大家好，这里是稼润国学，我是本篇的主笔青雲。本篇，我来谈一谈，自己对我们生活的这个世界的一些思考。对学习易经知识自己的一些想法。也很是欢迎大家关注头条号 ，我们一起来品人生百态，悟天地道德。

认知积累

人们最初对我们赖以生存的环境的认知，是从直接感受开始的。看到的、听道的、摸到的、闻到的。受限于人的感官极限，我们对于世界的认知是有限的！看到大山的一面，脑海中是没有山的整体轮廓的！一些探索未知的人出现，他们走出去，看的更多往的更远。人们对所生存的世界的认知，再不断的积累当中。山的轮廓也逐渐的清晰起来。

认知的变化——积累过程

这样的变化是不易被人察觉的，就好像一切是自然而然、顺理成章的样子！
受限于人的感官能力，古人认同于“天圆地方”，我们不应将其解读为，愚昧无知的体现！更应当报以宽慰和理解。这里面包含着敬重与反思。

时代的发展，技术的进步，我们经历了“日心说、地心说”，直到现在，认知扩展出了地球、太阳系、银河、宇宙。这是一个过程，而聊以自慰的是，我们处这样一个时代。

对起源、未来的探索 — 三个世界的划分

认知的积累，人意识思维格局的扩展。当思维的扩展触及认知的边界，这必然要求对世界的开始、和世界的终点作出清晰的解释。

我发现思维由自我为中心向边界扩展，呈现出由清晰到模糊的变化。

认知边界的模糊

• 对起源的探索

现代科技对宇宙（我们赖以生存的环境）起源的说法——宇宙大爆炸说。这是为大众所接受的。饮水思源；小溪汇聚成小河、小河汇聚成大河长江、大河长江汇聚到大海；树木成长的过程，由一个果实点，长成参天的大树；正是这样的认知，这样的源流意识。让我们更容易的接受这样的假说，整个宇宙包括我们赖以生存的环境，都是由宇宙大爆炸而来——那个充满无限可能的点。

无限可能的点

紧随而来的是新的问题：这个大爆炸点之前的世界是怎样的？

• 对未来的探索

四季变化：春、夏、秋、冬。万事万物都经历着：生长、繁盛、衰老、死亡，这样的变化过程。古人对于这一变化有更深的理解与感知，这一过程中产生了十二长生这样的理论：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、

现代科技发现，太阳是有寿命的、宇宙也有在未来某个节点终结。不过我们不必太在意，这个发生是以万年、百万年，为计量的。人生匆匆数十载，我们更该探索的是吗：短暂生命的意义所在。

也是同起源相同的问题，宇宙终结后的世界是怎样的？

• 三个世界的划分

在亦是思维扩展的过程中，我们触及、发现了这样两个重要的节点。
宇宙大爆炸节点
宇宙毁灭节点

由这两个重要节点，将世界划分成三个世界：

2、中天世界

3、后天世界

三个世界的划分

意识思维的边界

以上述划分世界的标准，我们生活的世界属于中天世界。我们所有的思维意识、行为，都是在这世界当中个当中。只不过大家更加愿意接受的是一个科学的名称—— 宇宙。

• 先天、后天，意思思维的存在性

在先天世界，即宇宙大爆炸之前的世界，是否有人的意识？在后天世界是否有人的意识存在？也就是说人的思维意识能不能超越中天世界。更具科学性的讲法是：人的意识思维能否超越宇宙而存在？

以我们现有的认知，是很难回答这样的问题的。按个人喜好的回答，都是片面和不负责任的表现。但我相信，在认知不断的积累，未来这个问题一定会被很好的解答的。我们只是尽心为后辈做好储备资料，活好当下就是。

• 中天意识的边界

意识思维存在于中天，也就是生活的这个世界。这应当是不存在疑问的！但是意识边界又在哪里？

再次借用这个图，我想很能说明问题。意识思维扩展过程中，其边界呈模糊状态。

可以说意识思维的边界，趋于中天世界的边界，即意识的边界趋于宇宙的边界，呈现出模糊状态。

易经属于哪个世界？

易经的思想是人们在认识世界，感悟世界的过程中，认知不断积累，逐步形成的。不是一蹴而就的，这存在一个漫长的过程。

所以，对于神授观点，我个人是持反对意见的。这种“投靠式”，完全根本否定人的主观意识和能动性的意识和行为，冷人生厌。神灵未见得能凌驾于人之上，这个话题就此打住，将来有机会，我会具体的来说明。

回到原有问题本身，易经应当是属于中天世界的范畴。

对于易经的边界问题、说易经保罗万象，怎么去理解、解释？我将在下期的文章中具体进行说明。欢迎大家持续关注 。

行文到这里也就结束了，希望能耐着心思看完的你，多多支持。点赞收藏评论转发加关注！我们下期见...

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