2020年初，正當春寒料峭，萬物復甦的時節，一場新冠肺炎疫情突然從武漢爆發，隨後迅速席捲了整個中華大地。此次疫情來勢之兇猛，傳播速度之快，令人始料未及，對於17年前的非典，人們的記憶有模糊了，甚至已經遺忘，其實病毒始終沒有消失過，也並未遠去，病毒始終和人類在共享一個星球，它們有的生活在我們的體內，有的繁衍在周圍的環境中，可以說不處不在。
縱觀歷史，一部人類的文明史就是和病毒、和細菌、和疫病的鬥爭史，一部人類的發展史就是對病毒、對細菌、對疫病的研究史，某些程度上講，疫病提高了人類的醫學科研水平和醫學治療方法，疫病也在一定時間點上改變了人類歷史的走向。
回顧中華民族的文明史，就是和疫病不停鬥爭的歷史，中國歷史上常年是十年一大疫，三年一小疫。史書上把大規模爆發的烈性傳染病統稱為“瘟疫”，歷史上的每次瘟疫都會無情地奪走很多人的生命，致使人口銳減，百業蕭條。
下面就來看一下中國歷史上發生過的三次大疫，以及人們都採取了什麼樣的方法應對，最終戰勝了疫情。
白骨露於野，千里無雞鳴
東漢末年，天下大亂，群雄並起，以黃巾軍起義為始端，一時間戰亂頻生，烽火遍地。隨著三國割據局面的初步形成，隨著三國之間的攻伐不斷，戰爭致使百姓流離，餓殍遍地，隨之而來就是大規模瘟疫的爆發。現在看起因極可能是有人接觸或食用了野生動物，從而染上了病毒。瘟疫使得東漢的人口從“永元之隆”後的峰值6000多萬人，銳減到了1000多萬人。東漢末年這場大瘟疫，當時人們通稱其為傷寒。據相關史料記載，這種疾病主要症狀為：由動物作為源頭或載體傳播，具有極強的傳染性，而且發病迅速，死亡率很高，患者通常會發燒，咳喘，最後氣絕而亡。
電視劇《三國》中的曹操形象
東漢末年短短的三十年，大的瘟疫就爆發了十二次，瘟疫的結果就是“三不存二”，三個人裡面就有兩個人染疾而去。當時人們對於疫病沒有足夠的認識，加上醫學知識匱乏，只有坐以待斃，或者藉助於符水方術來治病，這就給了黃巾軍等這些起義軍以機會，他們以太平道籠絡人心，並聲稱能以道術符水治病，結果自然是死傷更多。疫病之下，無分老幼，不區貴賤，曹植在《說疫氣》中描述：“家家有位屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪。”尤其在建安二十二年，中原地區爆發的大瘟疫中，著名的“建安七子”中竟有四人染病而死，曹丕後來傷心地回憶道：“昔年疾疫，親故多摧其災。徐、陳、應、劉一時俱逝，痛可言邪! ……謂百年已分，長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心”。
後世普遍認為東漢末年人口的減少，是累年征戰的結果，實際瘟疫才是主因，就連曹操本人在《篙裡行》裡也不禁感慨：“白骨露於野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之斷人腸。”
描繪赤壁之戰的插畫
感慨歸感慨，病毒並沒有因為一首好詩而改變，隨後曹操在赤壁大戰中，因為瘟疫，戰鬥力下降，最終敗給了孫劉聯軍。在《三國志·吳書·周瑜傳》中，有曹操給孫權信中的一句話：“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。”可見赤壁之戰中，是曹操為了控制疫病，自己燒燬了戰船，並非周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的豪情。
隨後，中國正式進入了三國鼎立的局面。
張仲景的國畫人物肖像
建安初年，在疫病流行期間，南陽涅陽縣一個叫張仲景的醫師，正在經歷生死離別，他的宗族200多人，因為瘟疫離去的佔到了三分之二，其中十分之七是傷寒。從此張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病，並行醫遊歷各地，經過數十年含辛茹苦的努力，終於寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的鉅著。
《傷寒雜病論》對於此後的疫情起到了一定的抑制作用，此後，中國再沒有發生大規模的疫情，直到一千年後的明末。
風雲突變及九洲，天下蒼茫盡已丟
明朝中後期，一場“小冰河期”的異常氣候逐漸顯露出端倪，萬曆和崇禎年間，旱災和低溫越來越頻繁光顧大江南北，乾旱導致飛蝗遮天，莊稼顆粒無收，生活在土地兼併和繁重賦稅雙重壓力下的農民，只好拋棄土地，成為難民。難民逃荒保命，四處流動，和同樣飢餓的老鼠有了接觸，有些老鼠身上的跳蚤攜帶了鼠疫桿菌，這些跳蚤將病毒傳染給了難民，甚至有飢餓的難民開始吃路邊的死老鼠，隨著難民的移動，一場鼠疫終於開始大爆發了。
描繪疫情的銅版畫
萬曆八年，瘟疫首先在西北爆發，“大同瘟疫大作，十室九病，傳染者接踵而亡，數口之家，一染此疫，十有一二甚至闔門不起者。” 崇禎十年，疫病傳到了陝西米脂，“脂城中死者枕藉”，終於一個失業的驛卒鋌而走險，揭竿而起，走上了暴力推翻朝廷的道路，這個人叫李自成。
崇禎十四年七月，疫疾終於從河北傳染至北京，病名叫“疙瘩病”，“夏秋大疫，人偶生一贅肉隆起，數刻立死，謂之疙瘩瘟。”崇禎十六年，京師發生大瘟疫，疫情很嚴重，夏燮《明通鑑》記載：“京師大疫，死者無算。”染病死亡之多，無法計數。《崇禎實錄》又記載：“京師大疫，死亡日以萬計。”到崇禎十六年四月時，北京每天死人上萬，以至於城門都被運出的棺材堵塞。崇禎十七年四月，北京這座被鼠疫折磨了超過一年的京城早已元氣大傷，京軍三大營的軍隊因為鼠疫死亡過多，早已沒有作戰能力，僥倖存活下來的士兵們“衣裝狼狽，等於乞兒”。
有關李自成的年畫
四月十六日，李自成經過兩次小規模的抵抗，率領大軍順利進入北京，大明在歷史的舞臺上落幕。
如果沒有鼠疫的影響，大明王朝也許還有機會，中國的歷史也許從此改寫，可是歷史沒有如果，強大的帝國最後因為老鼠而失敗，準確的說，是因為那個第一隻染病的老鼠。一隻小小的老鼠，就改變了歷史，這是不是有些“蝴蝶效應”的感覺？
電影《大明劫》中的吳又可形象
吳有性，字又可，江蘇吳縣東山人。大疫期間，醫生們沿用傷寒法治療，收效甚微，吳又可潛心研究，依據治驗，推斷出天地間存在著一種厲氣，這種厲氣從口鼻而入，其侵犯部位既不在表，也不在裡，而是由口鼻侵入，停留在半表半里之間，此處稱為膜原。吳又可提出了新的傳染病病原觀點，這是世界上第一次提出病毒是由空氣傳播的理論，他創立的溫疫學說，領先西方世界200年，在世界傳染病學史上也是一個偉大的創舉。
吳又可研創的“達原飲”在2003年治療非典的時候收到了奇效。
臨危受命，國士無雙
1910年12月，鼠疫突然在東北爆發，疫情迅速蔓延，不到七個月，就已經感染整個東三省，當時《盛京時報》寫道：“其流行蔓延之速，於文明世界為五百年中所未見。”其中最嚴重的哈爾濱傅家店地區，每三個人裡面就有一個人染病去世，一時間整個東三省人心惶惶。日本和沙俄政府為了自身利益，開始對清政府施壓，否則就兵戎相見。迫於壓力，清政府派伍連德為全權總醫官，到東北領導防疫工作。
伍連德博士在做實驗
伍連德當時年僅31歲，畢業於英國劍橋大學並獲得博士學位，熟諳細菌學、流行病學與公共衛生學，是當時的不二人選。
伍連德來到哈爾濱後，還是被街頭的景象震驚到了，十室九空，屍盈於街。他深入疫區，經過仔細調查，伍連德發現病源來自旱獺，當時有不少人撲捉旱獺，販賣皮毛，而且還食用旱獺的肉，據說當時皮草是很時尚的服裝。經過病理解剖，他發現這次爆發的是一種新型鼠疫“肺鼠疫”，是人與人之間通過呼吸傳播的。伍連德迅速設計了一款外用普通外科紗布、內置棉花的口罩，並要求所有醫務人員和病區人民必須戴口罩。這種口罩被稱為“伍氏口罩”，由於簡單易造，價格低廉，至今仍然有人在戴這種口罩的改進型號。
傅家店臨時消毒所
雖然採取了控制交通、隔離疫區、滅鼠消毒等措施，伍連德發現感染人數還是在不斷增加，最後竟然達到了驚人的6萬人。最後發現根源在屍體上面，雖然隔離了傳染通道，但是那些放在棺材裡或裸露的病源並沒根除。當時的風俗還是土葬，但是當時正值冬季，土地堅硬，只能淺埋，這些淺埋的棺槨都是潛在的病源。伍連德請求政府批准火葬，清政府外務部猶豫三天之後，終於准許火葬。
宣統三年，大年初一，鞭炮聲中，哈爾濱城北的公共墳地，工人們把100多個棺木和屍體堆成22堆，澆上煤油，付之一炬，疫病的源頭從此徹底杜絕了。
東北的疫情狀況開始大有改善，直至完全消失。
《國士無雙伍連德》書籍的封面
2007年4月，在北京大學人民醫院“伍連德講堂”隆重舉行了紀念伍連德誕辰128週年、歸國100週年儀式暨《國士無雙伍連德》首發式活動。《國士無雙伍連德》，是國內第一本伍連德傳，書裡盛讚了他是中國衛生防疫、檢疫事業的創始人，中國現代醫學、微生物學、流行病學、醫學教育和醫學史等領域的先驅。
2007年，諾貝爾基金會官方網站公開了部分諾貝爾獎候選人資料。人們可以查詢到1901-1951年度生理學或醫學獎候選人情況，期間獲得提名的科學家中只有一位中國人，他便是伍連德。
春暖花開日，山河仍無恙
2020開年不利，世界各地不斷傳來氣候異常、旱災蝗災、疫情流行的消息。
美國的致命流感病毒已致1900萬人感染，10000多人死亡。
巴西的一個人工湖中發現新型病毒，90％基因根本無法識別。
澳大利亞山火燃燒了4個多月，10億隻動物在大火中喪生，導致70萬隻蝙蝠失去棲息地，湧入人類城市上空盤旋。
1月南極的氣溫首次突破20度，南極海冰覆蓋面積與往年平均相比少了近10%，冰川面積大範圍的消失和蒸發，海平面正在持續上升，對沿海城市和小型島國造成危害。
遮天蔽日的“沙漠蝗蟲”大軍，蔓延至東非、西亞和南亞部分地區，已經波及到肯尼亞、埃塞俄比亞、伊朗、也門、印度和巴基斯坦等10多個國家，數千萬人的糧食安全受到威脅。
澳洲大火
雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。我們發現，幾乎每一次災情的背後都和人類有著千絲萬縷的聯繫，一直以來，人類一直以地球的萬物之靈自居，為了滿足口舌之慾，不惜把野生動物端上飯桌；為了得到一件皮毛大衣，不惜戕害野生動物；為了建造一座樓房，不惜砍伐原始森林。每一個生命都是不朽的傳奇，人類作為後起之秀，把那些生活在地球上幾千萬年幾億年的美麗生靈送進墳墓的時候，等待人類的，也只有墳墓了。
每年世界各地都會發生流感傳染、病毒變異、森林大火、蝗災旱災，人們早已習以為常，可是當所有的災難彙集在一起，變成一場巨大災難的時候，我們該何去何從？
古人說過“天人合一”，人類在征服自然，改造自然的過程中，在享受高度物質文明和精神文明的同時，如何和自然保持和諧與平衡，如何保持良性的可持續發展，如何敬畏和尊重大自然，是一個偉大的命題。
風雨同心，共克時艱
當下，攻堅克難的“戰疫”已經進入關鍵階段，全國人民風雨同心，共克時艱，正在打贏這場防控疫情的全民戰爭。所以，我們在為那些奮戰在一線的醫生、護士、科研工作者、解放軍戰士加油的同時，為那些義無反顧的逆行者讚美的同時，只要做好防護，減少聚會，自覺隔離，就是為這場戰爭做出了自己的應有貢獻。
春暖花開日，山河仍無恙。
冬天已經過去，春天正在到來，明天的太陽還是會照常升起，明天的夜空還是會繁星滿天。
明天的地球是不是會變得更好，這一切都掌握在人類自己手中。
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