yuuuu_蕭蕭
文言文中的詞語可以用在現代文中，文化是一脈相承的。
中華民族上下五千年，泱泱大國。從倉頡造字，到漢帛書簡，再到唐風宋雨。文字記載了歷史，也傳承了文化。
古人因為物質條件的匱乏，書面語講究言簡意賅。從西漢蔡倫發明了造紙術，文字書寫不再是貴族士大夫階層的專利。
孔子提倡教育，崇尚推廣儒家思想，促進了文化的繁榮昌盛。
從我國第一部詩歌總集《詩經》開始，文學作品啟迪引領了一代代的讀書人。
漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、近現代白話文，文化的遞進和文字的傳承，經歷了一個個朝代。
時代鉅變，歷史的車輪推進到了五四運動時期。以胡適、魯迅等為代表的近現代作家，提倡白話文寫作，並率先垂範。
現代文的普及和推廣，有利於文化的傳播和科學的發展，是先進的文明的，為文化藝術的繁榮作出了巨大的貢獻。
對當今而言，提倡現代文詞語寫作，並不是完全摒棄了文言文的語法習慣。文言文裡的精典詞語，我們在寫作中可以借鑑和引用。
古人文章風骨意蘊深遠，詞藻華麗簡約。不但可以鑑賞，還可以靈活運用 於現代文寫作。
拂硯
這是一個需要仔細區分情況的問題，我認為需要以以下原則來確定文言文詞語是否能用在現代文中。
第一、如果是政府部門和企事業單位的正式文件當然不能用文言文的詞彙，因為正式文本有行文規範，而且要考慮到讓各文化程度的受眾都能充分領會，所以必須用標準現代白話文寫作！
第二、邏輯明確清晰的論文或者是說明性文章書籍，為了使受眾不對論述或者事實產生歧義，就必須有行文的一致性，和詞彙的精準性才能邏輯或者論述清晰明瞭。這樣也就只能完全使用現代白話文寫作。
第三、文學類作品，比如小說散文詩歌等，或者私人信函，則創作者可根據自身藝術需求和思想、情感特點自由掌握了。只要作者和讀者喜歡就沒問題！
這是我的淺見，請指教！
師爺說規矩
當然可以，而且增加了文章的深度，不過文中要加標點符號~證明是引用過來的~比如我們在啟發式教育中經常提到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”這樣一連串的引用也增加了文章的氣勢~
懷揣夢想的小六
首先，文言文是古代一特定時期特有文種，有著特有的文化特色和專有的意義，與現代文相比較意思有著較大的差異，詞義表達和語法使用不盡相同。
對於文友問道：“文言文的詞語能用到現代文中”的這個問題的回答應該區分對待，分類回答，我想這才是比較科學合理的。
原因很簡單，現代文學的發展都是以古代文學的發展為基礎，從漢字的發展史中就不難看出，比如甲骨文、大篆、小篆、楷書、隸書等等。文言文的發展也是如此，通過上千年的文化沉澱和語法的反覆推敲、提煉才發展到現在現代文。
儘管如此，但詞義仍然有較大的差異，如：夫妻、山東、山西、走、床等詞語的表達與現在的實際意義均不相同，這類詞語也就統稱為一詞多義現象；另外文言文中有很多通假字，雖然字形不一樣，但字的意思是完全一致的；同時，文言文中有“之、乎、者、也”等助詞，雖然只起到取消句子獨立成分的作用，但也是真實存在的；語法方面還有很多名詞動用，被動句等語法已在現代文中並不多見了。
所以說，文言文和現代漢語還是有很多共通之處的，有相互融合又有相互區別，在適當的環境可以互通互用，加以交流，表達各自意思。
但在一些正規的交流場合，莊重的發言環境，法定的文稿起草，文言文不能與現代文互用（引經據典除外）。
不論什麼文字或語言，法律規定或約定俗成的除外，一切語言的運用要做到得體。
文化小海
很高興能夠回答這個問題。我認為文言文是可以運用到現代漢文中的。
我國自古以來都是用文言文句式來寫文章的，白話文寫文章是出現在白話文運動之後。白話文和文言文最大的區別是文言文比較精煉，句式較短，但是寫作者和閱讀者需要一定的文化底蘊;相對而言白話文就比較簡單，白話文句式和我們平時說話一樣，寫作者和閱讀者只要具備寫字、認字的能力，就能創作或者閱讀文章。
在我們現代文中使用文言文的情況並不少見，比如說"知乎者也"，常常用來形容一個人寫作或者是說話文縐縐、脫離現實;再比如說我們常說的"樹欲靜而風不止，子欲養而親不待"，就是用來形容我們需要珍惜當下，孝敬父母，不要等到失去了才後悔莫及。還有我們平時使用到的成語，基本上都來源於文言文。
在現代漢語中使用文言文中的詞語和短句。可以使文章更加的精簡幹練，提升文章的檔次。
所以說在我們現代寫作中，沒有必要刻意區分是白話文還是文言文。流傳千年的文言文句式已經滲透到我們的民族文化中，無法割捨。
海海文化閒談
文言文詞語能用在現代文當中，因為文言文詞語有它的優點，是一些現代詞語所不能代替的。
第一，文章文詞語簡潔，用詞不多但表意豐富。如傳承至今的成語其實就屬於文言文詞語，多麼詞簡意豐。"南轅北轍"如果用於評價一個人的做法，一個詞就點明瞭他的要害之處，話不用多說，但分量擺在了那兒。這樣的詞多了去了，隨便拿一個來，就很有說服力。不是麼?
第二，用一些文言詞語在現代文中，能豐富文章文釆。如古詩就屬於文言文詞語，說出來是多麼美，有一種意境美在裡面，是現代漢語無法替代的。如描述一幅這樣的畫面:"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。"讀完是什麼感覺?美！如果用現代語音，描述是什麼感覺？"野鴨子在傍晚飛呀飛，水和天啊一個色。"意境全無，何來談美的感受。
第三，文言文詞語用在現代文中，能讓大家不忘傳統，更好地更自然地接受古代知識。古代知識豐常豐富，醫學、數學、科技等都很發達，這些都是用文言文表達的哦，我們忘了文言文詞語，怎能好好繼承這些知識?怎能讀懂《本草綱目》?怎能讀懂《道德經》?古代知識讀不懂，怎麼把古代好的東西借鑑過來?社會還怎樣飛速發展?
文言文詞語能用在現代文的原因還有很多很多，我只介紹了三個。別說現代文中，生活中也是常用的，不信，您就觀察一下自己或周圍的人，誰能保證一天中不用幾個文言詞語呢?
所以，文言文詞語能用在現代文中。
文化小咖豆
答案是肯定的“能“
文言文是先賢聖哲對中華文化的一種精化體現。用詞言簡意賅。現在很多經典詞語名句依然用於現實的生活當中。如“黔驢技窮”
“黔驢技窮“是說一種事物已到了山窮水盡的地步，無計可施、窮途末路的竟地，黔驢技窮的聽天由命了
“掩耳盜鈴”
“掩耳盜鈴“就是一種自欺欺人，一種腦殘的表現。自以為是耍小聰明。這些成語在現實生活中依然常用。當然還有很多，就不一一列舉了。雖然隨著時代的發展，我們要淘汰一些糟粕，但要汲取一些精華。讓中華文化源遠流長傳承發揚。
在寫作現代文中用上一些文言文的成語、詞語能起到畫龍點睛，顯得文章精彩魅力提升。所以有很多的文言文詞語，現在依然能用。
南山說易
我覺的當然是可以的。舉一個例子來說明，比如說我們反對一個人成天文皺皺的，不接地氣，我們就可以這樣說他：喂，隔壁老王，可以和我們說些簡單的話嗎？不要成天之乎者也的，好不好？這裡的之乎者也，就是文言文的詞語。你說，這樣的詞語放在現代文中，是不是也可以呢？供參考！
南京陳東
當然。好些詞語就是詞語，你不能說它是文言文不是現代文、也不能說它是現代文不是文言文。
比如“當然”就是！
艾呀壽海
可以的，現代文也是由文言文演化來的，現在用的很多典故短語也是借用文言文的，現代文是一種白話的敘述方式，更簡潔明瞭，文言文也有古文的優雅底蘊
