飛龍在天9783

很簡單，投降了最後也是死，以朱元璋猜忌的個性，早點和晚點的區別而已

讓人說句話

小明王，韓林兒，之所以會死，公認的原因是在朱元璋打下天下以後，韓林兒應朱元璋邀請南下前往南京，這時候的韓林兒，被朱元璋派遣的廖永忠一路護送，行至江中心的時候，忽然之間船就漏水了，在穿上的韓林兒也因此溺水身亡。

明眼人都能看出來，韓林兒出事是朱元璋的計劃之一，此時的韓林兒，名義上還是天下共主，宋徽宗九世孫，說實話，如果韓林兒一心稱帝，或許朱元璋也只能揹負罵名將韓林兒除掉了。

韓林兒不知道自己是什麼地位嗎？當然知道，早在年幼時，被父親韓山童的合夥人劉福通接走的時候，韓林兒就知道自己是什麼地位了，雖然劉福通表面上對韓林兒也是客客氣氣的，各地義軍見了韓林兒也要卑躬屈膝的，但實際上，如果元朝徹底滅亡了，天下太平了，沒人會再正眼看韓林兒一眼。

韓林兒的處境，像極了東漢末年的漢獻帝，或許仍有不同，至少漢獻帝的結局還算好點，雖然禪位了，但卻也得到了爵位，能夠安享晚年，與此相對的，韓林兒卻是連全屍都沒有留下。

為什麼韓林兒，一個普普通通的少年會在元朝末年成為農民軍的天下共主？這主要是因為韓山童與劉福通一起建立了白蓮教，白蓮教，說白了也是一批農民起義軍，但這批農民起義軍卻與其他的不太一樣，韓山童號稱宋徽宗八世孫，劉福通則是宋朝名將之後，從道義上，這一方勢力就佔據了主導。

但，白蓮教還沒有徹底興起，韓山童就被元軍圍剿，被抓去砍了頭，沒有了韓山童，劉福通也繼續著自己的計劃，只不過，原來應該由韓山童坐的椅子，現在還給了韓林兒，而白蓮教徹底成為了劉福通手下之物。

等到後來張士誠擊敗劉福通，還是朱元璋將韓林兒救走的，韓林兒或許沒有價值，但卻可以讓朱元璋佔據道義的制高點，或許朱元璋的勝利，也有這方面的原因。

進了朱元璋帳下，韓林兒就徹底成為了挾天子以令諸侯的那個天子，曹操尚且對漢獻帝畢恭畢敬，但韓林兒卻是被朱元璋軟禁了起來，只留下這麼一個活人。

韓林兒或許不是不想將明王的頭銜讓出去，只是，讓不讓不是韓林兒說了算的，就像是漢獻帝，曹操如果想，隨時可以剝奪漢獻帝的皇位，但曹操沒有這麼做，在曹操同意之前，漢獻帝不管是想要交出皇位，還是保留皇位，都不是自己說了算的。

韓林兒的結局更慘一些，漢以前，王朝覆滅，前朝皇室尚且可以受到優待，但在南北朝以後，前朝皇室基本上都是被屠戮殆盡的，韓林兒的結局也只能是溺死江中。

魏青衣

誰不想當皇帝，小明王身為明教教主。名義上統領各地明教反王，反王們也尊他為主。勝利了，按資排輩，小明王該做皇帝！

但小明王沒有認清自己，無兵無糧，對反王是沒有任何威懾力的。

朱元璋一直表現的對小明王很尊重，聽調聽宣，時常送各種物資財寶。這樣輕易迷惑住了小明王，認為朱元璋很忠心。

可是，當朱元璋羽翼豐滿時，小明王自然要溺水而亡。

可笑的是，明朝的兩位皇帝，正德，天啟，都是在壯年時，掉水生病而亡，也許這是天道的輪迴吧！

泥封老酒

前言：

小明王韓林兒本身就是個傀儡，甚至別的傀儡還能有個正統的名號，可他只是個“反賊”立的傀儡皇帝，真正做到嫡系都沒有的那種。

《明史》中的記載，韓林兒的父親韓山童與劉福通一起到潁州密謀起事反元，結果事情敗露，韓山童被元廷捕殺，當時的韓林兒還小，是被母親楊氏逃到武安山中，才躲過官府的圍剿。而劉福通外逃，最後在朱皋這個地方起事。

劉福通起事後的四年多里，北方白蓮教的紅巾軍一直都沒有所謂的“小明王”存在。

白蓮教起義有個特點（其實應該說是摩尼教，曾寫過摩尼教與白蓮教的關係一文，有興趣可以翻閱主頁），那就是沒有統一的管理（所謂魔教教主只是小說才有的），現實中的白蓮教，每個地方的教首都是平等的、互助形式的，這也導致了在起義後，“稱王多如牛毛”。【比如朱元璋開始所在的濠州城的義軍隊伍裡，就有四五個王】

因此當起義四年後，劉福通估計也發現了這個問題，因此到處尋找韓林兒。

為什麼一定要找出韓林兒呢？

主要是因為他的家族是白蓮教傳播到北方時最早的家族，早在南宋時期其家族在南方傳教時，被官府流放到了北方，隨後又在北方傳播。

再則，當時的北方比較崇信道教，因此韓山童在當地傳播白蓮教時，並沒有像其他地方那樣，只是宣傳“彌勒降世”這樣的口號，而是加入了“明王出世”，因此吸引了許多道教的信徒，成為北方白蓮教派系中最強大的一支派系。

所以至正十五年（1355年）二月時，劉福通找到了還在山中避難的韓林兒母子兩，很快就在劉福通的授意下，在亳州登基稱帝，又號小明王，建國號為宋，年號龍鳳。

除了讓北方所有教首義軍形成一個統一的信號之外，劉福通的做法還有另外一個目的：

那就是與南方的白蓮教搶佔道義上的制高點。當時的南方白蓮教派系中，彭和尚彭瑩玉早在至元四年（1338）時已經率先發動起義了，由於彭和尚的影響，使得南方白蓮教義軍皆稱呼他為彭祖（意思是起義軍啟祖）。

當北方韓山童和劉福通的起義之後，為了策應北方起義，至正十一年時還在逃避元廷追捕的彭瑩玉又在蘄州鼓動門徒發動起義，同年建立政權，扶徐壽輝為帝，國號天完，設置“蓮臺省”（相當於中書省）統領百官，任軍師。

這也就意味著，孤兒寡母的韓林兒母子在深山老林中，被劉福通找到後，外面的天早變了。北方的義軍義軍形成燎原之勢，同時元廷也終結了內部紛爭，開始正視漢家區域內的“叛亂”。

且當時還出了一件事，驗證了韓林兒，只不過是劉福通需要的“花瓶”裝點門面而已：

尊楊氏為皇太后，遵道、文鬱為丞相，福通、文素平章政事，劉六知樞密院事。劉六者，福通弟也。遵道寵用事。福通嫉之，陰命甲士撾殺遵道，自為丞相，加太保，事權一歸福通。

杜遵道是誰？

元朝國子監學生，曾擔任過樞密椽吏，後回鄉時結識了劉福通。可以說他是韓山童和劉福通在官府的內線、以及起義時的智囊；早期起義時，很多口號、計劃是出自他的謀劃。

可以說是韓林兒在出山之後，唯一能依靠的元老級人物，也是韓林兒用來制約劉福通這個實權派的主要手段。可是當韓林兒僅僅顯露出點點“恩寵”姿態，杜遵道立馬就被劉福通暗殺了。

朱元璋是北方紅巾軍派系出身的，他為什麼一定要殺了韓林兒呢？

其實個人對朱元璋誅殺韓林兒是保持懷疑態度的，因為時機不對、手段也不對。

三國時期，孫劉聯盟擊敗曹操後，劉備有兩年是在劉琦的“手下”做事的，而劉備的做法就是讓劉琦每天喝酒、玩大保健，僅僅兩年就讓這個被架空的年輕領導，死在酒色之中，最後劉備一點瑕疵都沒有，完全繼承了劉表、劉琦的資產。

朱元璋也可以完全這樣做，畢竟那個時期的韓林兒已經十多歲了，正值青春發育期。完全沒必要留下罵名。

再則當時的陳友諒絞殺了自己的“主公”，南方起義軍共主徐壽輝後，已經讓天下人有志者所不齒了。朱元璋何必在覆滅陳友諒，準備攻下張士誠時，也搞出這一出來呢？

且在朱元璋從困境中救出韓林兒後，一直都是保持“挾天子以令諸侯”的模式來指揮其他義軍，這也完全符合智囊朱治的策略——“高築牆,廣積糧,緩稱王”。

所以個人更多傾向於相信明實錄和明史中，朱元璋在論功封賞時，對廖永忠說，本來是可以封國公、封王的，可因為學儒生那樣，胡亂揣測聖意，導致韓林兒覆舟，封你個公候算了。

那為什麼小明王韓林兒，不早早提出禪讓呢？

分析可能有一下幾點：

一、朱元璋在學習曹操，當初漢獻帝劉協都沒有死，他韓林兒在最後禪讓應該也能保證個富貴，因此也在等待。

二、無兵無權，等於囚徒。

至正二十二年六月，由於義軍刺殺了元廷大元帥察罕,導致察罕的兒子王保保一怒之下，全力攻打益都和各個義軍，最終北方只剩下劉福通佔據的安豐城。

結果第二年時，張士誠趁機攻打安豐，就在張士誠軍隊陣斬劉福通，準備破城之際，朱元璋率領的援軍趕到，從戰亂的城內救出了孤身一人的韓林兒。

遂親帥師往救，而珍（張士誠的部下）已入城殺福通。太祖擊走珍，以林兒歸，居之滁州——《明史》

所以韓林兒有必要在這個時候提出禪讓嗎？也敢提出禪讓嗎？

此時的韓林兒做的很對，給予朱元璋吳王的稱號，同時默許他的“挾天子以令諸侯”，才是安生保命的措施。

三、朱元璋並沒有將韓林兒帶在身邊

若是劉福通控制韓林兒的時期，韓林兒能讀到書的話，他應該明白朱元璋為什麼要這樣做。

滁州，是朱元璋離開濠州城，獨立自主後攻佔的第一個城池，可以說朱元璋的中層將軍多出自於此，這裡也算是朱元璋的根基之一，也是大後方。

同時朱元璋不帶韓林兒到應天府（南京城），估計就是害怕韓林兒會接觸到其他義軍，又或者是怕他的內部人員內心出現波瀾，有異心。

但是這樣的做法就是，韓林兒是劉福通的“花瓶”，到了朱元璋這裡，依舊只是個門牌而已。

身邊沒有嫡系、也沒有親信的他，可比漢獻帝悽慘得多了。所以韓林兒連生死都不能自主，怎麼可能提出禪讓？

四、韓林兒覆舟沉江之前，朱元璋可能真的需要他禪讓。

朱元璋救韓林兒時，是很驚險的。當時（至正二十三年）正好是朱元璋與陳友諒戰爭對峙時期，當陳友諒知道朱元璋去救韓林兒時，立刻發動反攻，全力攻打應天府的門戶洪都，是朱元璋的侄子朱文正硬生生頂了八十天，等到朱元璋回身救援。

朱元璋覆滅陳友諒後，憑藉韓林兒的冊封吳王，開始對戰早已經稱吳王的張士誠。至正二十六年（1366年）十一月，朱元璋兵圍陳友諒在平江，隨後派遣廖永忠去接韓林兒。

這個時期去接韓林兒，無非兩個意思，一是強敵已經覆滅了，可以接到應天府了。二則是可以讓韓林兒禪讓了……

只是，下層的將軍會錯意了。

韓林兒一死，元朝立馬就編寫了文章，述說朱元璋弒主——最後，清朝元史學家屠寄在他的《蒙兀兒史記》中，引用了這個論證：朱元璋弒其主韓林兒，偽宋亡。從此朱元璋弒主的名聲再也洗不掉了

圖片均來源網絡

史之為用

雄才大略的明太祖朱元璋有一點與有勇無謀的西楚霸王項羽很像，項羽殺害了天下義軍共主傀儡皇帝楚義帝熊心，而朱元璋殺害了天下義軍共主大宋皇帝小明王韓林兒。而且謀殺手段都是在水中翻船淹死。

與楚懷王熊心一樣，小明王韓林兒還沒有來得及被逼禪讓就被幹掉了。

韓林兒有個特殊的身份，他的父親是紅巾軍領袖韓山童。

公元1351年，韓山童與劉福通假借白蓮教散佈天神下凡，元朝覆滅的消息，召集白蓮教信徒，在潁州舉兵起義，韓林兒也被就是韓山童所說的“彌勒轉世”。

後來起義被元朝鎮壓，韓山童被捕遇害。韓山童唯一兒子韓林兒逃命到武安。因為當時起義的時候，義軍戰士們都是各地的信徒，沒有統一的服裝，只有一個紅巾作為起義軍唯一的標誌，所以起義軍又被稱為紅巾軍。

潁州起義雖然失敗了，但在其他地方的白蓮教徒，相繼起義成功，劉福通也佔據了幾座城池，有了自己的勢力。而韓林兒作為“天神轉世”被劉福通接回，成了紅巾軍的統領。

隨著劉福通紅巾軍的聲勢越來越大，各地老百姓紛紛加入了紅巾軍隊伍當中，他們都打著白蓮教天神下凡的旗幟號召民眾加入隊伍，信奉韓林兒為最高統領。韓林兒也被劉福通等人力推稱皇帝，號稱小明王，立國號為大宋，因為當年元朝就是滅亡宋朝建立的政權，所以韓林兒立國號為大宋，也使得很多大宋後裔都加入了起義大軍之中，沒多久起義軍就發展到了數十萬人。

雖然韓林兒被奉為起義軍領袖、皇帝，但對起義軍被沒有多大的統治力。

一方面起義軍多大是各地的俠義之士，雖然戰士都是被白蓮教忽悠來的，但這些地方部隊的領導者們都各有各的算盤，他們或為財寶、或為權勢，只是藉著紅巾軍的名號來滿足自己的利益而已；

另一方面，韓林兒當上皇帝后，並沒有把功勞最大的劉福通任命為丞相，劉福通心生不滿，將韓林兒任命的丞相暗殺，自己當上了丞相，並主掌了起義軍的大權，韓林兒被架空。

此後多年，韓林兒一直處在劉福通的掌控之中。起義軍接連攻克元朝多座城池，使得元朝漸漸重視起了這個由農民和教徒組成的起義軍。

起義軍之所以一開始能戰無不克，是因為元朝統治者們根本沒有把這隻農民部隊當一回事，再由於元朝統治時間過長，國家沒有發生過戰亂，南方各個城池之內根本沒有多少部隊駐紮，都是由文官管制。

元朝疆域遼闊，國家雖然腐敗不堪，但是仍舊有很雄厚的實力。隨著元朝討伐大軍開始南下，紅巾軍節節敗退，劉福通的部隊被元軍徹底打敗。

外憂內患，起義軍之間的相互爭鬥也是異常慘烈。劉福通被元朝軍隊打敗後逃亡安豐，張士誠派兵圍困安豐，殺害劉福通，而韓林兒被朱元璋救走，朱元璋利用韓林兒宋朝皇帝的身份，召集天下反元人士，勢力逐漸壯大，相繼滅掉了陳友諒、張士誠等人，真正意義上成為了起義軍的領導者。

朱元璋消滅陳友諒後，憑藉韓林兒的冊封吳王，開始對戰早已經稱吳王的張士誠。

至正二十六年（1366年）十一月，朱元璋兵圍張士誠在平江，隨後派遣廖永忠去接韓林兒。朱元璋遣廖永忠迎接韓林兒返回應天府，途徑瓜洲時，做了12年傀儡皇帝的韓林兒沉入江中被淹死。

無論是廖永忠擅自殺害韓林兒還是朱元璋指使廖永忠殺害韓林兒，朱元璋都難逃弒主的罪名。

歷史上項羽、司馬昭、劉裕、楊堅、宇文化及、李淵、王世充、朱溫等弒君都不是親自動手，但最後都記在他們這些取而代之的主子頭上，憑什麼朱元璋就可以例外?

因此韓林兒一死，元朝很快就編寫了文章，述說朱元璋弒主篡位——最後，清朝元史學家屠寄在他的《蒙兀兒史記》中，引用了這個論證：朱元璋弒其主韓林兒，偽宋亡。從此朱元璋弒主的名聲板上釘釘再也洗不掉了。

厚德載物49847

不是小明王韓林兒貪戀權柄，關鍵是主動權不掌握韓林兒手裡。韓林兒自從被劉福通迎立為小明王開始，他就是一個傀儡。

韓林兒的父親韓山童的確是個人物，正兒八經的白蓮教的頭頭。有人脈、有威望，和劉福通兩個人搞反元起義，自稱是“宋徽宗的八世孫”；而劉福通則自稱是“南宋名將劉光世後代”。

這本質上和當初陳勝吳廣稱公子扶蘇和項燕在自己軍中性質一樣，為了給自己起義找個合理名義。但是這其實實質性地確定了“反元義軍”的權力結構那就是韓山童是董事長，劉福通就是總經理。

但是至正11年（1351年）5月，韓山童還沒發動起義，就被元軍給抓了殺頭了。這時劉福通還在，但是早先設定的權力結構就被破壞了。頭都沒了，做臣子的在厲害，也名不正，言不順。

劉福通為了籠絡天下義軍人心，特別是白蓮教的教徒，就必須擁立韓山童的兒子韓林兒為小明王。

韓山童是宋徽宗的八世孫，韓林兒就是宋徽宗的九世孫。所以至正15年，劉福通等迎立韓林兒，世稱小明王。國號大宋，年號龍鳳，定都亳州。所以各地的反元義軍，藉著小明王的名義，可以彼此發展各自實力。

原本有韓林兒一直有劉福通的“輔佐”，熱鬧的時候，無論是郭子興還是徐壽輝等人，都要叫韓林兒一聲“小明王”。

但是南方的義軍不斷兼併坐大，而一直致力往被髮展的劉福通部因為遭遇元朝主要壓力，已經內部不斷有叛變，勢力越來越小，韓林兒的處境就變得微妙起來。

南方的大佬們對韓林兒的意義，認識也是不同的。

陳友諒自己當皇帝，韓林兒遲早是自己碗裡的菜；張士誠等人根本絕對韓林兒就是一個多餘的存在，可以直接吞併他；只有朱元璋實際最弱，他認為必須尊重韓林兒，掌握道義主動權，“挾天子，以令諸侯。”

所以當張士誠手下大將呂珍攻破安豐、殺了劉福通的時候，朱元璋及時趕到救援，救下了小明王。

不過小明王韓林兒沒有漢獻帝劉協幸運。曹操並沒有稱帝，所以劉協仍然是漢獻帝；而曹丕為了自己“名正言順”，逼著劉協搞了個“禪讓”，最終被封為“山陽公”，在自己的封地裡仍然可以享受皇帝禮節用度。

至正22年（1366年），朱元璋命廖永忠迎韓林兒回應天，結果韓林兒莫名其妙地因船翻沉入江中而死。廖永忠謀殺的可能性很大，但是否是朱元璋本意真沒實錘。因為朱元璋可以不用殺韓林兒，而是學曹丕對漢獻帝補個手續，也完全可以解決這個尷尬。

而決定韓林兒命運的任何一個環節，韓林兒都沒有主動權，因為名義上是天下義軍的共主，實際上不過時人手裡的一張牌而已。

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一，韓家造時勢

在安徽亳州市譙城區大有街花井崖北側通真觀內有一個小明王臺遺址。當地居民都耳熟能詳，600多年前，這裡曾經有多麼輝煌。

1355年，紅巾軍首領劉福通，從碭山夾河把韓林兒迎到亳州，擁立為“小明王”。並在這裡建造宮闕，這裡的遺址就是當年的宮闕地基。

韓林兒，何許人也？

韓家一直以來都是白蓮教信徒世家。他祖先因為“燒香惑眾”而被官府流放到廣平永年（今河北永年）。那年頭，到處燒香拜佛也是犯法滴。（PS：白蓮教是淨土宗的分支，屬於半僧半俗的秘密社團，因為教義通俗易懂，所以為廣大下層民眾接受）

到了他爹韓山童的時候，因為他爹提出一個口號：“天下將亂，彌勒降生，明王出世”。迅速吸收了大批信徒，成為白蓮教著名首領。

1351年4月，韓山童、劉福通等在河北永年白鹿莊聚集了3000個教眾，準備殺白馬黑牛、燒黃紙祭天后揭竿起義。誰知這殺頭大事被某個反骨仔舉報，他們都還沒起義，就被一網打盡了。消息傳出，劉福通、韓林兒和他媽開始逃亡流浪。

一個月後，逃回潁州的劉福通開始聚眾起義。此次起義相當順利，劉福通領導的起義軍取得節節勝利，隊伍迅速擴展至20萬人，在1352年時，更是屢屢打敗元軍主力，帖木兒的30萬精銳之師，死於白蓮教眾之手。

1352年，定遠土豪郭子興，聚集幾千人開始起兵，響應各地的義軍。在攻下了濠州後。一個絕世英雄，應同穿開襠褲長大的夥伴湯和邀請，加入郭子興的紅巾軍，這個人叫朱元璋。

那個年代，白蓮教韓山童首倡起義，推翻爆元，一時間應者雲集，由白蓮教點燃的熊熊起義之火燒遍了華夏大地。

二，旗幟性傀儡

1355年，起義事業如日中天的劉福通，把流浪到安徽碭山縣西南五十里夾河的韓林兒和他媽接到安徽毫州（今毫州市）稱帝。把國號定為“宋”，年號“龍鳳”。建立的這個農民政權，史稱“韓宋”。

他們把驅逐蒙元，恢復大宋作為起義口號，號召天下群起響應。徐壽輝、彭瑩玉、芝麻李、趙均用、郭子興、孫德崖等大大小小的起義軍領導，紛紛遵從“韓宋”政權。

當時的小明王宮殿前掛了這副對聯：“虎賁三千，直抵燕幽之地；龍飛九五，重開大宋之天。”

韓林兒雖然被尊為“皇帝”，但起義隊伍是劉福通拉起來的，所以韓林兒並無軍隊的指揮權，之所以要俸其為帝，只不過是想借韓林兒“白蓮教社團首領”的影響力，以吸納更多的信徒投入反元大業。

（劉福通劇照）

又因為韓林兒父親首倡起義，在那時候韓家佔據了這個亂世的風口，被吹成一面反元大旗：明王出世。

所以韓林兒的出身，在被劉福通找上後，註定了是個傀儡。

郭子興也是白蓮教教眾，並且是韓山童的“門弟子”。當時遵從“韓宋”政權，拉起的起義軍稱為紅巾軍是必定的。

郭子興的軍隊裡，朱重八為人醒目，頭腦機靈，深得郭子興賞識，先是把他任為親兵隊長。在戰場上更是勇猛無匹，又計謀百出。他漸漸在郭子興隊伍裡樹立了威望，郭子興也順水推舟，把好友的女兒馬氏嫁給了朱重八。他隨後改名為朱元璋。

後來，郭子興戰死後，朱元璋接手了郭子興的起義隊伍，並在南方迅速發育。他之所以能順利發育起義事業，主要是因為韓林兒的“韓宋”政權，吸引了蒙元帝國絕大部分正規軍的火力。

所以，當朱元璋聽說韓林兒被張士誠部將呂珍圍攻於安豐，劉福通戰死，“韓宋”政權搖搖欲墜的時候。朱元璋決定親自率大軍馳援安豐。因為安豐失守，應天就失去了戰略屏障，任人宰割。

（元末各地起義軍）

三，籠子裡的雞，等待的只有屠刀

1363年，朱元璋大軍到達安豐，與呂珍軍交戰。大將徐達、常遇春奮勇無匹，連戰連捷。呂珍軍敗退走。

被救了的韓林兒，成了朱元璋從劉福通手裡接過的一張“天子傀儡牌”。但是，這張牌已經無甚大用了：韓林兒的名氣被消耗得所剩無幾了。所以，朱元璋只把他供養在滁州，這時的韓林兒，就像養在籠子裡的雞，每天吃飽等死而已。

雞能選擇自己的命運，不被人宰殺嗎？可惜，沒有一隻雞，能活著走出菜市場去自由的生存。

韓林兒這隻雞，等待他的或許是朱元璋的屠刀，或許是陳友諒的屠刀，亦或許是蒙元的屠刀，總之他沒有選擇的餘地。

（韓林兒劇照）

在那個時代，他被推上了風口浪尖，是他韓家造起的時勢，引出了群雄逐鹿，他又是一面反元旗幟，不管結局如何，他都逃不了一死。

如果蒙元撲滅了各地起義軍，韓林兒作為“韓宋”皇帝，他能被饒恕嗎？顯然是不可能的，封建時代，對於造反者，一般是千刀萬剮加誅九族。

那要是陳友諒打敗了朱元璋，並消滅了蒙元呢？按陳友諒的殘暴，韓林兒估計在朱元璋被打敗後，就被殺了。

所以，歷史上朱元璋打敗陳友諒，定鼎江南後，開始稱吳王。這時候的江南再也沒人是朱元璋的對手了，所以他派廖永忠殺死了韓林兒這隻籠中雞。

“初，韓林兒在滁州，太祖遣永忠迎歸應天（今南京），至瓜步覆其舟死。帝以咎永忠。”——《明史*廖永忠傳》

（朱元璋劇照）

有朋友問，為何韓林兒不及早把皇位禪讓給朱元璋？這樣就能避免被殺害了。

筆者想說，這是邏輯上的錯誤，韓林兒致死的原因，不在於他的皇位，而在於他“小明王”的名氣和影響力。

他接過他爹“白蓮教首領”位置，並在劉福通的挾持下稱帝，號召天下白蓮教眾起義時，他就成了一面反元旗幟、標杆人物，進入了天下所有人的眼裡。在所有起義軍中擁有獨一無二的政治影響力。

這才是他致死的原因，即使他在被劉福通挾持階段讓位給了劉福通，也免不了被劉福通殺掉的命運。因為劉福通怕他利用名氣和影響力去做小動作或者另起灶爐，所以還是殺死了保險。

雞無論如何掙扎，被做成菜，是他唯一的命運，可憐的韓林兒，和千年前秦末起義軍項羽殺掉的義帝是何其相似啊。

參考資料：《韓林兒簡論》*金元山、戴鴻義

剛日讀史

在古代要做一番大事是非常麻煩的，因為搞啥都需要一個正統性，就連造反你都還得有一個合理的理由，元末小明王韓林兒，不管是對於劉福通，還是朱元璋就屬於這種“正當”的理由。

小明王韓林兒

韓林兒是怎麼稱帝的？

小明王韓林兒是何許人？韓林兒他爹韓山童造反的時候，對外宣揚的是，天下大亂，彌勒佛將降世，和千多年前陳勝搞的那套“大楚興，陳勝王”是一個道理，吸引百姓支持造反，另外一方面還傳言韓山童是宋徽宗的八世孫。當年元滅宋，現在宋朝的子孫後裔來帶頭搞事情也就說得通了。

但是韓山童才開始造反就被元朝處死了，劉福通這些人就是跟著他一起造反的，口號都已經喊出去，現在有理由帶頭造反的那個人死怎麼辦呢？好在韓山童的兒子韓林兒還沒死，於是劉福通費勁千辛萬苦終於找到了韓林兒，在亳州擁護他登基了，號小明王，國號任然稱宋，這由農民起義變成了反元復宋的起義。

紅巾起義

韓林兒雖然被擁立稱帝，但是實質上就是一個傀儡皇帝，根本就沒有實權，對劉福通而言，韓林兒只不過是讓各路起義軍統一戰線的工具，韓宋建立之後，又經過了兩三年隊伍逐漸壯大了，開始對元朝發動了進攻，元朝統治天下，很久沒有經歷戰亂，戰事一起，很多地方的官員棄城而逃，起義形勢一片大好。

傀儡皇帝韓林兒怎麼轉手都朱元璋手上的？

但是起義軍內部就出現了問題，首先韓林兒是劉福通擁立的，根本沒有實權，對領兵打仗也是一竅不通，各路起義軍在取得初步的勝利成果之後，各自為政，沒過多久元軍開始反攻，起義軍節節敗退，劉福通率領援軍增援陳猱頭，起義軍與元軍相遇，起義軍大敗，劉福通向朱元璋求援後戰死。

劉福通

朱元璋率軍趕來後救走了韓林兒，朱元璋救韓林兒主要是出於對當時的形勢考慮，朱元璋讓韓林兒繼續待在了滁州，韓林兒從劉福通的傀儡變成了朱元璋的傀儡，第二年朱元璋就開始稱王了，公元1366年，韓林兒在朱元璋邀請下去應天，廖永忠親自去迎接韓林兒，結果韓林兒在途中船沉了，溺死在江中。

韓林兒為何不禪位朱元璋，反而最後溺死江中？

韓林兒死很多人認為是朱元璋乾的，但是朱元璋真有必要對一個傀儡的人下手嗎？首先韓林兒手中沒有實權，主要還得依靠朱元璋，韓林兒對起義軍最大的作用是建國號宋後，天下群雄一呼百應，朱元璋也一度使用他的年號，無非就是求個正統，佔個理，真打江山還是得靠軍事力量。

韓林兒在朱元璋的掌控下，就像趙匡胤逼後周柴氏禪位，讓韓林兒禪位，這不比搞一次明目張膽的意外好看多了嗎，更何況朱元璋有的是機會除掉韓林兒，何必在自己邀請了韓林兒後又動手呢？

朱元璋

對於韓林兒，他雖然被擁立稱帝，但是這哥們是個胸無大志的人，最開始被劉福通推上位，後來又被朱元璋控制住，除了虛的名分（還是真假難分的），既沒有政治影響力，軍事實力更是無法和朱元璋相比，他對自己的分量多少還是有些認識的。韓林兒得依靠朱元璋活命，就算要禪位也得一步一步來，直接把家底亮出來還有什麼價值呢？

而韓林兒在滁州，並不是一直跟著朱元璋的，其實對於朱元璋和韓林兒來說，都是在等待著一個合適的時機，完成上下換位，而時機到了韓林兒也就活到頭了，所以韓林兒也不敢提禪位的事，朱元璋讓韓林兒到應天府，就是為了等待這個機會，結果韓林兒在路上就死了，還讓元朝給他加了個弒主，朱元璋也有苦難言啊。

元末農民起義

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玄坤文史

從朱元璋方面來說，有個小明王這個名義的共主，對他來說是利大於弊的，首先，他可以打著小明王的旗幟，實際的擴充自己實力，又不用過於引起元朝的注意，正所謂“廣積糧，高築牆，緩稱王”就是這個意思。其次，禪位給朱元璋的話，那就是說朱元璋的皇位就是別人給的，並且這個人還活著呢，那以後會不會有人圍繞小明王來做文章，這樣的話明朝就有很大的隱患，所以朱元璋是不會讓小明王禪位給自己的。

從小明王的方面說，在這個亂世活下去就是很難的事，自己現在錦衣玉食，有人服侍，底下還有將領給自己打江山，對比一下普通人，已經在天上了，他又沒有開天眼，他怎麼會一定堅持要禪位呢？

世界歷史五千年

為什麼沒有及早禪讓？小編覺得朱元璋在之前還沒有達到禪讓的條件，或者說朱元璋沒有做好稱帝的準備。而小明王說不定還不知道朱元璋是誰，長什麼樣兒呢。

今天，我們就從朱元璋的發跡史看看。

朱元璋人生的起步是從加入郭子興紅巾起義軍開始的，他從一個大頭兵慢慢成長起來。在他加入義軍的時候小明王已經是天下共主，而朱元璋的義父大帥郭子興只是小明王旗下的一個小頭目。

在郭子興死後，小明王任命郭子興兒子郭天敘為元帥，朱元璋為副元帥。之後，朱元璋攻佔金陵，有了穩定的根據地，勢力才慢慢壯大起來。此時北方小明王旗下的義軍正東征西討，跟元朝官兵打的你死我活。朱元璋正是藉助小明王的旗號及有利的地理位置才有了發展壯大的機會。

小明王與朱元璋的第一次相遇

1363年，張士誠派部將偷襲小明王駐地安豐，在這危機之時小明王派人緊急向朱元璋求救。朱元璋此時正決定與陳友諒決戰，陳友諒的強大水師正順流而下直逼金陵。朱元璋左右為難之下還是冒險親自帶兵去營救小明王，之後將小明王安置於滁州。朱元璋也因此被小明王封為吳王。

朱元璋為什麼要救小明王？

對於朱元璋來說，小明王是非救不可。一是效仿曹操，挾天子以令諸侯。二是，小明王是義軍的一杆大旗，若是被消滅會有助於元朝，若是被其他義軍帶走朱元璋恐怕要受制於人。朱元璋冒險救援小明王是收穫頗豐的。

1364年，朱元璋擊敗陳友諒。1367年，朱元璋先後平定張士誠和方國珍。到此時朱元璋才終於平定江南一隅，也是這時候才有可能會考慮登基稱帝的事。

小明王是1366年在朱元璋接他去南京的途中遇難。

為什麼小明王是1366年遇難？沒有及早禪讓

1364年，朱元璋因接駕之功被小明王進封為吳王，這時候他離皇帝算是很近了。不過，此時他剛平定陳友諒，東邊張士誠和東南方國珍勢力依然存在，沒有達到稱帝的條件。

1366年，朱元璋已經是兵強馬壯，地廣人多，並且派兵多路出擊張士誠、方國珍等勢力，勝利在望。北方的大敵元軍經過多年義軍的打擊，已經是強弩之末。朱元璋具備了稱帝的條件。

也就是說1364年到1366年的兩年間是小明王最有可能禪讓的時間，但是這時候朱元璋是沒這個心思的；而小明王年紀輕輕也不至於想到去禪位給別人。朱元璋殘忍狡詐的個性也決定了他不會玩那些禪讓花樣，只會讓小明王莫名其妙的死去。

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