CN曹亮
其实，唯心与唯物是一不是二，只是看问题的角度不同罢了。唯心是从上向下俯视看问题；唯物是由下向上仰视看问题。问题在于，唯心看问题一目了然；唯物总是无法透过事物的性质看到其本质。比如：唯物主义者只看到了手心，就片面地否定手背的事实。而唯心主义者从高处一下子便看清楚了手心与手背的关系。又例如：唯心主义是从“天人合一”的角度来认识事物的；唯物主义总是将整体事物分成许多学科来看问题的，结果是科越分越多，学也越学越细，越分问题就越多，总也无法透过表象看本质。这才是唯心与唯物的区别吧。
太阳6525199390019
我做事是按照唯物主义做的...但心底给唯心主义也留着一丝丝空间...就是说这个世界还没人能看得透，谁也说不准是什么样子，没有必要非黑即白，有我无他。
【量子力学】里的量子纠缠【量子通讯】和不确定理论【薛定谔的猫】...
我记得有“意识不参与 物质就不确定” “你观察到的 是已经被你的意识影响下的物质世界”
黑洞的存在 是符合当下的科学理论的 也能以一定方式被观察到 ...
So，到底是“物质客观存在 物质决定意识 先有物质再有意识” 还是“先有意识再有物质 意识决定物质 还是意识与物质本就是相互依存 互为反物质呢”
银河系就有“上亿个恒星级黑洞”，银河系中与太阳相仿的恒星也是以亿计吧...银河系对于宇宙来说 算个鸟啊 地球对于银河系来说 算个蛋啊 人类对于地球来说 也是可有可无...人类对于宇宙都不知咋形容 屁沫都算不上......[捂脸]
但是 宇宙中只有人类有意识 可能否？
我们当下能研究 能计算 能观察到的物象都只是“【上天】想让你感知到的物象” 可能否？
宇宙怎么来的？宇宙大爆炸？爆炸前的宇宙是啥样子？那这个爆炸前的宇宙又是哪来的？ 宇宙外面有没有宇宙？宇宙外面套不套宇宙？......
【结论：唯物主义和当下的科学理论体系永远也解决不了世界源头的问题 】
【上天】可能有吗？也可能没有？[奸笑][晕]
如果有的话 放心 他既不会是佛祖 玉皇大帝也不会是上帝 真主.....也就是他肯定应该不是以人的形象具化的 .....
也许那无处不在的【感知不到 测量不到的'虚无'和掌控世间万物的'无所不能'的'结合体'】就是万物之神吧
【提醒】对于当下的所有人：所有行事智慧皆须依照唯物 但也切莫彻底关掉唯心之门。
通俗的稀里糊涂的陈旧的唯心主义是最要不得的 也是最要命最耽误事最无知的......
“宁可信其有 不可信其无”的不求甚解的态度可流行于民间乡野 但绝不会存在于科学精神之中......
东华的深想简说
很高兴回答您的问题，对照唯心主义和唯物主义的定义，我个人觉得自己是唯物主义。也就是说我认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在的。物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。世界是可以认识的。唯物主义经历了朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段。
唯物主义认为世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。它是哲学里关于本体论的一种基本观点。
在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，而客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。
唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。
该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物形成的对物质的反应。
因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义的一个对立面。
环球号外
事间唯一不变的就是变化。我想回答这个问题前，要树立一种变化发展的思维去看问题。人心的成长或成熟，是有一定的规律的，要树立一个唯物的世界观去认识世界了解世界，再通过这些积累，将所看变为所思。唯心与唯物是一不是二，只是看问题的角度不同罢了。唯心是从上向下俯视看问题；唯物是由下向上仰视看问题。问题在于，唯心看问题一目了然；唯物总是无法透过事物的性质看到其本质。比如：唯物主义者只看到了手心，就片面地否定手背的事实。而唯心主义者从高处一下子便看清楚了手心与手背的关系。又例如：唯心主义是从“天人合一”的角度来认识事物的；唯物主义总是将整体事物分成许多学科来看问题的，结果是科越分越多，学也越学越细，越分问题就越多，总也无法透过表象看本质。这才是唯心与唯物的区别吧。
默写华年
唯物、唯心是从西方引用过来的。中国在以前是不这样看待事物的。无论唯心还是唯物，只要有利于造福社会、推动生产力发展，有利于人类与自然和谐相处，能够健全和完善人的精神需求，便可以博观约取。我不赞成非要划出派别。这譬如人是靠两条腿走路的，一条腿那叫“蹦”，那是夔兽。人想要走得远，肯定是左右腿交替前进，而不是拖着一条腿走。
一旦把自己划入进去，就容易有了门户之见，然后相互攻伐，本来就是取舍不同，并没有杀妻夺子、灭国亡族之恨，结果吵的面红耳赤、恨不得致对方于死地。再比如，春秋战国时期的百家争鸣，是后人根据学说和传承进行划分的，对于当事人来讲可能就是一家之言。后来的拥趸为了提升自己学说的采信度，一方面攻击除本家之外的学说，一方面神化前人。有种说法认为:自汉以后就没有纯粹的儒家了。其实从来就没有“纯粹”这种东西。再比如，很多人说五胡乱华、包括辽、金、元、清的统治，导致汉族文化断绝，其实太狭隘了。华夏族从诞生之处就是一个不断融合的民族，与蚩尤的战争、炎帝与皇帝的战争、东夷部落的融入，只是在商周之后民族族群进入一个相对稳定期。即便是我国历史上第一个统一王朝——秦，在周朝时期还被视为“蛮夷”。
所以真心希望少些门户派别，多些求真务实。（图片来自网络）
个人见解，希望有所裨益于见闻者。
久住青山Lee
我判定自己是唯物主义，但是每次洗澡还是不敢闭上眼睛，晚上起夜会跑得飞快。这并不代表我相信世界上有鬼，只是安静黑暗的空间让我感到紧张，且充满联想。
但我认为这两者不能分出是非。
科学的尽头是玄学。
所以世界的空间是未知的。
冬宣冬
中国自由哲学在没有形成体系之前，我认为一直是出于唯心世界观的，无论从孔子的博爱，庄子的大道，还是墨家守。汉朝，这种唯心世界观被董仲舒彻底统一起来，也就形成了支撑中国封建制度发展的核心思想，在民间，当然还是以唯心为主，不过，现在的教育制度，已经破处了唯心思想，所以我是唯物主义者
阿乐18
我既是唯物主义者也有唯心主义思想，物质第一，意识第二，物质决定意识，自然界乃至整个宇宙是由物质构成，一切运动规律不以人的意识而转移。但是看看现在，大气污染，河水断流。西方发达国家的强加民主，阿富汗，利比亚，叙利亚战乱动荡，民不聊生，这怎么不是一些打着民主的意识在搅乱世界吗？
冯中意
我不懂唯心论，也不懂唯物论，但是我觉世间万物，万事都有自然定律的，时也命也总是有规律的，你的人生好比小学生的课程表，高官厚禄，富贵荣华，贫困饥寒有点是命中注定的，具体说这个世界是否可知，我认为是未知的，不可知的更是不知的，比如说自然灾害，等等谁能说清楚？如果说可知的，就能防范了，说不可知的太多了，所以说大千世界始终是个迷。
拭目以网
是唯心主义还是唯物主义者，不是自已说了算的。一般自称唯心主义者，是那些靠玄而又玄的理论吃饭的人，以及受这些理论影响的人。还有那些自称唯物主义者的人——这些人占唯心主义者的绝大多数。你如果不信，可以诚实的自测一下自已——假设一个人深夜独处医院太平间，里面有几具尸体，会不会害怕呢？如果你在对你毫无威胁的尸体前感到害怕，证明你的心底深处还是一个唯心主义者。自称唯物主义者只是为了表明自己思想没有落伍而己。真正的唯物主义者只占极少一部分。我想做一个唯物主义者，但水平达不到。
