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九州之称最早出现在先秦典籍《尚书•禹贡》，又称“汉地九州”，即：冀州、兖州、扬州、青州、雍州、徐州、豫州、梁州、荆州。
如果按照现在行政区域划分，九州地理分布大致如下：
冀州：河北全境、山西东北部、河南北部、山东西北部地区。《封神榜》中，就提到苏妲己的父亲冀州侯苏护。
兖州：山东济宁菏泽即安徽北部，河南东部极少部分地区
青州：山东东部北部大部分地区，即济南、青岛、日照、东营等山东大部分区域都包含其中。
徐州：徐州现在为江苏省省辖市，先秦时期徐州的范围比现在要大很多，大致包含江苏西北部的徐州、宿迁、连云港以及山东南部枣庄，临沂
扬州：这个名称同样现在依然在用，现为江苏省省辖市，包含地区比较多了，大致相当于今天的江苏东部，南部以及安徽大部分地区，浙江、上海、福建这些地区。
雍州：同样包含的地区比较多，大致相当于今天的陕西中北部，甘肃大部、青海、内蒙古、宁夏部分区域。
豫州：豫是今天河南的简称，因而也能判断，豫州大部分区域在河南境内，几乎全境！
荆州：如今的荆州是湖北省一个地级市，但是先秦时期的荆州可是一个非常大的区域，大致相当于今天的湖北，湖南全境及江西、广西少部分地区。
梁州：大致包含现在陕西秦岭以南除去商洛的的汉中、安康两市及重庆、四川、大部分地区。
先秦时期九州的划分可能和当时的人口分布有关系！徐州，荆州，扬州的名称依然被保留到了现在！
当然此后还有益州、交州、幽州、并州、凉州等其他九州的说法！
周秦汉唐
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，今天这篇稿子来自于我的好友知北游。
一、先秦古书关于九州的记载
大禹治水的传说中，最著名的是说他画定了“九州”，这类的说辞，在先秦古书里就有不少，如：
《山海经·海内经》：“禹鲧是始布土，均定九州。”
《书序·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”
《左传·襄公四年》引《虞人之箴》曰：“芒芒禹迹，画为九州。”
《墨子·尚贤上》：“禹举益于阴方之中，授之政，九州成。”
《庄子·天下》：“昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。”
叔夷钟、镈铭文：“虩虩成唐，有严在帝所，溥受天命，翦伐夏司，败厥灵师。伊小臣唯辅，咸有九州，处禹之堵。”
至于秦汉以后的就更多了去了，不再具引。
二、九州到底是什么？
关于“九州”的问题，顾颉刚先生在《州与岳的演变》一文中可算是论述得非常详细了，如果大家对九州、五岳的话题感兴趣，建议大家找来顾先生的这篇文章读读，一定大有收获。
顾先生指出：
“春秋时有九州说，我们已不否认。但我们敢说，那时人只有这一个虚浮的观念而已，决没有九个州的具体的地位和名称，九个州的具体的地位和名称乃是战国时人的建设。”
在“九州”这个名称的解释上，他也作了很正确的阐述。
他说：“汪中《述学·释三九篇》说古人说话中的‘三’和‘九’是虚数，凡‘三’所不能尽的，则以‘九’为之节。
例如《史记》的‘若九牛之一毛’、‘肠一日而九回’，《孙子》的‘善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上’，只是表示其多，并非一定是九个。
我想，九州之说的初起时也许如此。他们只要说地方区域之多，却不知道应当说有多少个区域才对，所以就用虚数的‘九’来作代表了。”
这个说法可以说非常正确。
三、禹治水定“九州”的真相
禹治水定“九州”的确是很古老的传说，也只是说定了许许多多的州，并不是说准定的九个州。
到了战国时代，人们闲得蛋疼，一定要把这个事儿坐实了，硬要给开列出九个州的名称和具体位置、范围来，九个州的名目才出现。
这个倒是有理由，因为战国时代虽然乱，可是人们已经有了“大一统”的观念，就是把当时所能认识到的地域看成一个整体，对这个整体再进行划分，划成九块，再给予命名，九州就产生了，可由于诸家的看法有所不同，自然就会出现差异。
顾颉刚先生列举了《尚书·禹贡》、《逸周书·职方》、《尔雅·释地》、《吕氏春秋·有始览》、《说苑·辨物》中的九州说进行了比较研究，发现在州名和说的具体位置上各家都有差异。
当然，这里面影响最大的，自然要属于经典文献的《禹贡》，秦汉以后大多遵从它的说法。事情还不止此，在近年公布的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》里有一篇《容成氏》，是战国时期的作品，里面也开列了一个禹治水时的“九州”名单，为了看得清楚，我给大家列个表如下：
根据这个表可以看出来，除了《容成氏》的“九州”名称差距比较大之外，其他传世典籍的九州名称大同小异，《禹贡》、《有始》、《辨物》里的说法全同，当是后两者从《禹贡》之说了。
其它只有小的差异，比如《禹贡》里有徐州、梁州，而《职方》里没有，却有并州、幽州；《禹贡》《职方》都有青州，《释地》里没有，却有营州，如果去掉重复，州名实际上有十二个。
这些州名，大概是在确定“九州”时已经有了的名目，所以《尚书·舜典》（今文《尚书》中《舜典》属于《尧典》）里也不得不说“肇十有二州”，那么大家只是为了附会“九州”这个数目，各自从十二州名中选了九个，《汉书·王莽传上》里载王莽说：“《尧典》十有二州界，后定为九州”，就是这个情况，可诸家选的不尽相同。
至于《容成氏》里面的州名，根据学者们研究，虽然名称不同，但大致也是类似的，比如夾州相当于冀州，藕州相当于并州，競州相当于青州，阳州就是扬州，等等。
四、根本不存在九州，九州只是反映了战国时代人地理观念
根据这个就可以知道，战国以前只有“九州”之说却根本没有九个具体州的名称。
战国时代的人给确定九个州，由于当时“大一统”观念下大家对地域认识的日趋统一，各家所说“九州”的大框架自然也都差不多，而在一些州名和地理位置上还是说法不一，因为大家都是在根据自己的想法和认识去造，又不肯相互沟通、协调，自然就会出现差异了。
所以说九个州只是反映了战国时代人的地理观念和认识，和上古地理无关，更与大禹治水无关。
在这个事儿上没必要去仔细推求，只要根据各家说看看了解一下就得。
如果你非要去研究“大禹治水时的九州到底是哪九个州呀？它们都在哪里呀？”，那我真没法回答你。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
参考书籍：《山海经·海内经》、《书序·禹贡》、《左传·襄公四年》、《墨子·尚贤上》、《庄子·天下》、《逸周书·职方》、《尔雅·释地》、《吕氏春秋·有始览》、《说苑·辨物》等。
山海经解密小七
九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州，雍州
冀州包括如今的山西全境，以及河北西北部，河南北部，辽宁西部等地区。
兖州大约在如今山东西部，河北东南部，河南东北部。
青州包括今天的山东中东部，辽宁东部，朝鲜西部，南至泰山与徐州分界。
徐州的范围是北至泰山，南至淮水与扬州为邻，西北接兖州，西接豫州，地域大致是山东南部，江苏、安徽北部。
扬州包括如今浙江、江西、福建全境，江苏、安徽、河南南部，湖北东部，以及广东北部。
荆州主要包括如今湖北中南部、湖南中北部、四川、贵州一部分地区。
豫州包括河南的黄河以南地区，以及湖北北部、山东西南部和安徽西北部。
梁州主要是陕西、甘肃南部和四川东部。
雍州包括陕西中北部，甘肃大部发地区。
游西杂谈
所谓九州，也被看作是中国的代名词，像天下，四海这样的词也是由九州演化而来的。
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传说上古时期，大禹治水的时候把天下定为九州，于是九州这两个字就成为了古时候汉地的另一种称呼。
“禹鲧是始布土，均定九州。”（《山海经·海内经》）按照字面意思理解，九州其实是将古代时候的中国划分为九个不同的行政区域。
不过当时的“九州”二字估计还达不到这个效果，其更多的应该只是一个概念，即对天下的称呼。
因为在古代，诸如“九”这样的数字，有很多层含义，一是确切的数字，比如“八年之中，九合诸侯”，就是八年内，九次会盟诸侯。
而另一种解释九这个字只是一个称呼，就像很多的带有九的名字，比如九泽，九原等等，还有指代不确定数量的。
还有就是言多之意，这个《康熙字典》里面曾有解释，举了一个《公羊传》里面的例子。
至于“州”其实是指有水环绕的高地，人们一般居住在像这样的地方，州也被认为是居住地的代名词。
所以当时的九州，很可能只是天下的代称，就很多“州”！
不过传到春秋战国时期，随着人们眼界的扩大，再加上对于“九州”的执念，其便是硬将天下分成了“九个州”，这九个州分别是，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州和雍州。
“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河、济之间为兖州，卫也；东方为青州，齐也；泗上为徐州，鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州，楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州，燕也。”（《吕氏春秋·有始览·有始》）《吕氏春秋》已经说的很明白了这九个地方分别对应现在的不同的区域。
两河之间为冀州，晋也
冀州的面积很大，是九州的第一位，在历史上有非常重要的位置，这里对应现在的地方是，河北部分，山西，再加上河南省的一部分地区；
河、济之间为兖州，卫也
所谓河济之间，主要指的是是位于古代黄河和济水之间，这里对应现在的地方是河北东南区域，河南东北区域，还有山西的西部；
东方为青州，齐也
青州对应现在的地方是河北部分地区，以及山东，主要范围是在从渤海到泰山；
泗上为徐州，鲁也
徐州对应现在的地方涉及到的省份有江苏，山东和安徽，主要范围是淮河北，泰山南，黄海西；
东南为扬州，越也
扬州对应现在的地方，岭南地区，长江流域还有淮河以南；
南方为荆州，楚也
荆州对应现在的地方是湖南和湖北两个省，原楚国地界儿
河、汉之间为豫州，周也
豫州对应现在的地方是河南省大部分地区；即原周王室的地盘儿，洛阳周边这一块儿。
西方为雍州，秦也
雍州对应现在的地方是包括陕西一带，即原来的秦国地盘儿，即关中一代；
北方为幽州，燕也
幽州就是燕国咯，即京津辽东地区！
其实，这个“九州”河大禹时代的九州肯定不是一码事儿，只是套用其名。这主要是因为大禹时期，其活动范围太小，对于天下的概念估计就集中在中原一代，远没有这么大。
同时，这个“九州”有很多版本，我只是取得《吕氏春秋》这一版，其以国为界得划分便于各位理解。
白话历史君
九洲内有九州，九州不是九洲，九州现书本上写成中原。
这是围棋盘划分行政区域式，古籍述成洪畴九范，归九五之尊的九。
围棋盘是一个大九宫格，并可在其内分割出四个中九宫格，再分割成三十六个小九宫格。此小九宫格就是常见的九个格的九宫图。
大禹把没来帮助治水的部族排除小九宫格外，而每个小九宫格为一个州，即中间的豫州与八边的：雍州.冀州.兖州在东，青州.徐州.扬州在南，荆州.凉州在西，凉州与雍州间在北，共八州，加豫州，共九州。
统称中洲。即中洲四面八方还有各洲，洲整体称宙，宙外称环宇。
后世将九州又称天下，从而周朝时的王称天子。
雍州是现河北延至辽宁及蒙古甘肃一带，且与凉州的甘肃.山西.陕西连接于甘肃。
荆州是现陕南.四川.贵州北一带。
扬州是福建.湖南.贵州一带。
徐州是淅江上海一带。
青州是山东河北一带。
兖州是安徽湖南河北一带。
冀州是河北山西蒙古一带。
豫州是河北.山西.陕西.荆州.湖南.安徽.山东一带，围成的中间一带。但主体呈沿黄河南岸东西向的陕西.河南.安徽西部.加安阳区域内。
味哎儿
九州二字的记载传于《尚书.禹贡》，这里指的是夏朝的时间段，而也在大禹时期已经有了天下九州的概念。
择水而居，曰州。
天下九州的概念虽然是大禹提出的，但在三皇五帝时期就已经有了九州的说法。在远古时期的人也懂得临近水源而居住，因此在《说文解字》中就有说到“水中可居曰州”。
所以当时人类临水而居的地方也称为州，而九乃虚数，古人用九来代表“多”的意思。因此，当时的九州并没有具体的地理方位，而是天下的意思。
当大禹上位后，才明确了九州的概念，也就是古代的徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州以及豫州。
（古代九州分布图）
从图上可以看出，大禹划治的九州都在长江周围，也是临水而居，所以当时的九州病没有我们脑海中想象的那么多。
除了豫州在最中心的位置外，其他的八州都围绕豫州划分，其主要目的还是因为百姓生活靠近水源。
汉代十三州
随着社会生产力的进步，人口的增长，以及疆土的扩张，人们生活的范围也在逐步的扩大，这就造成九州的范围也跟着加大。
春秋时期，诸侯国林立，当时的九州概念淡化，秦朝统一六国后实行了郡县制，但九州的说法并不明确。直到汉代时期，由于版图加大，全国在那时被划成了十三州。
（汉代十三州）
九州城市的转化
在图片上可以看出，在天下被分为十三州后，梁州成了益州、雍州成了凉州，在原先的地图上有增加了幽州、并州、司州以及交州，并且原来的各州面积和位置都有了明显的改变。
自汉代以后，疆域面积更加扩大，并且实行了郡县制、行省制后，更没有人提及九州的说法了。因为九州当时只是简单的划分城市区域，而郡县制、行省制更加完善了人口的范围而便于管理。
随着改革开放后，国家正式把国土按省、市、县、镇、乡分级，九州概念模糊淡化。对于大禹足鼎九鼎的说法也只是在传说之中，现在并未找到九鼎的实物。
古代九州代表现在的省市
豫州：包括现在河南的黄河以南地区，以及湖北北部、山东西南部和安徽西北部。
扬州：包括现在浙江、福建全境，江西、江苏、安徽、河南南部，湖北东部，以及广东北部。
徐州：包括现在泰山到淮水与扬州，范围大概是山东南部，江苏、安徽北部。
冀州：包括现在的山西全境，以及河北西北部，河南北部，辽宁西部等部分地区。
荆州：包括现在湖北中南部、湖南中北部、四川、贵州部分地区。
青州：包括现在的山东中东部，辽宁东部，朝鲜西部，南至泰山与徐州分界处。
雍州：包括现在陕西中北部，甘肃大部发地区。
兖州：包括现在山东西部，河北东南部，河南东北部。
梁州：包括现在的陕西、甘肃南部和四川东部。
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而事实上现在我们所说的九州，严格意义上讲的是整个国家，也就是老百姓所生活的地方。
大国布衣
大禹所定九州，应该不在东亚。当然了，美国也有YORK。
杠精大叔
治水之大禹在淮河流域，是东夷之人。大禹在涂山大会诸侯，是统治中心在淮河流域。夏商东夷，九夷并称。九jǐu，大概可以读zhu，和主儿扯，女真，同音。九夷就是女真。大禹之九州就是淮河流域九夷。
花生和麒麒他爹
九州，在山海经中，分别对应九个大陆。这九个大陆，是被大洪水分割而成的。
一是亚洲。黑海里海至北冰洋是海水相通的
二是印度。恒河是一条海峡
三是大洋洲。自古就是孤洲
四是非洲。红海海峡阻隔了亚洲
五是南极洲。冰雪融化导致大洪水
六是南美州。
七是北美洲。
八是英格兰。外海中三岛
九是欧罗巴。欧洲山系
为啥后来改名字了？这是因为，统治阶级为了王权，套用了周边地名，以显天子之名。
奔向地球d由佳
古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、 豫、益、雍九州。
