雨辰4729382

出帖就是进入意临阶段。怎样意临《圣教序》呢？

一，以此帖为主，在此帖的基础上稍加改动，加入其它字帖的特征。

二，以其它碑帖为主，用其它碑帖来借鉴融合此帖。

三，以自已形成的风格为主，吸取一些此帖特征。

四，意临和对临相结合，容易发现自己某些不足之处，以便调整提高，写出和范本格调相同的字来。

我们来看看这几位书法家学习《圣教序》后，形成了什么自己的书法风格。对我们有启发和借鉴作用。

一，赵孟頫意临《圣教序》，骨力劲健，秀丽多姿。(下图左起第一张)

二，王铎意临《圣教序》，有颜体的厚重雄强，又有米芾的错落有致。(下图左起第二张)

三，沈尹默意临《圣教序》，有欧阳询神采，有王羲之的秀美。(下图左起第三张)

四，启功意临《圣教序》，刚健挺拨，有书卷气。(下图第二排中间一张)。

神韵轩书法

出帖的前提是先原帖要学好，学“像“，不管是圣教序还是书谱，道理是一样的。下面以圣教序为例，简单说一下，也是颜二一家之言，抛砖引玉，大家一起讨论交流。

什么叫学好？

一是熟练掌握笔法技巧。以圣教序为例，圣教序是唐怀仁和尚集王羲之字，大部分是行书，间有楷书和草书。所以圣教序笔法基本上包罗了王羲之的大部分规律。练习笔法还是要在细微处着眼，在王羲之的时代，纸张等书写材料匮乏，写的字都很小，大部分一寸之内，所谓的“八分书”，因此用笔很细腻、灵动。

起笔有多种方法，有直来直去的一笔起，露锋；也有起笔揉搓两三遍的二笔起三笔起；有承上启下的顺势起。这些都要细细揣摩。

在王羲之行草书中，行笔平直的比较少，大多是有波折，行笔过程中摇动手腕，调整笔锋。收笔方面，王羲之远比唐宋之后的书家丰富多了。有三种，顿笔、挫笔和揭笔，其运用方法一是要承顺下一笔起笔，二是看书写时状态，不一定有一定之规。赵孟頫“用笔千古不易，结字因时而异”，笔法是为结字服务，总结的很到位。

二熟练掌握结构字造型。圣教序二千多字，怀仁在集字时力求变化，每字尽量不重复，因此字形变化也最多。结构大致有如下几种:

1. 平正如楷，如图
   
   
2. 险绝见飞动，如图
   
   
   
   
3. 开合对比，如图
   
   

王羲之的字很讲究字形，该方的方，该圆的圆，该长的长，干脆利落绝不犹豫。另外还有一些三角形、四角形如“尊”“體”“橘”等

三是字距行距等章法。懷仁在集字时依据字形规律，一个个分开排列，不牵连，但是风格大致协调。这一点我们在临帖时要理解，以后在创作诗予以借鉴，缺点是字与字之间的连贯行气不通畅。

四是神韵。王羲之的字高雅遒劲，秀丽流畅，气韵生动。临习时要从用笔笔法和结字上去体会。

以上这些是我们临帖所要学习的东西，我们经常说临帖临帖，究竟怎么临，临帖学什么？目的一定要明确。随手像抄书一样，抄完一遍，既不深究笔法，也无章法，更不知神韵为何物。这种临帖方法是很多自学书法的朋友经常犯的错误。愿有则改之，无则加勉，颜二也与大家共勉！

下面再聊聊出帖:

如何出帖？

1、出帖的第一个关是意临。临帖在经过第一阶段对临后，要进入意临和背临，这是要进入创作阶段了。

意临属于是创造性的临写，是建立在实临的基础上，不是没有章法的恣意乱写一通。经过多次临写，对原帖的用笔结构章法等等了然于胸，然后脱开字帖，不看字帖了，自己去写，之前是严谨的按照帖子上的临写，这次是要加上自己的想法认知，字还是那个字，帖还是那个帖，但是写法有些许不同。给予较多的自由度和个性发挥空间，不拘泥于每个字的具体部位。检验自己对碑帖的把握程度，然后再重新对临意临交替，这个很需要耐心、很见功夫的，但是要想真正学好，这一关必须过。

2、改变原帖章法排列。方法:将原帖的一段写成其他形式，比如扇面、斗方、条幅、横披、中堂等 ，看一看这种形式跟原帖的意趣差别，找到跟你自己最贴近的东西。

3、集字创作。方法:找一首诗词，里面的字原帖都有，把它写成各种形式的作品，然后比照原帖，看看有没有差距，有则改之，无则加勉。

4、根据原帖的偏旁部首和笔意，写一些字帖没有的字。

5、写一件作品，既要有原帖的笔法气韵，又要融入自己的情感个性，既像原帖，又不是原帖。反复写，一直到自己满意。

另外从题主所贴出的字看，无论是教序也好书谱也好，离出帖还有距离，建议还是好好临帖吧！

书法颜二

大家好，我是喜欢书法的墨宝，很高兴来回答这个问题

《集字圣教序》这本字帖是行书最好的范本之一，想把《圣教序》写好，个人认为要注意以下几点，才算初步出帖

第一，注意结构问题，圣教序当中有很多字的姿态很有特点，比如锜侧，俯仰，开合等等，找这样的字多加练习，然后注重结构的特点，掌握了之后对于临写其他字帖有所帮助，这个学字就是疏密，上部分密下部疏

第二，注意章法，《圣教序》虽然章法不是很多，但是为临写者也提供了一些信息，比如说，大小，轻重，摆动等等，注意这些东西，对于以后临写其他字帖打下良好的基础

第三，至于笔法，比如起笔为圆笔，方笔等等，注意转折处为折笔还是圆转，对于笔法的练习有很大的帮助

所谓出帖，也是临时的，圣教序当中的东西还有很多，也可能对于圣教序的临写会是出出进进，反反复复的，不可能说临写一段时间就完全掌握了其中的所有东西

个人愚见，说的不对的还请各位多包涵

希望我的回答可以帮到您，祝您书艺进步

墨宝

出帖就意味着创作，创作有多种方式。一是集字创作。字数比较少，可以从集圣教序里找到要创作的字，个别字字帖里没有，通过边旁、部首组合而成。这种方法虽然比较传统，但非常适合初学创作。二是根据原帖笔意创作。对创作的字先打腹稿，从脑子里过一遍，对个别在字帖里无法找到依据的，也可以借鉴王羲之的一些传本墨迹参考。三是独立创作。这种方法必须建立在对集圣教序笔法及结体非常熟练的基础上进行。这三种情况都可以称之为出帖。

从你的第一张习作来看，对集圣教序的笔法掌握不够准确，表现在点画线条比较尖薄，缺少韧劲和张力。结体比较平，缺少动势，不见集圣教序那种随字形而变化的笔势灵动之美。因此而言，你如果要从集圣教序出帖，只能以第一种方式创作为宜。你的第二张习作，既没有集圣教序的笔法，也没有书谱之风格，这种创作方法不可取，于书法学习无益。

出帖的时机可以走边临边创之路，并不需要完全吃透字帖精神再行创作。两者结合，互相促进，一方面可以更好地加深临帖的有效性，另一方面也可以不断积累创作经验。但关键是创作方法要正确，切勿盲目创作，不可为了创作而创作。

如石书艺

关于《王羲之圣教序》如何出帖的问题，我的观点是，先专工《王羲之圣教序》，把《书谱》先放一放。

当你把帖上的字临到七分像的时候，就可以出帖了。也就是说，七分像再加上三分自己的东西，你就是书法家了。

临帖是个艰难的过程，也是苦躁无味的，书者，要学会在临帖中享受快乐。

建议题主在临《王羲之圣教序》的同时，可以兼临王羲之的《兰亭集序》，但要以《王羲之圣教序》为主。

建议题主在坚持临帖的同时，还要深入读帖，并不断领悟书法精神。

把“对临，意临，背临”过程进行完之后，题主可尝试集字创作。“集字创作”，是对临帖所取得的成果的检验，历史上的一些书法大家都是这样走过来的。

中州耕牛堂主

用最大的功力入帖

中国近代杰出的画家李可染先生说过：“用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来”，书画同源，同适用于书法，这里重点是“最大的功力”，其实，入帖是很难的，所以要用功才行，不但要得其形更要得其神，得其神就更难了。所以，没有几年坚持不懈的临池。怕是难以做到。。。

用最大的勇气出帖

没有入帖何以谈出帖，书法不可急于求成，一分汗水一分收成。只有默默地砚海耕耘。到了作品能几可乱真时到考量出帖。出帖个有不是秘笈的秘笈：功到自然茅塞开。（废话，哈哈）

出帖之初进人遗貌取神阶段。把临帖的注意力从字的点画结构逐渐转移到精神、气韵、意态上来。

精不宜杂与博涉多优

初学宜精不宜杂，切忌见异思迁，古人强调人帖“先宗一家、固其根本”，站稳脚根后再扩大战果。出帖时要“博涉多优”。用比较的方法揣摩不同流派的异同，这有利于克服片面性和局限性。博采众长融会贯通，才利于自成一家。

祝你早日破茧而出，自由飞翔在书法的天空。。。

搞垮郁闷界

学习书法是一个由入帖到出帖的过程。

临习是一个入帖的过程，是一个从无法到有法的过程，是一个由生到熟的过程。

出帖则是可以原帖的风格，书写不同的内容，其实是一个吸收、消化丶运用的过程。

你的字，还处在入帖的初期，现在要做的是认真、反复临帖。

当然，就《圣教序》而言，要想出帖，首先要做的是广览王字墨迹。《圣教序》毕竟是碑刻，学碑可以强其骨，学帖可以养其气，学间架可以看石碑，学精到处非看墨迹不可。

其次，以《圣教序》技法为基础，整合他人临习王羲之的作品。多种掺合得王羲之精髓，逐步过渡到变临摹为创作，真正形成自己的王字风格。

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千年兰亭

临帖是有一个深入进入也就是所谓入帖，再打出来，化成你自己的东西也就是出帖的过程。如果是通临，又想从一个字帖中吸取较多营养，这需要很长时间。如果是选临就不存在这个问题。

从你的作品能看出来你很有书法天赋。只是学的比较杂。只稍微能看出一点儿临过《圣教序》，如果你不说完全看不出临过《书谱》。也就是说不管是《圣教序》还是书谱完全没入帖。其他的字帖可能临的也不多。

当然，不是说学书法就一定要入某个字帖——字写得跟字帖近似，也可以博采众长，不过这是一个很漫长的过程，需要你大量读帖，具备较高的眼力（欣赏鉴别能力）。

从你目前的书法水平看，不具备博采众长的能力。还是老老实实，临《圣教序》为好，《书谱》就先放一放吧，别东一榔头西一棒槌。集中精力先把《圣教序》临好，先做到能入帖。出帖的事情以后再说。

赵孟頫临《智永千字文》500遍，临《圣教序》500遍。终其一生，临帖创作相结合。当然，我们不一定有他的目标和才能。但是，要学好书法，需要下功夫是肯定的。

静湖A

先简单了解一下何谓入帖。常言道：不入帖，何以谈出帖。出帖的前提是入帖已深，起码体现在写字写到和母帖形状很像了。下图是王铎临集王圣教序，大致能诠释什么是入帖：临帖无外乎是两个核心课题：一是形态，二是神韵。形态是可以磨练的，神韵却要看和帖的缘分、以及自己的天赋，貌似没法强求。

集王圣教序结构天然，且变化万千，因为是集字和拓本的原因，初学者遇到普遍的问题是：1.笔意僵硬；2.不知章法，也就是写成行的时候感到憋屈或别扭。

如果要往深处学习，实际是如何活学活用圣教序里的知识。我给你建议两个办法：

1.王氏手札找突破。把圣教序的字和王羲之的手札找出相同或来类似的字（尽量找全）。然后在手札中将那个字前后三四个字、乃至一行或两行都写下来，反复写。这个办法的意义是看看怀仁为何选这个字、原来是啥样的、为啥变成圣教序那样了？需要琢磨这几个问题。

2.宋四家手札再加王铎手札找突破口。这几位大师都是深深浸泡在集王圣教序的专家，专家和又是后来又是咋整这些知识的？需要在他们的手札里仔细去揣摩。因为宋代尚意，自然在章法和墨法上下功夫很多 ，他们的理解很有参考价值，应该重视。

半日闲书道

其实，个人认为在考虑如何出帖之前，应该先考虑如何入帖。我们在临帖时容易进入一个误区，就是通篇临，结果是拿出单字来，都不很到位。以为临了好多通了，该出帖了，其实根本还没有入帖。

启功老先生说，习字要透过刀痕看笔痕。有时候，我们直接看碑刻的单字照片，倒比看字帖容易理解笔法。另外，圣教序是碑刻，是集字，如果能找到所集字的出处，看看墨迹本(当然这些所谓的墨迹本也十之八九不是真迹)，就更容易看清用笔过程，也就更易入帖。

真正入帖了，其实出帖就容易了。出帖入帖其实是一个辩证的关系。

關鍵字: 圣教序 文化 出帖