣公士五年》
523.信信，信也；疑疑，亦信也
信信：信其可信。疑疑：疑其可疑。
○《荀子·非十二子》
524.巧詐不如拙誠
意謂智巧而作偽不如笨拙而誠實。
○《韓非子·說林上》
525.至誠則金石為開
至誠：真誠之極。金石：比喻最堅硬的東西。
○漢·劉歆《西京雜記》卷五
526.精誠所加，金石為開
精誠：真誠。所加：所接觸到的地方。金石：金屬和石頭，比喻極堅硬之物。
○《後漢書·廣陵思王荊傳》
527大丈夫以信義為重
○《三國演義》第五十回
528.信，國之寶也，民之所憑也
信：信義，有信譽。憑：依靠。
○明·馮夢龍《東周列國志》第三十八回
529.我善養吾浩然之氣
浩然之氣：指一種盛大、剛直、正義的精神狀態。
○《孟子·公孫丑上》
530.直如朱絲繩，清如玉壺冰
朱絲繩：指琴上的朱弦。玉壺冰：玉壺中的冰塊，喻其潔白無瑕。
○南朝宋·鮑照《代白頭吟》
531.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
冰心：比喻心地光明，冰清玉潔。玉壺：玉製的壺，比喻高潔。
○唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》："寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。～。"
532.心如鐵石，氣若風雲
○唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》
533.可使寸寸折，不能繞指柔
兩句以劍之剛直比喻人之正直不阿。
○唐·白居易《李都尉古劍》
534.我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆
○元·關漢卿《一枝花·不伏老》
535.常將冷眼看螃蟹，看你橫行得幾時
○元·楊顯之《瀟湘雨》第四折
536.不食嗟來之食
不食：不吃。嗟jiē來之食：一種帶侮辱性的施捨。
○《禮記·檀弓下》："齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：'嗟！來食！'揚其目而視之曰：'予唯～，以至於斯也！'從而謝焉，終不食而死。"
537.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
淫：亂。移：改變節操。屈：屈服。
○《孟子·滕文公下》
538.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮
從俗：隨從世俗。固：本來。終窮：窮困到底。
○戰國楚·屈原《九章·涉江》
539.疾風知勁草
疾：猛烈。
○《後漢書·王霸傳》
540.寧可玉碎，不能瓦全
○《北齊書·元景安傳》
541.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
摧眉折腰：低眉彎腰。事：侍奉。
○唐·李白《夢遊天姥吟留別》
542.高標逸韻君知否？正在層冰積雪時
高標逸韻：高尚的氣節和俊逸的風度。層冰積雪時：冰封雪凍的季節。兩句以梅花不畏嚴寒比喻自己的節操。
○宋·陸游《梅花絕句》
543.無意苦爭春，一任群芳妒
群芳：百花。這兩句詠梅花的高潔品格，隱喻自己的高尚情操。
544.菊花到死猶堪惜，秋葉雖紅不耐觀
堪：值得。秋葉：楓葉。不耐：禁不起。前句比喻有節氣者受人敬重，後句比喻富貴者不能久長。
○宋·戴復古《懷徐淵子》
545.出淤泥而不染，濯清漣而不妖
濯zhuó：洗滌。清漣：清澈的水。妖：豔麗而不正派。此以蓮之潔淨比喻氣節。
○宋·周敦頤《愛蓮說》："予獨愛蓮之～。"
546.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙
崑崙：崑崙山，此以大山喻人的出類拔萃。兩崑崙：指康有為與俠客大刀王五。
○清·譚嗣同《獄中題壁》
547.質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝
質：指身體心志。汙淖nào：泥沼。
○《紅樓夢》第二十七回
548.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義也
得兼：同時兼得。
○《孟子·告子上》
549.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還
蕭蕭：形容風聲。易水：在今河北省西部，大清河上源支流。
○《戰國策·燕策三》載荊軻歌
550.人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛
固：本來。鴻：大雁。
○漢·司馬遷《報任少卿書》
551.不畏義死，不榮幸生
畏：怕。義：為正義。榮：心喜。幸：僥倖，意外得到。
○唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》："～。故其事君無疑行，其事上無間言。"
552.寧以義死，不苟幸生，而視死如歸
苟：只圖眼前。
○宋·歐陽修《縱囚論》
553.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
留取：留得。汗青：指史冊。
○宋·文天祥《過零丁洋》
554.滿招損，謙受益
滿：驕傲自滿。招：引來。
○《尚書·大禹謨》
555.不敢為天下先
意謂不敢走在天下人的前面。
○《老子》六十七章："我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰～。"
556.自知者為明
○唐·韓愈《復志賦》
557.天上天下，惟我獨尊
後常引作"天上地下，唯我獨尊"。
○《瑞應本起經》捲上
558.恃才能深藏而不市
恃：依仗。市：誇耀。
○唐·韓愈《送溫處士赴河陽軍序》
559.蚍蜉撼大樹，可笑不自量
蚍蜉pífú：大蟻。撼：搖。
○唐·韓愈《調張籍》
560.儉，德之共也；侈，惡之大也
共：讀為"洪"，大。
○《左傳·莊公二十四年》引古語
561.憂勞可以興國，逸豫可以亡身
逸豫：安樂。
○宋·歐陽修《伶官傳序》
562.夢裡不知身是客，一晌貪歡
○南唐·李煜《浪淘沙·懷舊》
563.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。
杭州：南宋首都。汴州：今河南省開封市，北宋時為都城，南宋時淪為金人屬地。
○宋·林升《題臨安邸》
564.廉者，民之表也；貪者，民之賊也
廉：官吏廉潔。表：表率。貪：官吏貪汙。賊：殘害人民的盜賊。
○宋·包拯《乞不用贓吏》："臣聞～。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓汙發，無日無之。"
565.清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長
朝天：入京。閭閻：本指里巷的門，這裡指老百姓。于謙做兵部侍郎時巡撫河南，進京時沒帶任何禮物，並且寫下了這首《入京詩》。
○明·于謙《入京詩》
566.蠅營狗苟，驅使復還
意謂像蒼蠅和野狗那樣地追逐利慾，揮去又來。
○唐·韓愈《送窮文》："朝悔其行，暮已復然，～。"
567.因嫌紗帽小，致使鎖枷扛
意謂因嫌官職插小而鑽營向上，最後落得觸犯國法。
○《紅樓夢》第一回
568.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎
日：每天。三省xǐng：多次自我反省。為wèi：給，替。謀：謀劃，指考慮事情。傳chuán：傳授，指老師傳授的知識。習：複習。
○《論語·學而》載曾子語
569.天將降大任於是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
大任：重大使命。是：這。空乏其身：使身體受困乏。拂亂：擾亂。
○《孟子·告子下》
570.人必自侮，然後人侮之
意謂人必先有自取侮辱的行為，然後別人才侮辱他。
○《孟子·離婁上》
571.非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
淡薄：恬淡寡欲。致：達到。兼覆：指天普遍地覆蓋萬物，喻恩澤廣大，無所遺漏。懷：安撫。制斷：決斷。
○《淮南子·主術訓》
572.靜以修身，儉以養德
○三國蜀·諸葛亮《誡子書》
573.青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟
青女：青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：嫦娥。耐冷：忍受得住霜天與月宮中的寒冷。嬋娟：美好的容態。這兩句寫青女與嫦娥在嚴寒之中仍自在快樂。
○唐·李商隱《霜月》
574.君子之修身也，內正其心，外正其容
容：儀態容貌。
○宋·歐陽修《左氏辨》
575.不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香
爭得：怎麼能夠。這兩句比喻德行高超，才能苦盡甘來。
○元·高明《琵琶記·旌表》
576.人誰無過，過而能改，善莫大焉
莫大：沒有比這再大的。
○《左傳·宣公二年》載士會語
577.日省其身，有則改之，無則加勉
省xǐng：反省，檢查自己。則：就。加：加以。勉：勉勵。
○宋·朱熹《四書集註·論語·學而》注語
578.仰不愧於天，俯不怍於人
仰：抬頭。俯：低頭。怍zuò：慚愧。
○《孟子·盡心上》
579.實迷途之未遠，覺今是而昨非
○晉·陶淵明《歸去兮辭》
580.學而不厭，誨人不倦
誨huì：教導。
○《論語·為政》載孔子語
581.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之
善：優點。
○《論語·述而》載孔子語
582.弟子不必不如師，師不必賢於弟子
○唐·韓愈《師說》："孔子曰，三人行，則必有我師。是故～。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。"
583.人非生而知之者，孰能無惑
孰：誰。惑：疑難。
○唐·韓愈《師說》
584.聞道有先後，術業有專攻
術業：技術本領。專攻：專門學習。
○唐·韓愈《師說》
585.人之患在好為人師
患：毛病。好hào：喜歡。
○《孟子·離婁上》
586.如切如磋，如琢如磨
切：用刀切斷，指加工骨器。磋cuō：用銼平，指加工象牙。琢zhuó：用刀雕刻，指加工玉石。磨：用物磨光，指加工石頭。"切磋琢磨"比喻君子努力進修，也用以比喻德行的的砥礪，學問的研討或文章的修飾。
○《詩經·衛風·淇奧》："有匪君子，～。"
587.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
審：詳盡細密。篤：忠實。
○《禮記·中庸》
588.百川學海而至於海，丘陵學山不至於山
川：河流。至：到，及。
○漢·揚雄《法言·學行》
589.小學而大遺，吾未見其明也
小學：學習細技末節的知識。大遺：遺漏重要的知識。
○唐·韓愈《原道》
590.博觀而約取，厚積而薄發
博觀：博覽群書。約取：吸取精華。厚積：學問累積豐富。薄發：勿輕易多發表。
○宋·蘇軾《雜說·送張琥》："～，吾告子止於此矣。"
591.推陳出新，饒有別致
推陳出新：在舊的基礎上創造新的。饒：非常。別緻：別具一格。
○清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》
592.少而好學，如日出之陽,壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明
陽：鮮明。日中：中午。炳燭：燃燭照明。
○漢·劉向《說苑·建本》
593.強學博覽，足以通古今
強學：努力學習。博覽：統觀各類書籍。
○宋·歐陽修《賜翰林學士吳奎乞知青州不允詔》
594.學而時習之，不亦說乎
時：按時。說yuè："悅"。
○《論語·學而》載孔子語
595.業精於勤，荒於嬉
業：學業。嬉xī：懶散，不經心。
○唐·韓愈《進學解》
596.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
發憤：下決心學習。
○《論語·述而》載孔子語
597.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤
鍥：qiè用刀刻。舍：放棄。鏤lòu：雕刻。
○《荀子·勸學》
598.寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書
揚子：指揚雄。揚雄曾閉門著《法言》、《太玄》。這裡是作者用以自比。
○唐·盧照鄰《長安古意》
599.知不足者好學，恥下問者自滿
恥下問：以請教人家為可恥。
○宋·林逮《省心錄》："～。一為君子，一為小人，自取如何耳。"
600.讀書百遍而義自見
○《三國志·魏書·王肅傳》裴松之注引《魏略》
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