雲淡風廎569

陰陽五行其實就是研究太陰即月球，太陽，以及宇宙中離地球最近的五大行星所產生的能量場對人類的影響的學問。此能量場包括引力波磁場以及各種場，其作用於我們人的大腦，會直接導致我們做決定的狀態和結果。如果你研究一下中國的玄空九運飛星學，你就知道是天體力學與其對人類的作用之學問。如果宇宙（影響最大的是離我們最近的天體太陽月球五大行星）所產生的能量場不利於你，那麼就代表你走黴運了，你會莫名其妙在關鍵時刻做錯決定。而風水學就是在地球上利用不同建築或地形的磁場建立有利於人類的不同個人磁場的學問。 這個是遠古文明之智者傳授給我們祖先的宇宙模型，有可能是三星堆文明或者其它智慧文明。

屠龍霸世倚天必出

首先申明自己的觀點：為什麼太陽系“金木水火土”星按中國五行取名，從表面上看這只是歷史、文化和翻譯的問題，但引申出來的問題卻非常令人深思。

太陽系八大行星為什麼有五個是按中國陰陽五行取名的？答：因為歷史原因造成的翻譯問題。

在太陽系八大行星中，金星、木星、水星、火星、土星被中國人以中國的五行命名，其實在國際上它們分別還有另一個名字：金星被稱為Venus（維納斯）、木星被稱為Jupiter（朱比特）、水星被稱為Mercury（墨丘利）、火星被稱為Mars（瑪爾斯）、土星被稱為Saturn，Cronian（克洛諾斯）。如果再加上地球“蓋亞”、冥王星（現已被國際天文聯合會降為矮行星）、海王星、天王星，太陽系八（九）大行星整個就是一個希臘諸神的族譜。

為什麼國際上把太陽系八（九）大行星按希臘諸神命名，而中國卻把前五大行星按五行命名？這主要是歷史和文化的原因。在中國古代由於強化君權神授的需要，所以在很早之前就設立了專門的“司天監”來觀測星象，也在很早之前就發現了“金木水火土”這五顆星的存在。按照中國文化的命名習慣就以五行的“金木水火土”加以命名，並且根據這五顆星的運行特點分別賦予了不同的含義，譬如說木星就被視為“太歲”，主大凶之兆。而在地球的另一端，傳承自古希臘文化的歐洲在發現這五顆星之後，自然也要根據自己的文化傳統加以命名，所以就以古希臘諸神對這五顆星加以命名，也分別賦予了他們不同的含義。

（上圖天王星的發現者威廉·赫歇爾）

等到歐洲文藝復興，科學技術誕生之後不僅認識到地球也是太陽系的一顆行星，而且通過天文望遠鏡又先後發現了天王、海王、冥王三顆行星（現已被國際天文聯合會降為矮行星），以當時歐洲為主導的國際天文聯合會因循舊制，就統一按希臘神話的諸神進行命名。而中國在翻譯的時候，金、木、水、火、土五大行星，因為之前自己已經有了命名所以仍然叫“金木水火土”，而新發現的天王、海王、冥王三星，由於自己之前既沒有發現也沒有命名，就按國際天文聯合會的名稱直接進行翻譯。

太陽系行星命名背後的深思，該如何看待我國古代的天文技術？答：我國不是世界天文學的主枝幹！

從太陽系九大行星（現為八大行星）的命名這件小事，我們可以清醒地看到一個事實，我國雖然有世界上最早、最系統的天文觀測記錄，但僅限在記錄上，對包括五大行星在內的天體運行並沒有科學的認識，更談不上精確地測算，一切都為統治階級統治的需要，被肆意的、模稜兩可的刻意解讀。

甚至我國在清朝時，還沒有認識到地球也是太陽系的一顆行星，仍然秉承著原始的天圓地方的古老傳統。也正因為如此，我國才只有“金木水火土”五大行星的命名，而獨獨缺少了自己腳下的地球。當然也就更談不上發現天王、海王、冥王這三顆肉眼看不到的行星了。也正是因為缺乏科學的理論指導，在世界天文學發展的中始終徘徊在玄學的邊緣，宇宙中以中國人命名的天體更是少之又少，這些都是我們應該吸取的教訓。

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深度科幻

所以金星的英文是gold star,火星fire star，土地ground star，水星是water star，木星是wood star？

登革熱23事

為什麼美國這個國家，不是自己取名，而是由中國來給它取名叫“美國”。差不多問題

風中草802

中國古代正確叫法金星叫長庚星或啟明星，比太陽落得晚，所以叫長庚，比太陽更早出現，所以叫啟明，但故人並不知道兩顆星是同一顆，故🈶️詩經“西有長庚，東有啟明”，木星稱歲星，取其公轉週期與農業活動點聯繫“三歲而一飢，六歲而一衝，十二而一康”，公轉週期大致為十二年，對應十二生肖，故稱歲星，水星稱為辰星或昏星，因為水星就在太陽邊上，非常難以觀測，總在太陽下方三十度的範圍內，而一周天十二辰，一辰三十度，故稱辰星，火星稱為熒惑，紅色主殺伐，給人以不詳之感，被視為災星，又因為在天上時而從東往西運動，時而從西往東運動，引人迷惑，故稱熒惑，土星稱鎮星或填星，因其公轉週期大致為二十八年，每年對應於一個二十八宿，就像輪流鎮守，故稱鎮星，叫金木水火土是在五行陰陽說興起後，古人將這五顆星與五行分別對應，加上日月，稱為日曜七星，經天緯地，人為賦予其神秘意義，講究一個天人感應，起於商周，興於春秋，戰國時代集大成，流傳千古，金木水火土的叫法古時候很小眾，近代才流行，這代表中國古人樸素的天文觀

心很寬的大叔

我們可以看到距離太陽最近的五顆行星（除地球外）是以“五行”來命名的，這可能給人一種錯覺，為什麼八大行星中的五顆要按照我們的“五行”來命名哪？實際上很多國家都有自己對八大行星的叫法，例如西方國家對於八大行星也有自己的命名：

• 水星：Mercury，名字由來是古希臘神話中的商業、旅行和偷竊之神；
  
• 金星：Venus，名字由來是古希臘神話中愛神；
  
• 火星：Mars，名字由來是古希臘神話中的戰神或者農耕之神；
  
• 木星：Jupiter，名字由來是古羅馬神話中的眾神之王，實際上就是古希臘神話中的宙斯；
  
• 土星：Saturn，名字由來是古希臘神話中宙斯的父親。
  

很多國家尤其是有歷史的，大多數都有對這八大行星的獨自命名，因為古人也要仰望星空，對於一些有規律的經常出現的星星還是會有命名的。

水星在我國古代又被稱為辰星，一般會和太陽同時出現，所以肉眼很難去觀看；金星在我國古代又被稱為啟明星或者長庚星，因為它們出現的時間來命名，古人可能也不太清楚這不同時間出現在不同地方的星星是同一顆行星；火星在我國古代稱為“熒惑星”，源自於：熒熒火光，離離亂惑。火星名字可能也緣於它的微弱紅色；木星在我國古代稱為歲星，木星的公轉週期是12年，也就是一地支，這也是它名字的由來。土星在我國古代稱為鎮星，屬於中國古代民間的五星君之一。

個人認為行星的“五行”命名應該歷史不久，夜晚仰望星空肉眼可見的行星很多，其中包括太陽系內的幾顆行星，其他的都是銀河系內距離太陽較近的恆星，古人可以那麼清楚的從肉眼可見的星星中分離出來這五大行星，並且命名為“五行”嗎？怎麼說都是不可能的事情，天狼星的亮度可能次於金星但會比其他幾顆行星要亮。為什麼天狼星沒有被取名為“五行”之一？最後變成了胡擄進犯中原的標誌，“西北望，射天狼”就表達了蘇軾的一種心願和希望。

所以說“金星、木星、水星、火星、土星”這幾個名字被叫的歷史並不久遠，至少在我們對於太陽系內外的概念有所瞭解之後。

科學黑洞

這位可愛的小同學，太陽系萬事萬物早在幾十億年前就存在了，可不是某個民族或者國家發明的，每個國家或者民族的老祖宗們都用自己的語言對它們有命名權，不會引起衝突，更不會讓太陽她老人家感覺不快。

在咱們中國，按照五行命名肉眼可視的行星：水星、金星、火星、木星、土星，可在國外，這幾顆行星的命名卻是另外的意思：

（水星距離太陽太近，半徑較小，根本無水~）

英語：Mercury(水星)，墨丘利，智神，信使，善跑。；

（金星可不那麼美麗，表面溫度400攝氏度，90大氣壓，充滿了二氧化碳和硫酸雨……似乎和維納斯扯不上關係）

英語：Venus(金星)，維納斯，愛神，美神

（火星無火，內芯已經冷卻，它在天空中呈現暗紅色，古人稱為熒惑）

英語：Mars(火星)，戰神馬爾斯

（木星當然無木啦，是一個直徑14萬公里的氣態行星，不過它上面的大氣層花紋十分奇特，倒是和不少木頭的複雜花紋相映成趣，真不知到咱們的老祖宗擁有怎樣的靈感才能夠用“木”來命名它的，那是幾億公里之外的星星啊！）

英語：Jupiter(木星)，羅馬神話中的眾神之王

（瞧土星的顏色，用“土”命名實在是恰如其分，中西方的命名都與“土”有關，土星以它複雜美麗的行星環聞名。）

英語：Saturn(土星)，農業之神

好在我國古人沒有能夠發現天王星和海王星，要不然還指不定用什麼名字稱呼它們呢。

作為現代人，我們可以為自己的古老文化感到自豪，可不是驕傲或者狂妄哦，謝謝閱讀！

諸葛小村姑

我覺得這種說法只是一種錯覺。太陽系的天體名字在每個國家的叫法都有所不同。只是在咱們國家把太陽系中5顆肉眼可見的行星按照中國的文化命名了。

比如離太陽最近的行星水星在咱們國家之所以叫做水星。是因為古人發現水星呈黑色，黑色屬水，故名水星。即便是在中國古代，水星也有好幾個名字。早晨的水星叫做“辰星”，黃昏的時候叫做“昏星”。

其實最早發現水星的是閃族人，他們給水星命名的名字是“Ubu-idim-gud-ud”。這個名字有會讀的嗎？我不會。古代巴比倫人叫水星“gu-utu”。然而現在西方國家稱水星為Mercury（墨丘利）。西方國家對行星的命名則是以古希臘、古羅馬神話中的人物的名字命名的。墨丘利是古羅馬神話中的信使的名字，因為古人認為水星跑的很快。

然而近代發現的海王星、天王星和冥王星的命名可就是西方人命名的，我們的叫法是翻譯過來的。海王星英文名字Neptune，是古羅馬神話中海神的名字。天王星的名字則是Uranus，是古希臘神話中宇宙之神烏拉諾斯的名字。冥王星的名字Pluto，古羅馬神話中冥界之神的名字。這三個行星由於是西方人首先發現的，所以名字就按照他們的習慣叫了。

對太陽系行星命名感興趣的朋友可以關注我的頭條，咱們一起聊聊太陽系八大行星的名字是怎樣來的。

兔斯基聊科學

聊古代天文，一定要說說古代的占星術：

我認為中國古代天文學和占星學是受到古印度天文占星學影響，並以古印度占星學構架並結合《易經》和陰陽學說的相互影響並向外傳播。原因如下：

一、 古代統治者壟斷占星術。關於占星學最早的記載應是在堯、舜時代。古天文學家、占星家們發現星體的運動不僅影響著季節天氣的變換，甚至可以預測天災人劫，後來還被運用於人事和軍事預測。如此高精尖的“黑科技”被歷代統治者視為秘術，禁止民間私傳學習。

那麼你可能會問，沒有高手在民間？在古代，天文觀測只能靠肉眼去觀察，而且沒有畫圖工具、電腦軟件的支持只能靠人工對星體的距離、運行速度進行嚴密的推算來編制星曆，這是一個非常繁雜、嚴謹的計算工程，普通的百姓、學者根本沒有精力和財力去編制星曆。

二、 印度占星學傳入中國。魏晉南北朝時期，印度的占星學隨佛經傳入中國，直到唐朝，《果老星宗》問世，奠定了七政四餘論命術的基礎。所謂七政四餘，即：日（太陽）、月（太陰）、金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（螢惑）、土（鎮星）七顆實體星，和紫炁、月孛、羅侯、計都四顆餘星。

我們可以舉幾個證明來說明印度占星學對七政四餘的關聯及影響：

1． 羅侯和計都的名稱來自於印度語：Rahu、ketu，分別代表月亮繞地球軌道的南交點和北交點；

2． 佛經中大量黃道十二宮（12星座）的概念與十二地支的類象特徵出奇的相似，中國十二地支六合、三合完全借鑑占星術種的60°、120°夾角；

3． 中國七政四餘命理學各派強調的身宮概念，完全移植自印度占星學以月亮所在位置稱為月亮身宮盤“ChandraChart”的概念；

4． 在印度占星術傳入中國前，中國的占卜術是無出生時間命宮定式的，直到七政四餘定式之後才產生了紫微斗數、子平八字等以出生時間為定式的占卜術。

更有學者提出《果老星宗》的“果老”應是Horo的音譯，即天宮圖Horoscope的簡稱。總之，諸多記載、跡象表明印度天文占星術對中國占星術的影響可見端倪。我個人更傾向於中國天文占星術受印度影響的說法。

三、 陰陽五行學說與占星術融合。魏晉南北朝時期也是中國陰陽學說的萌發時期，其理論大約概括為：宇宙為太極，太極中有兩大勢力——陰、陽，又分老陽、少陽、老陰、少陰四象來代表晝夜晨昏、春夏秋冬、東南西北等自然現象，又以土居中分成了木、火、土、金、水五行，並認為宇宙萬物都可以用這五大元素與陰陽、八卦組合歸類。

所以當占星術碰到了陰陽五行，就發生了這樣的反應：

1． 當時古人能觀測到最遠的星星是鎮星，於是把這顆又遠又冷的星星賦予“禁錮、限制|”的意義，於是把鎮星歸為“土”；

2． 歲星也叫太歲，是除日、月之外能觀測到的最大的星體，古人常以歲星為背景紀念，所以有“秩序、規則“的意義，於是把歲星歸為”木“；

3． 辰星是七政中體積最小且運行速度最快的星體，還會出現停留、逆行的狀態，顯得極不穩定，與五行中水的靈活智慧、喜怒無常很相似，所以將其歸為“水”

…………等等。有興趣可以去百度，就不在此一一例舉。

如果朋友們也有關注過世界哲學史，就可以發現，同一時期的諸多國家都產生了類似的古典樸素唯物主義哲學思想。包括古印度、古羅馬也有類似水、火、土、風四大元素的觀念，直到現代西佔也仍然沿用這種理論。那麼究竟是中國的陰陽五行學說影響了印度天文理論還是外來的四大元素影響了五行學說的呢？我個人認為河洛理數和八卦理論的早在夏、周時期就已經形成，所以五行的理論基礎在中國還是相對成熟的，所以本人是更偏向於陰陽五行學說在中國本土與印度占星術融合，又由僧侶、客商向西方傳播，所以有了金、木、水、火、土五星的叫法。

結語：

以上僅為本人觀點。

我是易先生——一個飽食人間煙火的散仙兒。

易先生的卦攤兒

我們的中國古人沒有科學一詞，但是卻發現了人與天地宇宙萬物的很多規律。

比方說太陽月亮，我們中國人發現了什麼規律？ 農曆（nóng lì）

是中國傳統曆法，又有華歷、夏曆、漢歷、中歷等名稱。農曆並不是純陰曆，而是一種陰陽合曆，取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽迴歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。農曆是以華歷（陰曆）為基礎，融合陽曆成分而成的一種曆法。所以我國的農曆從嚴格意義上說不應該叫陰曆，而是陰陽合曆。農曆屬於一種陰陽合曆：其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，由計算決定。 農曆以陰曆（華歷）為基礎，由於陰曆是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在夏曆上就沒有固定的時間，不能反映季節轉換；但華歷可以反映潮汐現象，是古時指導海事活動的指南。與陽曆年固定在365天或366天不同的是，陰曆年相比陽曆年在天數上有時會相差一個月；為了協調朔望月與迴歸年之間的天數，於是便通過“置閏法”進行調整使陰曆月相總天數與陽曆迴歸年總天數相適應。

這種曆法到現在我們還在一直引用。

我們把眼光再放的遠一點，看看古人怎麼來發現天地運化的奧妙?最有名的就是28星宿體系。

我們看看浩瀚的天空，有無窮無盡的星星與星系，但是中國的古代的聖人，為什麼選擇這些星星，來建立28星宿的系統?

我們看看西方的分科學，他們發現的各種規律，是經常變化的，西方科學的證偽給予這種經常變化的狀態有了合理的存在。但是在本質上來說，西方的這種經常變化表明他們認知的客觀對象，不能一下達到完美的程度。

我們中華的文化系統不是這樣，一旦建立起來，幾千年中都不會有根本上的變化。

我們看到中華28星宿圖，到今天還在起著作用。

在哪些方面起作用？用這些天文的知識，我們可以觀察我們自身的身心健康與疾病。也可以觀察農作物及萬物之候。這裡面的奧妙不僅僅是這些，可能裡面還有更加微妙的。

這裡面讓我們現代人可以值得深思的，為什麼中華古老的文化沒有科學之一詞，但是中華的古代聖人卻能發現並且建立這種微妙的文化大系統?

這一點西方的科學家早就疑糊了。比如說李約瑟，他就看到中華的古老文化中有種種科技的成果，當然這是按照他的思維角度來觀察的，但是為什麼卻沒有科學的理論系統？

這表明一個什麼問題呢？這表明西方的人還沒有研究到中華文化中深層的內核，這當然也包括我們現在的我們。

在這個時代正是打開我們中華智慧奧妙之門的時代

我們早已放棄了古老的智慧。

這幾年傳統的文化這麼昌盛，這意味著我們現在的人希望把古老的文化運用於這個時代。

這不是簡單的復古。這是帶有現代眼光的審視與觀照下應用。

這種應用，可以這麼說，不僅僅限於我們現在的中國，也就是說古老的智慧可以作用於現代的全人類。

我們能看到這一點嗎？

這取決於我們對現代西方文化的瞭解，對我們中華智慧的內核奧妙瞭解。

這裡的問題在於我們對於西方的文化真正瞭解嗎？

我們一直學西方的文化，但是我們可以說沒有對西方的文化真正瞭解。

我們對西方的文化真正瞭解，這取決於我們對中華智慧的深度瞭解。

這就是說我們對西方文化的真正瞭解，首先我們必須運用中華的智慧才能做到。

這就是說我們對古老的智慧早就不瞭解了，所以我們不能引用智慧的方法來觀察現代的西方文化。這也就是說我們不瞭解西方文化的奧妙，我們學西方的文化一直就是搬運山寨。這種狀態是沒有創造性的。這會反映在很多領域。最為常見的就是我們現在的教育。我們一直機械學西人分科學，讓我們現在的教育主要以考考試目標。而不是我們自己來嘗試開啟分科學。這樣就表現了我們缺少了，太缺少了創造性。

這樣我們就不瞭解西方文化的真正精髓以及它的缺點。

舉例子來說。西方的科學知識怎麼來的？他一個最簡單的顯明的特點，就是科學的研究，要把人獨立於客觀事物之外。對於這一點，我們從來沒有用智慧的方法來觀察。所以不知道他的優點與缺點。用中華的智慧來觀察，西方的這種科學的知識，只能改造客觀世界，不能提升我們人的本性。這就造成了西方的現代文化大量的外化異化研究，帶來最嚴重的結果就是末日危機。就是現在的量子科學，他們發現意識與量子有關係。但是西方人還是不能深刻的瞭解到這裡面的意義。我們中華智慧早就能夠完美的瞭解這裡面的奧妙。這也就是說我們中華古老的智慧瞭解人與天地宇宙萬物，能夠把人與天地宇宙萬物放在一起統一的觀察。這樣的智慧方法，首先要了解我們人本身。所以我們中華的文化，對於我們人本身的奧妙有無窮無盡的智慧。所以我們中華的文化始終是把人與天地宇宙放在一起來建立文化的大系統。

中華文化的這種智慧法則，我們與西方的文化放在一起觀察，就知道這裡面的意義非常的巨大。這不僅能夠解決我們現代中國的問題，而且能夠解決現代人類的未來發展的問題。我們看到這主要的就是能夠改變我們現在的人類認知人與天地宇宙萬物的方法。

這也就是說打開我們中華的智慧方法，能夠全面的提升我們人為的認知層次，能夠讓我們的人類進入智慧的時代。在這個時代仍未能夠把智慧與知識統一起來。

人類如果能夠有智慧來運用科學的知識，那麼科學的研究就能帶來清靜安全。

這樣我們可以看到我們中華文化古老的智慧何止僅能夠作用於我們中國，這是能夠拯救全人類的。

關於這一點西方的有識之士，在好多年以前他們就認識到了。但是我們為什麼不能認識？

我們放棄古老的智慧，學西方的文化，那麼我們就是簡單的要複製一個西方的文明模式。如果把這個目標定為我們現在中國的目標，那我們太沒有創造性了。

我們現代的文明，我們未來的文明的存在，我們應該避免西方文明的那種種種的弊端。

這是完全有可能的。我們中華古老的文化總是教育我們，人類能夠站在宇宙的角度來觀察我們自身的行為，來建立文化的系統。西方的文化很難做到這一點。我們看看西方人他們用達爾文的進化論，也就是說用達爾文發現動物界的進化規則作為人類的行為準則。這完全與我們中華的智慧方法有巨大的差別。我們中華的智慧用我們的人的本心來建立文化的系統，來觀察宇宙天地萬物。

中華文明幾千年的恆久光明，這裡面是有奧妙的。

在這個時代正是打開中華文明中奧妙之門的時代。

關鍵字: 能量 學問 科學