风中的倩影
这个问题我来简单陈述几点:
1.殉葬
殉葬这个制度在我国商朝时期就已经开始流行了，汉朝废除以后明朝盛兴到清初期在没出现过。
2.出家
不同时期女子忠贞不二，所以老皇帝死后很多为了保护自己而选择出家。
3.守陵
出家还可以到处走走，有的甚至还会四处化缘，不限制自由，而守陵这个就必须在皇帝的陵墓边上寸步不离，直至自己白发皑皑，才能走出那个困住她大半辈子的地方。
个人观点欢迎大家指证，讨论。希望我的回答给您带来帮助。
这个朋友挺靠谱
皇帝是这个世界上最有权利的男人，他们拥有着无上的特权，他们掌管着各个国家，他们掌握的国家里面的每一件东西和人都是属于他们的他们掌握的国家里面的每一件东西和人都是属于他的，而古代皇帝的三宫六院七十二嫔妃，更是属于皇帝的私有财产，皇帝可以随意处置。在皇帝龙睛虎猛的时候，皇帝的妃子们是风光无限。而皇帝要是驾崩了，她们悲惨的命运也会随之来临。
除了皇后以及其他权高位重的贵妃们可以安然无事之外，其他等级低下的妃子们最终的结果都好不了。比如我们熟知的明朝后宫殉葬制度，就是一个比较很典型的例子。除了皇后以外，其他人必须给皇帝陪葬。而其他的朝代呢？也是离不开大致方向，但是还是也比较有其特殊的条件。
比如为皇帝守灵，其实这和陪葬也没有什么两样。一生都会被囚禁在皇陵之中，直至死亡。要么就是将她们送进道观出家，一生都为皇帝祈福，不能有任何的要求，修身养性等等……不过也有很多继续留在宫中生活，为皇帝守寡比如我们熟知的慈禧太后也是一个例子。不过这都是很特殊的情况的，对于普通妃子来说基本不可能。对于普遍来说，等待他们的只有死亡。 
（以上配图均来源于网络）鹏正
在封建社会里女子地位低下，并不会因为她们是皇帝的女人而有所改变。 古人都比较迷信，认为人死后还能够像生前的那一样，在地下得有人侍候着它们，继续享受着死之前的荣华富贵。皇帝驾崩了，留下一堆漂亮的莺莺燕燕实在是死不瞑目啊！于是有些十分残忍的制度就开启了。
一、生殉
秦始皇时，秦二世下诏：“先帝后宫未生子女者，出焉不宜，皆令从死。”
秦朝的活人殉葬尤其残忍。宫婢、妃嫔、大臣和修陵墓的工匠，少则百人，多则数万。统统被杀殉葬。后来人们觉得这样还是太过残忍了。
从汉武帝到唐末，殉葬被陪葬代替，即达官贵人皇亲国戚死后陪葬在皇陵周围。 在那个“君要臣死，臣不得不死”的年代里。人们又受“三从四德、三纲五常”之类的说教影响。妇女完全丧失了独立的人格和一切正当的权利。女人的命运委实悲惨了些。
活人殉葬看似十分之残忍，但是在古代封建社会里跟那些动不动就坐连九族、抄家灭门的比起来还算轻的了。
当然也不是后宫团全部殉葬。那些年老的妃子，最好的归宿就是去投靠自己成年的儿子，这种结局是最风光的。儿子当了皇帝，自己就是太后，儿子要是王爷，在王府凭着儿子的权威，那也是威风八面的。可以继续受她儿子护佑。
二、出家
殉葬制废除后，大部分后宫佳丽得以喘口气。不必担心皇帝挂了自己也活不成。当然皇帝也不会让他们活的太过舒服。 这些皇帝的老婆，因为嫁的人是至高无上的皇帝，所以就不能再嫁给其他人了，否则会毁坏皇家的名声。 皇帝也为她们想好了后路。有些妃子则会被安排出家，敲钟念佛过完余生。
比较著名的就有武则天。在第一个皇帝丈夫李世民去世后，就被安排出家。 但是她是个不甘寂寞，比较厉害的角色。气场太强，早在未出家前就为自己未来铺好了路。与未来的皇帝李治看对眼。青灯古佛数载之后被接回皇宫，一路升级打怪，成功地实现了自己的人生逆袭。
三、殉葬死灰复燃
到了明朝时，妃子的殉葬制度又死灰复燃。
据《李朝实录》记载：“明成祖之崩，宫人殉葬者三十余人，当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂，堂置大小床，使立床上，挂绳圈于其上，以头纳入圈中，遂去其床，皆稚颈而死。” 面对死亡的那一刻，人们始终是害怕的。那些妇女不可能愿意这样的死去，如果遇到妃子们不同意殉葬怎么办?不想死？不行！方法总不困难多。
1.自杀
明代殉葬的主要方法就是自缢、绝食，具体过程上面有写了，这里翻译下详细过程。在帝王死后会挑选一批嫔妃宫女出来，共三十多人。在集体自杀那天，也就是明永乐二十二年十月戊午，先让她们在殿外用餐，吃完后在带到殿内，此时“哭声震天”。殿内有三十多个小木床，这些准备殉葬的嫔妃们站在木床上，她们的头上是一根根圈好的绳子，然后把头伸进去，拿掉小木床，最后吊死。
2.被勒死
那些不想死的妃子们，在吃饱喝足后会被几个太监全身绑起来，然后用布条缠绕脖子，再由两人互相拉扯，直到妃子气绝身亡。
3.活埋
皇帝死后会连同活着的妃子一起下葬，这些妃子们被带到修好的墓道中等死，她们关在里面后，外面不会再给任何吃的喝的东西，里面也没有空气，等到妃子们呆的久了，不是饿死就是缺氧窒息而死。
其一，是承袭元朝蒙古人的殉葬制度。
宋时，周围的契丹、女真、蒙古等有殉葬的制度。少数民族先后入主中原，殉葬制度再次兴起，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多位大臣一起陪葬。
其二，据说是因为武则天。
他发现唐朝李世民死后，妃嫔武则天虽然出家为尼。可没有想到，后来的武则天又嫁给李世民的儿子唐高宗，最后还自立为帝。
其三，朱元璋虽然没文化，但是人家爱历史。
以前历朝历代宫廷后妃们的争权夺利，外戚专权定要引以为戒。 朱元璋是极爱自己子孙的，为了明朝江山能千秋万代，这个潜在的威胁，必须扼杀在摇篮里！
这一制度直到明英宗朱祁镇时才被废除。虽然人家不算个合格的好皇帝，至少也为女性同胞做了件好事。
结语：这些嫔妃们皇宫外面都还有一大家子人。皇帝生前宠着，荣耀无限。皇帝死后的地位一落千丈。这时候哪里是自己能够选择的。为了不连累家族。所以，一旦嫔妃被选中殉葬，也只有认命。
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鼎鼎九公主
一般来说，古代的皇帝后宫号称有三千佳丽，当然大部分的皇帝后宫不可能有那么多女人，不过也有三宫六院七十二嫔妃一说，一般的皇帝有几十个女人，应该是古代非常正常的一件事情。
一旦老皇帝驾崩了之后，他后宫的这些女人出路就会有各种情况。像老皇帝的皇后就会直接晋升为皇太后，同时新皇帝的母亲也同样会晋升为皇太后。这是运气好的，运气不好的，出路就不那么妙了。
有一些如果生育过子女的嫔妃，那么她们运气还算比较好，她们可以跟随她们的子女一起去生活。如果没有生育过子女，那么这些嫔妃的命运就不是那么妙了。因为在古代很多皇帝都会让他的女人最后殉葬，因为作为皇帝的女人，他不会让其他的人再去碰他的女人。
当然还有一种情况就是不用殉葬，而是直接迁到皇家寺庙里终生出家，这种命运也好不到哪里去，当年的武则天就是这样。总之做了皇帝的女人，她们的身份自然就不一般，可以享尽荣华富贵，但是同时，她们也不可能有自己的自由。尤其是在皇帝死后，她们的命运还是比较悲惨的。
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平安读历史
在古代，皇帝享有特权，三宫六院，后宫佳丽三千，比如我们的千古一帝秦始皇，他皇子都有二十多人，嫔妃肯定更是无数，但是至于后来那些嫔妃怎么样了，历史并没有记载。
那么皇帝驾崩之后，一般会怎么处理那些嫔妃呢？
- 首先就是皇位的继承者，也就是现任皇帝的目前，毫无疑问的会晋升为皇太后，统领后宫，最主要的是要管理皇帝的嫔妃，有一定的权利，母凭子贵就是这么个道理。代表的就有《公羊传·鲁隐公元年》：“子以母贵，母以子贵”。
2.第二个就是大多数嫔妃要走的道路了，就是殉葬，皇帝死后，这些没有生育的嫔妃，都会被下令殉葬。历朝历代，屡见不鲜。还有就是孩子被封王进爵了，这样的话，自然是不用陪葬了。他们就会随着自己的儿子，回到封地，享受下半生的生活。
3.还有就是被现任皇帝再选中，再当妃子，这个比较典型的就是在唐朝了，比如李渊吧，搞了隋炀帝的妃子，武则天吧，这种屡见不鲜了。
4.还有一种比较人性的就是，皇帝心好，把这些妃子遣散回家，不用在独守后宫了。这个清朝的雍正皇帝就做过。
5.还有就是以为皇帝祈福的名义，去出家吧，这个事武则天干过，后来又被皇帝捞出来了。
6.最后一种就是给先帝殉葬，在明朝出现的比较多，没有给皇帝生过娃的，都会被拉到祖坟，全部给先帝殉葬了。
以上就是皇帝处理后宫嫔妃的方法。
逸亭说历史
不同朝代，不同身份的嫔妃会有不同的结果。1，新皇帝的生母会和先皇皇后一样被封太后，母凭子贵，类似于清末的东西宫太后。2，身子还清白的有可能被新皇纳入后宫，服侍新皇。3，有子嗣的可以跟着儿子一起去就藩，结局也不错。4，严苛的也有陪葬老皇帝的，这个就比较惨了。5，为老皇帝守陵或者出家或者就在冷宫度过下半辈子的也有。基本就是上面几种结局。
球哥说历史
秦朝： 殉葬
《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”,意思是没有孩子的妃子都要殉葬。
汉朝：分不同的情况
1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年。
2、《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
三国时代及南北朝
1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。
2晋朝：无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃
3、魏朝。 《资治通鉴》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。
而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，为比丘尼”，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。
4、陈朝 陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“
5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。
隋朝
1、隋文帝：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子杨广之妃。
2、炀帝：萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。
唐朝：
1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃韦氏”永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃“
2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人武氏之于感业氏 一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。
3、殉葬 。唐武宗有两妃殉葬，一为王贤妃 。“帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥？”帝曰：“脱如我言，奈何？”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办？”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵
《资治通鉴》卷249，《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”韩愈《丰陵行（顺宗陵也，在富平县东北三十里）》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”
宋朝
1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后吴氏于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如宋神宗之武贤妃，“历美人、婕妤。徽宗即位，进昭仪、贤妃”
2、殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉
3、低等妃嫔守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陈氏，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵宋徽宗赵佶之母。
4、死于非命，据《开封府状》统计，靖康之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。多数为金人所杀或掳。
元
1、殉葬
波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。” 此处陪灵当以殉葬解。
2、为后任皇帝之妃妾。窝阔台即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。
3、遵为太后或太妃 成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后（太后）；另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。
明
1、为太后或太妃
2、殉葬：
明太祖朱元璋死后就有多达38人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后，英宗让其后宫唐氏等人殉葬。
3、奉养于别院别宫。刘昭妃为明神宗的妃嫔。册封为昭妃，年21岁。无宠无出。天启、崇祯时受尊封太妃，尝居慈宁宫。
4、发还原家。英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。
清
1、殉葬
努尔哈赤死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。
2、居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。
3、少数可归其子奉养，如世宗妃耿氏，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。但正式史未载，仅见于诗作记录。
文静视角
常言道，一入宫门深似海，尽管后宫佳丽三千，享受着一定的荣华富贵，但皇帝驾崩后，妃子又该何去何从，下面就来对此问题发表看法
母凭子贵
看过古装剧的朋友应该都知道，后宫的妃子都想得到皇上的宠爱，为皇上生下皇子，倘若自己生下的孩子很受皇上的喜爱甚至是重用，那么母子二人以后的路相对比就会顺利很多
举个例子，汉高祖刘邦的嫔妃薄姬在汉高祖去世了之后，和自己的儿子代王刘恒生活在代地，后来吕后之乱平息了之后，刘恒被推举当了皇帝了之后，薄姬也就成了太后
这都是因为薄姬为汉高祖生下了孩子，后来孩子有所成就，所以薄姬也就在后来成为了皇后，也就是我们常说的“母凭子贵”
殉葬
前段时间电视剧《大明风华》播出的时候，有一个片段是说的孙若微逃过了殉葬一劫
殉葬其实是一种制度，最开始的时候起源于殷商时期，虽然明英宗时期被废除过，但是清朝初年殉葬制度又复起，一直到康熙年间才停止
而在古代，皇帝驾崩后，也会出现殉葬这一说，在殉葬名单之内的嫔妃会同皇帝一同离去，有的是直接被活埋，有的是自杀或者他杀后再同皇帝埋在一起，在西周时期的时候，后妃殉葬属于皇家传统
守陵
守陵其实就是在皇帝驾崩安葬了之后，有一群人在皇帝的陵墓附近守护，有名的古代美人赵飞燕在汉成帝驾崩后不久就被贬去守护汉成帝的陵墓
削发为尼
皇帝驾崩后，后宫嫔妃有的也会选择出家为尼，比如之前播出的《武媚娘传奇》中就有讲到
有传言说“唐三世后，女主武王，代有天下”，也就是说但是有人说武则天以后会取代唐氏，唐太宗知道了之后其实是不放心的，后来唐太宗身患重病，无法治愈，就对武则天说自己不舍得留下武则天一个人
武则天知道唐太宗的意思，所以就给唐太宗说，唐太宗离世后她会削发为尼。而在这之前，也有很多皇帝驾崩后妃子出家的例子
外放
在很多皇帝驾崩前后，都会有一批宫女被外放，其中一些不得宠的妃子也会被皇帝外放
比如说著名的卫氏皇后，当时也差点被汉武帝外放出宫去，不过后来还是留下来了
留宫
皇帝驾崩前后，虽说有外放一说，但是有些宫女或者妃子不愿意离开皇宫，那么她们就会选择留在宫中
皇帝驾崩后，因为后宫嫔妃实在是多，一些嫔妃在皇帝生前不是那么受到宠爱，或者是不被大家所认可，那么这个时候她们就一直孤单地待在宫中，无所事事
木瓜想讲历史
继续就在宫中养老。
被下一位帝王接收。
送出去出家。
出去跟当藩王之类的儿子过日子。
陪葬。
白露为霜65799235
那要看什么朝代的，有的朝代陪葬，有的宫里终老，反乡的可能很小，因为作为皇帝女人不咋可能让你随便乱来的。多数都是在宫里或者给你安排一个地方终老
