小仙仙贤
“有朋自远方来 不亦乐乎”——有朋友从远方过来不应该高兴吗？（应该高兴）。这句说的是礼，“乐”字解释为展现高兴的意思。孔子这里的意思是礼由心生，你内心高兴也要展现出来方为礼，从而才能达到礼节的目的尊重，这样你的朋友也会很清晰的感知到你的高兴和尊重，同时也会有所回应，双方从礼的展现延伸到心与心的交流岂能不悦？
最后一缕春风
有朋自远方来，不亦乐乎？
出自先秦的《论语·学而》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
赏析
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
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如果仅从字面意思来看，这句话确实表达出孔子对朋友热情好客的态度。但如果联系这句话与上下文的关系来看，我们会发现“有朋自远方来”背后有更丰富、深刻的含义。
这句话出自《论语•学而篇》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？本章是论语开篇第一章，被宋明理学家朱熹称作“入道之门，积德之基”，其重要性决定了：对本章每句话的理解，不能是孤立和表面上的。
有人说如果联系前一句来看，与其说“有朋自远方来不亦乐乎”是在表达对朋友的热情，不如说是对“求学”的热情。
因为“有朋自远方来不亦乐乎”，是在类比前一句“学而时习之，不亦说乎”，两句话连起来意为：时常复习学过的东西是件很愉悦的事，就像与老朋友重逢那样令人高兴。所以是在借对朋友的热情，来类比对求学的热情，归根结底说的是求学而非朋友。
亦有人说，如果把这三句话连起来看，说的不仅仅是孔子对求学的态度，还包括孔子对自己所学是否被世人所接受后的反应。
从这个意义来看，整章可理解为：我学过的东西被社会采纳了，反复践行是件很愉快的事；即便这些所学主张没有被社会接受，但有志同道合的朋友能来和我一起欣赏，这也是值得高兴的；即便朋友也不能理解我所学，但我不会因此而生气，也不失为一个君子。
综上所述，如果将“有朋自远方来”和上下文联系起来去理解，会发现更丰富的含义，我们在认知过程中若能做到这样，就能做到举一反三了。
东方国学
有朋自远方来，不也乐乎？出自论语十则，论语十则是以孔子曾子及子贡对话的形式，充分阐述儒家对知识学习、处世哲学、人生态度的经典论述。影响中国几千年，是中华文化之瑰宝。
有朋自远方来，不也乐乎。这一句话简单直白，朋友从远方而来，一杯茶，一壶酒，相谈甚欢，不也乐乎？孔子的话饱含人生大智慧，绝不仅仅只是字面意思。孔子早年，四处云游，兜售平生所学，说的天花乱坠，听得心悦诚服，可是君主士大夫听完，好像一阵风吹过去了，孔子甚至于连一顿饭都没有，饿得慌。这一句话放在论语里，放在论语十则里，放在孔子及儒家学说里，特别是孔子的人生体验里来了解，来体会，来反思，才能够读懂。
“学而时习之，不也乐乎。有朋自远方来，不也乐乎。人不知而不愠，不也君子乎？”这是论语十则开篇第一段话，在这一段话里我们来理解“有朋自远方来”，孔子的人生无非就是做学问，交朋友，做君子，至于圣人是后人的评价了。这也是后世圣贤贤达及天下读书人的生活方式，这句话孔子告诉我们朋友及友谊的重要性，孔子籍此告诫天下读书人，做学问绝对不是关起门来读死书，而是广泛结交朋友，三人行必有我师。
有朋自远方来，不也乐乎。不仅仅只是读书人如此，我们所有人概莫能外，人是群居动物，有人的地方就有社会，有社会的地方就有矛盾，就会有朋友和敌人。
朋友来了有美酒。
水口村夫
有朋自远方来，不亦乐乎，很多人可能对此了解甚少，但我们肯定知道这其中包含了孔子对新来的朋友欢迎与热情，这种态度值得我们学习， 来一个朋友就是一个难得的学习和讨论学问的机会，当然不亦乐乎了，有人会问为什么要强调是远道而来的朋友，因为平常的见闻和知识会局限在一国一地，远道而来的朋友，可能生活在美国、法国等国家。他们给我们带来了各国新鲜的见闻，增强我们的学问，了解别人的风俗和特点，从而可以发现自己的缺点并加以改正，不应该快乐吗？因为孔子谦虚好学、从不疲倦的精神，时刻激励着人们奋发向上，被后人称颂为万世师表。
周姬昌
出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？
现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。意思拓展更有利于语言的发展和社会的进步，有利于人类社会的进步。
岁月789
从孔子的生平来看，大部分时间是如丧家犬一样去找朋友，而不是朋友找他，因此愿意应该是一种心里暗示，我这个朋友来找你，你不应该感到高兴吗，正话反说。孔子不想麻烦爱人，但又不得不麻烦别人，因此只好心里先默念一句“有朋自远方来，不亦乐乎。”这样才能心安理得的去找朋友。
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我想应该是说对朋友到来的心情，而不是态度，态度可以假装，心情是假装不了的，因为你的心里怎么想，只有你自己能表达出来，但是，态度就不同，别人一眼就能看出来。联系上下文，学习也应该从心底深处喜欢，才能主动温故而知新，主动学而时习之，才能真正学到本领。
我想，理解为心情比较合适。我是这样理解的。
饭后停
“有朋自远方来不亦乐乎” 出自《论语·学而》意思是你有朋友从远的地方来探望你，你不高兴吗？这是人的根基。是为人处事的根基。
在我们现今的生活中，有多少人愿意去探望你，即使是邻居也不一定。我们现在住进了高楼大厦，我们和邻居认识吗？谈到这个话题，很多人都说住了好久都不知道邻居是谁，为什么这样呢？现今的我们缺少了热情，多了冷漠。我们经常会说，远亲不如近邻，那现在呢？我们都是在过着自己的小日子，不管旁边住的是谁，与自己没有多大的关系，这是一个非常可怕的现象。这样下去会让我们失去情感。在我们的生活中屡见不鲜，如：朋友之间的走动，一方不愿意接待就用很多的借口来推托，说自己忙没有时间接待，甚至有的说自己在出差不在家等等这样的回复，我记得有一次，因事业问题，心情不好，想去朋友那里散散心，结果是打不通电话，后来得知是因为怕我向他借钱。这些问题说明了什么？ 这样的结果只能是朋友越来越少，路越来越窄。俗话说的好：多一个朋友多一条路。我们要改变这样的现象，朋友的到来是给我们添福添寿的，会使我们在交谈中学习更多的智慧。
各位朋友们！让我们一起努力，让自己学习君子之行，圣人之心如果没有这个认知，我们就会学之大患，行之大难。
无人问津的探花
特别要说明一点，这里的朋不是朋友的意思，这里的朋是怦然心动的意思，这里的远方指的是心（灵），“有朋自远方来，不亦乐乎”是指突然灵光乍现后的喜悦！圣人的意境不是靠字面的意思理解的。
