往者中宗違代，國步微艱，天祚我唐，大命集於睿宗大聖貞皇帝。朕以寡昧，嗣守丕業，虔奉遺訓，不敢怠遑。至天地休徵，神人靈貺，皆先帝聖德之餘慶，朕何力之有焉？至若登太行，留上黨，頌功業，建都畿，休兵太原，為農脽上，並國之典禮，朕奉行之，何足稱者。而群臣固請紀頌，眾心難違。卿藻思菁華，揚過其實，自視虛缺，為愧尤多。——唐玄宗李隆基《答張說進上黨舊宮述聖頌制》
唐代帝王中，玄宗李隆基算得上是一位譭譽參半的風流天子。
從發動“唐隆政變”再現國家大治，到創立開元盛世的繁華，還有和楊玉環長生殿的絕戀，無不被人津津樂道。
初為帝王的玄宗皇帝，不僅雄心勃勃重振先祖江山基業，而且在對待舊任的居所和當地人民時，還是展現出了謙遜和仁和的一面。
《答張說進上黨舊宮述聖頌制》便是玄宗皇帝回到他曾擔任別駕的潞州（今山西長治）時，對右丞相兼中書令張說《上黨舊宮述聖頌》的批語。
潞州堪稱玄宗發家的潛邸和福地。
在武皇則天在位期間，李氏皇族接連遭受排擠乃至屠戮。李隆基和父親李旦自然也不例外。就在他奶奶武則天稱帝后的長壽二年臘月丁卯，李隆基以皇孫身份被降封為臨淄王。而早在這一年正月，母親竇妃被誣諂為“厭蠱咒詛”，秘密誅殺死於宮中，埋在何處都不可知。同年八月，父親李旦也被誣告有“異謀”，幸虧太常工人安金藏大義剖腹，“以證明皇嗣不反”，才躲過了這場災難。
所以後來朝局緩和，景龍二年四月（708年）任職潞州別駕來到山西時，離開長安深宮的李隆基如同籠鳥逃生，分外眷戀這片土地。不僅在此期間廣交朋友，收攬人才，同時生產，收取民心。
正是潞州的修養生息和蓄勢待發，讓李隆基助其父奪回大唐皇位。而等他成為大唐天子後，潞城自然就是潛邸和福地了。所以開元十一年正月，李隆基興沖沖來到潞州故地，侍駕而來的就有張說等大臣。為了顯示天子不忘故舊的恩德，正月初九那天，玄宗皇帝特意宴請潞州父老，免除潞州五年租稅，把當年故居也改名為“飛龍宮”。時任右丞相兼中書令的張說，也就是宰相，為了學習貫徹落實玄宗皇帝視察潞州的重要講話精神，連忙書寫了這一篇學習體會文章，並勒石樹碑。
這篇文章感興趣的朋友可以翻閱一覽。內容無非是記錄皇帝陛下榮歸故里時的盛況，盛讚玄宗“陛下受天曆數，稽聖典謨，道貫三靈，仁育萬類。掃陰珍而睹日，開闢之功也”的威德。
從玄宗皇帝的批覆中，他還算是比較清醒和謙遜的。認為恢復大唐社稷，開創太平盛世的，靠的是“先帝聖德之餘慶”，我哪有什麼功勞呢？而且“國步微艱，天祚我唐”。也就說，國家發展建設中還有很多的問題，仰仗上天的保佑。這裡作為龍興之地，我能夠端坐皇位，其實也沒什麼好炫耀的。至於你們這些大臣非得寫這麼多學習心得體會，我也不能違揹你們的意願，但所言還是言過其實了，略有些過頭。
對於臣子的吹捧，李隆基的謙虛之態表露無遺。所以這次回潞州，除了批覆張說的文章之外，還和隨行大臣幾番表示“朕畏天將命，不敢怠遑，其乾符坤珍，皆先聖之餘福，朕何力之有焉？”
玄宗皇帝后來引發的“安史之亂”另當別論。但從此事看，這位大唐最高領導人並不喜好臣子們一味地溜鬚拍馬，把自己吹上天。認為“自視虛缺，為愧尤多” ，對自己有一個客觀清醒的認識，是帝王的氣度，或許也是百姓的福氣。
至於寫頌詞的張說，並沒有因為一味奉承的學習體會文章而騰達。就在當年回長安不久，本性暴躁貪財，為官不仁的張說還是被皇帝拿下，罷免了中書令之職，此後遭遇政敵詆譭，只能致仕退休。
皇帝冷靜不冷靜，對於臣下的頌揚怎麼對待，決定了一個政權的政治氣候。
臣子本分不本分，對於皇帝的吹捧和自己作為完全不搭，就為自己埋下禍根，更給治下的百姓帶來禍患。
該收尾了，一句話：誰也不能忘乎所以！
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