“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”， 諸葛亮是中國歷史上家喻戶曉的歷史偉人，是千百年來一直被人們稱頌的政治家、軍事家、外交家。他幫助劉備建立了蜀漢政權，並且官至丞相，在處理軍政事務之餘，他還是一位偉大的文學家，留下了很多優秀的詩歌和散文著作。
最為有名的文章應該要屬《出師表》了，劉勰在《文心雕龍》中稱讚《出師表》“志盡文暢，表之英也”，這部作品淋漓盡致地體現出他“鞠躬盡瘁，死而後已”的報國決心以及智勇雙全的文治武功。諸葛亮二十八年如一日，盡忠於劉備父子，搏鬥與亂世之中，殫精竭慮，忠貞不渝，難怪後世人都說，不讀《出師表》，就不知道什麼叫忠。
一、或為出師表，鬼神泣壯烈
“表”屬於章奏一類的文體，是古代君臣對於君主有所陳情而使用的一種上行公文，《出師表》作為一篇千古傳誦的奏表，誠懇真摯、流暢深刻、感人至深，自問世以來就備受讚揚。諸葛亮曾經為了感激劉備三顧茅廬的知遇之恩，提出《隆中對》，為劉備的稱霸大業確立了東聯孫權、北拒曹操的方針和先取益州、荊州，再出師北伐興復漢室的戰略。這篇《出師表》是蜀漢建興五年，諸葛亮率軍北伐之前給蜀主劉禪的上表，主題是勸劉禪保持蜀漢政治清明，以便他可以專心北伐而沒有後顧之憂。
整篇《出師表》，諸葛亮主要陳述三方面的內容：
第一，誠懇進諫。針對後主的闇弱平庸，諸葛亮提出“不宜妄自菲薄”，“誠宜開張聖聽”的建議。並且分析當前“益州疲弊”的危急形式，鼓勵劉禪繼承劉備的遺志，勵精圖治，如此才能完成“興復漢室”的大業。
第二，親賢遠佞。諸葛亮在奏表中列舉了“先帝簡拔”的一批“忠良死節之臣”，希望後主可以親之信之。另一方面告誡後主歷史上一些昏庸闇主，親小人，遠賢臣，才會導致亡國滅種，希望後主不要重蹈桓、靈二帝的覆轍。
第三，表明忠誠。自受遺託孤以來，已經21年諸葛亮表示，自己本來沒有“聞達於諸侯”的想法，只是承蒙先帝的恩情與信任，才“奉命於危難之間”。自己的目標就是幫助先帝完成他奮鬥一生仍然沒能實現的夙願，希望後主也積極努力，以期待“北定中原”，統一天下。
通讀《出師表》，全文風格質樸，很少引經據典，甚至沒有華麗辭藻的修飾，但起筆崢嶸、文勢跌宕，聲調和諧、氣韻流暢，首尾呼應、條理分明，充分顯示出諸葛亮高超的治國用兵才能。更重要的是全文情真意切，字字句句飽含忠貞的思想情感和堅定決心，極富感染力，一位忠臣報國報主的忠心躍然紙上，從而使《出師表》不僅存之典冊，而且燦然於文苑，不愧為“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”。
二、《出師表》與蜀漢政治
在漢末戰亂之際，劉備三顧茅廬，接受了諸葛亮提出的《隆中對》的戰略構想，並以此指導劉備政治軍事集團戰爭活動的方向和方式，最終於221年建立了蜀漢政權。但是，建國後不久，劉備與孫吳大軍鏖戰以失敗告終，退至白帝城，不久後便病故。太子劉禪繼位時年僅17歲，建興五年，諸葛亮準備率大軍北上伐魏，臨行前寫下了這篇《出師表》，蜀漢政權的運行軌跡從總體上來說，與《出師表》的內容是契合的。
1、君臣權力的界定
諸葛亮作為丞相，對於政事，有著十分大的控制權力，正如劉禪曾言：“政事無鉅細，鹹決於亮。”劉禪作為後主，並不具有軍國大事的決策權力，政事的大大小小，均需要詢問諸葛亮。整個諸葛亮參政的期間，甚至後來蔣琬、費禕掌握權力的階段，劉禪都被排斥在實權之外，扮演者影子皇帝的角色。
《出師表》對君主的權利範圍進行了明確的限制，“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，這就是在告訴劉禪，不能因為自己是一國的君主就可以為所欲為。“宮中之事，事無大小，悉以諮之”，對於政治上的事情，大大小小都要諮詢過之後才可以施行，對於軍事上的要事，也要詢問將軍向寵。諸葛亮要去北伐，必定十分擔心蜀國的政治，他如此限制劉禪的政治權利，一方面防止後主由於缺乏經驗、用權不當而導致蜀國政態的惡化；另一方面也可以避免君權與相權之間產生衝突和摩擦，產生內部的隱患。
2、自覺忠君的政治道德觀
另外，在三國鼎立時期，對政治人物的道德要求也十分嚴格，往往是決定一個人生死存亡、職位升降的重要依據。在蜀漢初建時，諸葛亮等人就共同制定了一部法律——《蜀科》，以此來改變漢末以來鬆散放任的社會習氣，樹立劉備統治集團的政治威望。因此，諸葛亮即使才能過人，執政帶兵的能力卓越，也要忠誠守法、盡職盡責，如此才可以成為蜀漢最高權力圈的人物。
諸葛亮在《出師表》中自始至終也在樹立一個忠於君主的政治道德形象。從一個普通的布衣，成為一國的丞相，多虧了先帝的賞識和知遇，自己原來也只是求得在亂世之中能夠保全性命罷了，所作所為也是報答先帝的恩情。此外，率兵北伐不僅僅是形勢所需，也是在完成劉備的遺願，盡到自己做臣子的本分。這樣一來，北伐活動也就消除了劉禪與朝中大臣的疑慮，附和忠君報國的中樞大臣形象。
這一點在《後出師表》中也可以充分的體現出來。《後出師表》中，諸葛亮對北伐一年來的戰爭活動進行了總結和反思，對百官大臣的政治權利和君臣倫理進行概括解釋。他再三強調，不論北伐戰爭的結果如何，以自己為首的百官大臣都是先帝遺願的忠誠執行者，誓死效忠蜀漢。讀之，不禁令人為這一“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的形象而感動，又還有誰會忍心苛責他在政治和軍事上的過失和不足呢？
三、諸葛亮的文學特色
歷史上的諸葛亮是一位“立德、立功、立言”三不朽的聖人，不僅是偉大的政治家、軍事家，更是一位卓越不凡的散文大家，器識與文筆俱佳的評論家。大約因為他的政治謀略過於優秀，使得他的文學風采反而被淹沒，但從《出師表》這篇自然純樸、字字珠璣的章奏和其他作品可以看出，他具有自己鮮明的特色。
1、本色自然的文風
所謂本色自然，就是重情理而輕文采，語言質樸，不求浮華，這是西漢以來公文寫作的優良傳統。《出師表》在寫作的文風和情感的表達上，確實是質樸又感人，對劉禪的諄諄教誨和殷殷的囑咐，是他對受託之命的責任，也是他身為人臣的本分。近代吳曾祺曾言：“一字一句，都從肺腑流出，不加修飾，而自為文章之盛。”這篇文章沒有華麗的詞藻，卻體現了一位謀國大臣的忠誠之心，這非但不是劣勢，反而更加加分。
縱觀諸葛亮的作品，從《街亭自貶疏》中請求自貶三級，到《論交》中不同友誼的對比，大多實用性都比較強。這種質樸典雅的文風不同於曹操的自由豪邁，也不同於陳琳的文采盡顯，確實諸葛亮忠貞誠摯情感最為恰當的體現。也正因為他對蜀漢的忠誠和鞠躬盡瘁的精神，歷代人對諸葛亮才更為敬仰尊重。
2、語言簡約，結構完整
諸葛亮的文章如行雲流水，言簡意賅，自然流暢，句句體現出他過人的膽識和謀略，在整體的謀篇佈局上也是下足了功夫。如赫赫有名的《誡子書》，全文勸誡兒子勤學勵志，從淡泊寧靜中下功夫，切忌荒唐浮躁。信中分析了修德、立志、治學、才幹的關係，教導諸葛瞻要加強修德、樹立志向、勤奮學習、增長才幹，這樣才能在社會上有所作為。
父親教導孩子，雖為老生常談之事，在諸葛亮的筆下卻不見絲毫累贅，句句充滿殷切的希望，更是有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的千古名句流傳萬世。這種語言的結構的篇幅的排布，令人佩服，是諸葛亮作品獨特的語言魅力。
總結
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，諸葛亮因《出師表》而名列古今散文大家的地位，是不容置疑的。他的文章質樸典雅，上承先秦諸子的敘事說理，下啟唐宋八大家的古文運動，對後世不僅是文學上的滋養，更是信念上的激勵。他亂世躬耕不求嫌貴的高雅志趣、鞠躬盡瘁死而後已的偉大人格、澹泊明志寧靜致遠的思想品行、興復漢室還於舊都的愛國情操……激勵著後世一代又一代人為了理想和國家拋頭顱、灑熱血。在一生的戎馬倥惚、東奔西走之下，他一直都無愧於“智聖”的稱號。
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