2020年初，正当春寒料峭，万物复苏的时节，一场新冠肺炎疫情突然从武汉爆发，随后迅速席卷了整个中华大地。此次疫情来势之凶猛，传播速度之快，令人始料未及，对于17年前的非典，人们的记忆有模糊了，甚至已经遗忘，其实病毒始终没有消失过，也并未远去，病毒始终和人类在共享一个星球，它们有的生活在我们的体内，有的繁衍在周围的环境中，可以说不处不在。
纵观历史，一部人类的文明史就是和病毒、和细菌、和疫病的斗争史，一部人类的发展史就是对病毒、对细菌、对疫病的研究史，某些程度上讲，疫病提高了人类的医学科研水平和医学治疗方法，疫病也在一定时间点上改变了人类历史的走向。
回顾中华民族的文明史，就是和疫病不停斗争的历史，中国历史上常年是十年一大疫，三年一小疫。史书上把大规模爆发的烈性传染病统称为“瘟疫”，历史上的每次瘟疫都会无情地夺走很多人的生命，致使人口锐减，百业萧条。
下面就来看一下中国历史上发生过的三次大疫，以及人们都采取了什么样的方法应对，最终战胜了疫情。
白骨露于野，千里无鸡鸣
东汉末年，天下大乱，群雄并起，以黄巾军起义为始端，一时间战乱频生，烽火遍地。随着三国割据局面的初步形成，随着三国之间的攻伐不断，战争致使百姓流离，饿殍遍地，随之而来就是大规模瘟疫的爆发。现在看起因极可能是有人接触或食用了野生动物，从而染上了病毒。瘟疫使得东汉的人口从“永元之隆”后的峰值6000多万人，锐减到了1000多万人。东汉末年这场大瘟疫，当时人们通称其为伤寒。据相关史料记载，这种疾病主要症状为：由动物作为源头或载体传播，具有极强的传染性，而且发病迅速，死亡率很高，患者通常会发烧，咳喘，最后气绝而亡。
电视剧《三国》中的曹操形象
东汉末年短短的三十年，大的瘟疫就爆发了十二次，瘟疫的结果就是“三不存二”，三个人里面就有两个人染疾而去。当时人们对于疫病没有足够的认识，加上医学知识匮乏，只有坐以待毙，或者借助于符水方术来治病，这就给了黄巾军等这些起义军以机会，他们以太平道笼络人心，并声称能以道术符水治病，结果自然是死伤更多。疫病之下，无分老幼，不区贵贱，曹植在《说疫气》中描述：“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”尤其在建安二十二年，中原地区爆发的大瘟疫中，著名的“建安七子”中竟有四人染病而死，曹丕后来伤心地回忆道：“昔年疾疫，亲故多摧其灾。徐、陈、应、刘一时俱逝，痛可言邪! ……谓百年已分，长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心”。
后世普遍认为东汉末年人口的减少，是累年征战的结果，实际瘟疫才是主因，就连曹操本人在《篙里行》里也不禁感慨：“白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。”
描绘赤壁之战的插画
感慨归感慨，病毒并没有因为一首好诗而改变，随后曹操在赤壁大战中，因为瘟疫，战斗力下降，最终败给了孙刘联军。在《三国志·吴书·周瑜传》中，有曹操给孙权信中的一句话：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”可见赤壁之战中，是曹操为了控制疫病，自己烧毁了战船，并非周瑜“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的豪情。
随后，中国正式进入了三国鼎立的局面。
张仲景的国画人物肖像
建安初年，在疫病流行期间，南阳涅阳县一个叫张仲景的医师，正在经历生死离别，他的宗族200多人，因为瘟疫离去的占到了三分之二，其中十分之七是伤寒。从此张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病，并行医游历各地，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。
《伤寒杂病论》对于此后的疫情起到了一定的抑制作用，此后，中国再没有发生大规模的疫情，直到一千年后的明末。
风云突变及九洲，天下苍茫尽已丢
明朝中后期，一场“小冰河期”的异常气候逐渐显露出端倪，万历和崇祯年间，旱灾和低温越来越频繁光顾大江南北，干旱导致飞蝗遮天，庄稼颗粒无收，生活在土地兼并和繁重赋税双重压力下的农民，只好抛弃土地，成为难民。难民逃荒保命，四处流动，和同样饥饿的老鼠有了接触，有些老鼠身上的跳蚤携带了鼠疫杆菌，这些跳蚤将病毒传染给了难民，甚至有饥饿的难民开始吃路边的死老鼠，随着难民的移动，一场鼠疫终于开始大爆发了。
描绘疫情的铜版画
万历八年，瘟疫首先在西北爆发，“大同瘟疫大作，十室九病，传染者接踵而亡，数口之家，一染此疫，十有一二甚至阖门不起者。” 崇祯十年，疫病传到了陕西米脂，“脂城中死者枕藉”，终于一个失业的驿卒铤而走险，揭竿而起，走上了暴力推翻朝廷的道路，这个人叫李自成。
崇祯十四年七月，疫疾终于从河北传染至北京，病名叫“疙瘩病”，“夏秋大疫，人偶生一赘肉隆起，数刻立死，谓之疙瘩瘟。”崇祯十六年，京师发生大瘟疫，疫情很严重，夏燮《明通鉴》记载：“京师大疫，死者无算。”染病死亡之多，无法计数。《崇祯实录》又记载：“京师大疫，死亡日以万计。”到崇祯十六年四月时，北京每天死人上万，以至于城门都被运出的棺材堵塞。崇祯十七年四月，北京这座被鼠疫折磨了超过一年的京城早已元气大伤，京军三大营的军队因为鼠疫死亡过多，早已没有作战能力，侥幸存活下来的士兵们“衣装狼狈，等于乞儿”。
有关李自成的年画
四月十六日，李自成经过两次小规模的抵抗，率领大军顺利进入北京，大明在历史的舞台上落幕。
如果没有鼠疫的影响，大明王朝也许还有机会，中国的历史也许从此改写，可是历史没有如果，强大的帝国最后因为老鼠而失败，准确的说，是因为那个第一只染病的老鼠。一只小小的老鼠，就改变了历史，这是不是有些“蝴蝶效应”的感觉？
电影《大明劫》中的吴又可形象
吴有性，字又可，江苏吴县东山人。大疫期间，医生们沿用伤寒法治疗，收效甚微，吴又可潜心研究，依据治验，推断出天地间存在着一种厉气，这种厉气从口鼻而入，其侵犯部位既不在表，也不在里，而是由口鼻侵入，停留在半表半里之间，此处称为膜原。吴又可提出了新的传染病病原观点，这是世界上第一次提出病毒是由空气传播的理论，他创立的温疫学说，领先西方世界200年，在世界传染病学史上也是一个伟大的创举。
吴又可研创的“达原饮”在2003年治疗非典的时候收到了奇效。
临危受命，国士无双
1910年12月，鼠疫突然在东北爆发，疫情迅速蔓延，不到七个月，就已经感染整个东三省，当时《盛京时报》写道：“其流行蔓延之速，于文明世界为五百年中所未见。”其中最严重的哈尔滨傅家店地区，每三个人里面就有一个人染病去世，一时间整个东三省人心惶惶。日本和沙俄政府为了自身利益，开始对清政府施压，否则就兵戎相见。迫于压力，清政府派伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德博士在做实验
伍连德当时年仅31岁，毕业于英国剑桥大学并获得博士学位，熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，是当时的不二人选。
伍连德来到哈尔滨后，还是被街头的景象震惊到了，十室九空，尸盈于街。他深入疫区，经过仔细调查，伍连德发现病源来自旱獭，当时有不少人扑捉旱獭，贩卖皮毛，而且还食用旱獭的肉，据说当时皮草是很时尚的服装。经过病理解剖，他发现这次爆发的是一种新型鼠疫“肺鼠疫”，是人与人之间通过呼吸传播的。伍连德迅速设计了一款外用普通外科纱布、内置棉花的口罩，并要求所有医务人员和病区人民必须戴口罩。这种口罩被称为“伍氏口罩”，由于简单易造，价格低廉，至今仍然有人在戴这种口罩的改进型号。
傅家店临时消毒所
虽然采取了控制交通、隔离疫区、灭鼠消毒等措施，伍连德发现感染人数还是在不断增加，最后竟然达到了惊人的6万人。最后发现根源在尸体上面，虽然隔离了传染通道，但是那些放在棺材里或裸露的病源并没根除。当时的风俗还是土葬，但是当时正值冬季，土地坚硬，只能浅埋，这些浅埋的棺椁都是潜在的病源。伍连德请求政府批准火葬，清政府外务部犹豫三天之后，终于准许火葬。
宣统三年，大年初一，鞭炮声中，哈尔滨城北的公共坟地，工人们把100多个棺木和尸体堆成22堆，浇上煤油，付之一炬，疫病的源头从此彻底杜绝了。
东北的疫情状况开始大有改善，直至完全消失。
《国士无双伍连德》书籍的封面
2007年4月，在北京大学人民医院“伍连德讲堂”隆重举行了纪念伍连德诞辰128周年、归国100周年仪式暨《国士无双伍连德》首发式活动。《国士无双伍连德》，是国内第一本伍连德传，书里盛赞了他是中国卫生防疫、检疫事业的创始人，中国现代医学、微生物学、流行病学、医学教育和医学史等领域的先驱。
2007年，诺贝尔基金会官方网站公开了部分诺贝尔奖候选人资料。人们可以查询到1901-1951年度生理学或医学奖候选人情况，期间获得提名的科学家中只有一位中国人，他便是伍连德。
春暖花开日，山河仍无恙
2020开年不利，世界各地不断传来气候异常、旱灾蝗灾、疫情流行的消息。
美国的致命流感病毒已致1900万人感染，10000多人死亡。
巴西的一个人工湖中发现新型病毒，90％基因根本无法识别。
澳大利亚山火燃烧了4个多月，10亿只动物在大火中丧生，导致70万只蝙蝠失去栖息地，涌入人类城市上空盘旋。
1月南极的气温首次突破20度，南极海冰覆盖面积与往年平均相比少了近10%，冰川面积大范围的消失和蒸发，海平面正在持续上升，对沿海城市和小型岛国造成危害。
遮天蔽日的“沙漠蝗虫”大军，蔓延至东非、西亚和南亚部分地区，已经波及到肯尼亚、埃塞俄比亚、伊朗、也门、印度和巴基斯坦等10多个国家，数千万人的粮食安全受到威胁。
澳洲大火
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。我们发现，几乎每一次灾情的背后都和人类有着千丝万缕的联系，一直以来，人类一直以地球的万物之灵自居，为了满足口舌之欲，不惜把野生动物端上饭桌；为了得到一件皮毛大衣，不惜戕害野生动物；为了建造一座楼房，不惜砍伐原始森林。每一个生命都是不朽的传奇，人类作为后起之秀，把那些生活在地球上几千万年几亿年的美丽生灵送进坟墓的时候，等待人类的，也只有坟墓了。
每年世界各地都会发生流感传染、病毒变异、森林大火、蝗灾旱灾，人们早已习以为常，可是当所有的灾难汇集在一起，变成一场巨大灾难的时候，我们该何去何从？
古人说过“天人合一”，人类在征服自然，改造自然的过程中，在享受高度物质文明和精神文明的同时，如何和自然保持和谐与平衡，如何保持良性的可持续发展，如何敬畏和尊重大自然，是一个伟大的命题。
风雨同心，共克时艰
当下，攻坚克难的“战疫”已经进入关键阶段，全国人民风雨同心，共克时艰，正在打赢这场防控疫情的全民战争。所以，我们在为那些奋战在一线的医生、护士、科研工作者、解放军战士加油的同时，为那些义无反顾的逆行者赞美的同时，只要做好防护，减少聚会，自觉隔离，就是为这场战争做出了自己的应有贡献。
春暖花开日，山河仍无恙。
冬天已经过去，春天正在到来，明天的太阳还是会照常升起，明天的夜空还是会繁星满天。
明天的地球是不是会变得更好，这一切都掌握在人类自己手中。
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