馮墨卿書法
如果歐陽詢是現代人，他的書法當然也會是獨樹一幟且被奉為神品。沒有歐陽詢哪有田英章之流呢？書法難就難在創新，現代人雖也有講入帖出帖，但真正劃時代的創新者卻鮮有。歐體詢如果是現代人，那以前就沒有歐體一說。如果現代才出來歐體，肯定是劃時代的創新，同樣會不朽！真正的書法之美，不但不會因年代不同而改變，反而像美酒一樣，越久越醇！現代有些醜書，譁眾取寵一時，那像歐陽詢等大家的作品，越久越耐看呢？
本君李俊
因為，歐陽詢是歐陽詢楷書的創造者，歐陽詢在唐代的楷書之林，已經就是鶴立雞群的大師，所以才會受到歷代書法家的交口稱讚。
那麼，歐陽詢時代有沒有對歐陽詢書法的批評呢？當然有。
例如，唐玄宗時期傑出的書法理論家張懷瓘，在他的《書斷》中對歐陽詢的評價並不高。
歐陽詢被張懷瓘列為九個品第之中的第三等，這說明歐陽詢在張懷瓘的眼中，並不是第一流的書法家。
但是，歐陽詢並沒有因為張懷瓘評價不高而泯滅於歷史之中。
再說，張懷瓘的評價，只是他一個人的看法。
歐陽詢一生的政治地位並不高，也沒有做出過什麼驚天動地的事情，與顏真卿在歷史關頭，有機會挺身而出，平息叛亂的豐功偉績，根本沒法比。
但是，歷史還是把歐陽詢推到書法史上了，他的楷書成為中國歷史上的“四大楷書”之一。這不能不說歐陽詢的書法，是受到廣泛認可的。
當然，話又說回來，任何一個書法家的書法，並不是人人都喜歡。有個別人就是不喜歡，那也是很正常的。
例如，我們可以不喜歡歐陽詢，也可以不喜歡顏真卿，也可以不喜歡柳公權，不喜歡趙孟頫，這都是很正常的事情。
甚至有人就是不喜歡王羲之，又有什麼不對的？
尤其是今天，喜歡書法的取向，已經呈現出多元化的趨勢，有的喜歡傳統的經典，例如歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫。有的則不喜歡這些經典，而喜歡六朝的碑碣書法，甚至，有的碑碣書法都不成熟，還很粗糙。
但是，有的人就是喜歡這些書法，你欣賞不了，他覺得美得不得了，如獲至寶呢！
如果是這樣，那麼，歐陽詢的書法，如果在今天要想獲得高度讚揚，肯定不是那麼容易了，因為假冒的歐陽詢已經比真正的歐陽詢更會賺錢，也更有市場，要是歐陽詢生活在今天，只能怪他不會宣傳自己，不會炒作自己，所以，真正的歐陽詢，也會淹沒在書法值多少錢的口水戰裡了。
那麼，有沒有人欣賞歐陽詢書法呢？當然也會有的。
因為，歐陽詢是楷書的創造者之一。在唐代以前，楷書還沒有完全成熟，也沒有完全統一。
歐陽詢也是深受當時書法風氣的影響，所以，比較接近“魏碑”這種書法。
進入唐代以後，唐太宗提倡王羲之的書法。歐陽詢也是積極響應皇帝的號召，投入到歷史發展的大潮流中。
他吸收了王羲之書法的特點，改造了自己書法的一些張揚成分，終於形成了以《九成宮》為代表的楷書。
所以，他的楷書也是非常符合唐代書法發展需要的。
唐代以後，中國的書法，都在集中統一於比較一致的風格之中。只有這樣，才會符合時代發展的需要。
例如，唐代有科舉，那麼，書法要不要有統一的標準呢？當然越標準越好嘛。
所以，唐代的書法風格，都比較統一。
例如，柳公權與顏真卿比較接近，褚遂良與虞世南比較接近。
唐代的整體書法風格，與隋代以前比較，已經基本上看不出來太大的差異了。
唯獨歐陽詢的書法，保持了一定的獨立特色，所以，現代人也會欣賞歐陽詢的書法的。
但是，現代人可能會像張懷瓘一樣，對於歐陽詢的評價不會太高，如果歐陽詢想參加中國書法大賽，他可能連入圍資格都不會有。
千千千里馬
大家好，我是暝嘯幽篁
這問題首先要了解歐陽詢
歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。
歐陽詢的字非常好也是個天才。但是天才是有天才成長的環境的。歐陽詢的成就是有他的時代背景的，脫離了他的時代直接來到現代，能不能有所成績還另當別論。
清初著名畫家石濤說過一句話，筆墨當隨時代。
我們現在很多人追求效率，效果。歐陽詢的字來到現代，沒有好的宣傳途徑，沒有現代化的改變，很難會有很高的知名度。書法的知名度是很重要的。
肯定比不過二田，說不定還被說成的冒牌。
其實為什麼現在很多人知道歐陽詢，其中有一個重要的原因二田教的歐體楷書。
所以我覺得吧，歐陽詢直接來到現代的話，他的書法很可能被說成，“嗯，這位同學，你的字寫得真不錯，挺像田大師的”
歡樂國學
如果歐陽詢是現代人，一定會有人點贊，也一定會有人狂噴！所謂噴與被噴是一對矛盾共同體，只要有人在，就一定存在這種現象。
我有一個西瓜賬號，每天給大家奉上最新的書法創作視頻，每天都有人讚我如春花秋月，也一定有人貶損我為文化垃圾。
歐陽詢《皇甫君碑》局部
這沒有辦法，文化藝術活動本身就是由文化藝術創作者和觀賞者共同構建的，正如國足與球迷的關係。一幅好的書法作品，也必須要有好的鑑賞者，才能碰撞出火花。創作者需要不斷提高書法創作能力，鑑賞者也要自覺提升對藝術品的鑑賞能力，而不是僅僅憑藉自己的個性喜好來判定別人作品的水平高低。
歐陽詢《草書千字文》局部
歐陽詢的書法藝術，經過了歷史的沉澱，經過了無數書畫鑑賞家挑剔、刻薄的品評，早已經在中國書法史上熠熠生輝，在今天當然更受歡迎，恐怕沒有幾個人敢於站出來說唐代歐陽詢同學的書法有問題，因為這樣做只會引來詫異、鄙視的眼神。
但是歐陽詢同學如果只是今天一位現代楷書大家，一定會有人隔三差五罵他兩聲，甚至去他們家敲窗扣門扔磚頭都很有可能。
正如今天的田英章、田蘊章兄弟二人，楷書書法的水平之高不敢說獨步天下，至少也是書法圈第一方陣的大書法家了，而且兩人一心普及、推廣書法教育多年，德藝雙馨，桃李滿天下，但絲毫不會減少一些人公開或非公開對田英章兄弟的書法進行差評！
因此，書法評論是一種與書法伴生的文化現象，對一個人書法藝術的批評正確與否，也一定要歷史來評說。也許若干年後田英章兄弟的田楷書法果真成為顏柳趙歐之外的第五種楷書，而備受推崇，也未可知。
永書101
歐陽詢如果是現代人，他是無法出名的。只能在家裡寫寫字，陶冶性情。大不了過年的時候幫左鄰右舍寫寫春聯。
理由：
首先，歐陽詢必須去參加各種書法比賽。獲獎以後才有資格加入縣級市書法協會。然後符合條件才能加入地區書協、省書協。在中國書法家協會舉辦的展覽和比賽中，幾次入選、入展、獲獎，才有資格加入中國書法家協會，變成國家級書法會員。
其次：如果遇見的評委是有眼無珠的歪貨，歐陽詢的作品根本不可能入選入展，更別說得獎了。
其三：如果歐陽詢淡泊名利，根本不屑去參加任何書法比賽，自然沒人知道他的書法功力深厚、功高蓋世了。
其四，就算歐陽詢歷經千辛萬苦變成了中國書法家協會會員，也沒多大出名的機會。因為國家級會員也是多如牛毛，他憑什麼可以脫穎而出呢？
其五，別說歐陽詢出不了名，就連王羲之的蘭亭序去參加全國書法大賽，第一輪就會被淘汰。因為有錯別字，還塗塗改改。
所以，幸虧歐陽詢和王羲之沒活在現在，否則哪有歐體和王體了。
望而知之
當今寫歐體書法，一部分人是把用筆寫軟寫婉，少了歐字的敦實和厚重；另一部分人是追求其形反而把字寫散，徒添幾分滯鈍。近代寫歐馮譽驥和鄔惕予可以。唐以後書法可謂諸體完備，後世之人各自生妍，自出新意。今人缺乏的是用筆，其字自然不能脫其俗氣。真正的書法必然都會隨著時間的洗禮愈發鎮魂心魄
TQ設計師
會被評價為印刷體締造者。
筆翰書畫
先看看現代人有寫這麼標緻字的人嗎，也許沒有吧，所以，人以稀為貴，放到現代，他也許會被稱為專家，當選書協主席，身兼N個大學的客座教授，成為多個電視節目的嘉賓，人們對他評價只有兩個字：著名。
飯後停
歐陽詢，唐代，太子率更令。這個官職在朝堂上也是有一席之地的。並且是太子的老師，他的作品，就更容易流傳，保存。
歐陽詢，生活在現在，估計也能混到田蘊章的那個位置。但前提是他能不能考上公務員，他數學能行？英語行嗎？
綜上所述，我估計他進不了體制，混個街頭寫字，賣字的。會在窮困潦倒中……
萬裡無雲萬裡天
我們從書法史可以確定：
歐陽詢是一個歐體的書法大家，又是一個和普通人一樣的軀體，可以斷定，歐陽詢是一個雙重身份的人。
1.從書法歷史的角度來分析：
A.截至到目前，如果沒有歐體的誕生！在現代，那麼歐陽詢絕對是一個書法大家，書法地位不低於田英章、田蘊章，甚至會超越他倆的楷書地位。
B.如果已有歐楷的誕生，放在現代，歐陽詢只不過是一個歐體的盜版而已。
2.在現代，只是一個軀體的歐陽詢，也就是一個芸芸眾生罷了。
以上評述，感謝點評~~！！！
