黃土高緣
“相信科學，反對謎信“是必須的，但什麼是科學，什麼是謎信？科學謎信如何區分？現代科學還很年輕，很多事物未能科學解釋、科學判斷，很多科學的事物卻未找到科學依據，本人認為:在這樣的情況下“信而不謎”才是真正的科學。
雲開山夫
信仰與迷信要嚴格區分
先舉個例吧。西方許多著名科學家，他們信天主教、或基督教，但他們卻研究出頂級的科學理論和科學試驗。這表面看來是矛盾的，其實是正常的。前者是信仰，後者是科學研究，即“格物致知”。
什麼是迷信呢？不應與信仰混為一體。迷，即蠱惑人心，讓人失去正常思維，對社會或國家造成影響和危害。如農村巫婆跳神、神棍給病人吃符、菸灰，這有害人們健康。更嚴重地是把宗教信仰，參與了政治，蠱惑教徒或民眾人心，進行反政府反人民的活動。這就不是信仰自由了，這是迷信活動。必須予以處理。
那麼為什麼蠱惑（我用蠱字，這蠱蟲能讓人失去心智）人心的迷信會存在呢？一是歷史原因，人類歷史有記載的達五千年，由於許多現象無法解釋，有許多至今都還存在”謎”，所以用萬能的神來解釋。迷信活動就是借用神的名義，進行非法活動。如巫婆跳神驅鬼，就是借神名義斂財。
也可以從唯物辯證解釋，網友說了很多，我只說一句，由於無法達到最終真理，即許多現象還不能用科學方法解釋，讓許多人相信天神或菩薩的話，給那些以迷信活動達到私人不可告人之陰謀者，創造機會。
所以，嚴格區分迷信與信仰很有必要。正當宗教信仰者，他們為了精神依託，如好人上天堂，或善良人後世有福、或希望下輩子延續這輩好姻緣等等。有了精神寄託，就會多做善事，活得更愉悅，更自信滿滿。
結束語，科技儘快發展，堅決破除迷信，尊重個人的信仰。
雄哥14505
迷信與正信都是“信”，“信”來源於知見，無論哲學、科學、還是宗教，知見都是人們觀察宇宙人生萬物，透過現象見本質，實踐、推導而來的具體規律，絕對哲理，無上真理。
正知正見使人與真理相應；邪知邪見使人們與愚昧相應。迷信就是迷惑顛倒，迷惑顛倒導致人的知見不真，知見不真必然導致輪轉不息。
宇宙的真理是天人合一，萬法一體，本自俱足。哲學研究的是“元理”，科學研究的是“原理”；哲學研究的是萬法之體、萬法之相、智慧與妙用，科學研究的僅僅是在智慧與妙用上下功夫，還沒有涉及到宇宙的本體（空性）。
因此，用科學的方法與手段永遠也見不到宇宙人生的真理，科學只能在“相”與“用”的範圍做文章，使我們的生活環境更加殊勝。但是科學還涉及不到萬法之“性”，也就是說，用科學的手段與方法無法解開“空”的密秘。
舉個例子，世界上所有的食品等級、品質鑑定都必須由專業的人去做，認何一臺機器或機器人都沒有人的本妙“覺性”，這就是科學的硬傷。
因此，我們要知道，無論科技多麼發達，也無法找到宇宙人生的真理。所以，在真理面前，科學只能算是一個外道，一味的相信科學，本身就是最大的迷信。
人類最需要的是明心見性的科學家和有哲學思想保駕護航的科學技術！
今令我見
不能。
1、人類對客觀世界的認識能力是有限的。時間上，人類只存在大約700萬年，而宇宙存在了約138億年，相差甚遠。空間上，可視宇宙為930億光年，還有930億光年以外人類永遠看不到的現實宇宙，就是在可視宇宙中，我們的地球連一粒沙子都算不上。人類認識能力的有限性還在於，就是對於我們感知的客觀想象，不可能都達到科學本質、規律上的認識，這就給唯心、迷信留有了餘地。
2、人類中，個體思想、認識能力、智力的差異，高端的科學知識不可能人人都能接受，這也是迷信生存的土壤。並且越深奧的科學、理論，大眾越難以理解，越容易被有些人穿上唯心、迷信的外衣，比如現在的量子糾纏想象。
3、辯證唯物主義告訴我們，科學、真理都是相對的，人類的認識永遠走在從相對真理到 絕對真理（即客觀世界本身）的道路上，而永遠達不到對絕對真理的認識。但是，若把客觀世界劃分成二大部分：科學認識到的部分與科學還沒有認識到的部分，那麼，後者將是唯心、迷信的主要陣營。隨著科學與技術的的發展，迷信的陣營會越來越小的，這是人類認識的一種趨勢。（首）
惠舒旅社老闆
世界上本身就有鬼魂，所以本身就不存在迷信，但是人們都把這種鬼神論當迷信，所以迷信會一直存在，因為鬼魂一直存在，不要問我為啥，我還不到30歲.卻如此迷信，因為本人親身經歷過，還有我的朋友家人，，所以特別相信鬼魂
吖頭在
迷信不是僅僅簡單地相信鬼神，迷信的本質是無條件地執迷相信。像本本主義、教條主義、經驗主義之所以都可以歸結為迷信，是因為它們的共通之處幾乎都是脫離實際條件下的盲目相信。對鬼神的相信被歸類為“迷信”也正是因為是“無條件的相信”，而不是其它原因。
所謂“消滅迷信”就是消除無條件相信思維罷了！
科學的特性之一，就是在充分的條件下可以反覆驗證。
眾人昭昭吾獨昏昏
宇宙人生自然之中未解之謎太多了，永遠解不完，由謎而信就很自然了。對於謎信一詞存在誤區或爭議是難免的，一般來說都認為信鬼神就是謎信，因而謎信便成了鬼神的代名詞，提問者所講的謎信不外乎就是這層意思，我的淺顯看法是：社會再發達科學再進步，但謎信也會如影隨形同時在，可以舉例來證之，比如信基督教的人就相信有上帝或神主一類，美國是全球最發達的國家也不例外，你說謎信能隨社會科學發展而消失嗎？不但不會消失，相反會以“外星人”一類新名詞術語來糊弄世人！
邦訓
怎麼說呢?
這個世上本來就沒有什麼絕對的事情，所以大概你說的也不例外吧。
所謂迷信，用我們現在的話講就是由於“無知”造成的，慢慢地普及科學會減少這種原因。
在我們的認知裡很多事情還是沒辦法用科學的道理解釋的，說起來有太多太多的未解之謎。在科學未觸及到的地方，可以說是迷信，但也許真的是迷信要比科學還要高明，等到科學能夠解釋了，那曾經的迷信也就成了現在的科學了。
有的時候，迷信可以說成是一種信仰，你說信仰這個東西，會有一天全體統一嗎？
農村冬瓜和南瓜
科學，是有理有據，實實在在的東西，而迷信則是，迷糊不清，或似是而非，無根無據的相信。隨著社會的發展，科學也會不斷進步，並給人類帶耒更多的，根本離不開的好處，而迷信，對人們的生活，並無實際價質，有時還有反作用。所以科學越發達，迷信會越少，隨著時間的推移，迷信會慢慢消失，只是時間的問題。
用戶962712118707一滴
科學也並不是，總是正確的。迷信裡面說不定有智慧的方法，因為我們懷有偏見，不能正確認識。
比方說我們會經常看到這樣的視頻，西方的科學研究帶來了對人類的危機
看到這樣的視頻，很多人會說：
科學走到最後是毀滅人類，毀滅地球。
人類興於科技滅於科技，這是宿命。
科技越發達，人類越接近滅亡。
在某種程度上說科學越發達，人類離滅亡的速度就會越快。
。。。。。我們應該問一句：
人的人類的未來就是這樣的結果嗎？
在西方人的眼中，人類的未來就是這樣的結果。
西方人心找不到智慧的方法來解決。
為什麼會造成如此巨大的人類困境？
這個根本原因就是西方人認知的方法問題。
他們的方法要把人獨立於客觀事物之外，這樣的方法研究，忘記了人本身的提升，他們不斷的對客觀環境進行改造，很多領域的研究，都帶來了外化異化。等到嚴重威脅人類的時候，他們還不知道回頭。
西方的人研究這些東西，西方的人又一面有呼籲，這種種東西的危險。
這可以說是現代西方的最大悖論。
我們看看中華古老的文化，它的每一個系統，都把人放在其中。這就是中國天人合一的奧妙。這樣的研究清靜安全。把人放在其中，就是以人為尺度。這就有真理的標準。或許你要問西方人不是早早就提出，人是萬物的尺度嗎？是的，西方人早就提出了，但是他不能做到。因為西方人不能瞭解人的本質。就是西方人引用自己的意識來進行研究，他們也不知道這個意識的本質是什麼？所以他們早早就忘記了這一條。準確的說，西方人所瞭解人的本質，是錯誤的。或者西方人還會以動物的本性為人的本質。
用中國的智慧來觀察，我們首先要了解我們人自身來回再來了解宇宙萬物。
我們瞭解自身就具備了智慧。用智慧來指導科學的研究人就會成為科學的主人。人就不會迷失在客觀研究之中。科學的研究就會清淨安全。
所以我們現在的人類應該提倡，我們既要發展外部的客觀世界，同時我們應該開啟我們人人本有的智慧之光。
西方很多精英早就認識到中國的智慧能夠拯救人類。但是到目前為止，我們中國人還沒有認識到這一點，我們中國人還沒有心動起來。甚至我們還一直看不起古老的智慧，要打倒古老的智慧。
我們不要老是總跟在西方人的後面奔跑山寨搬運。我們是要複製一個西方的現代文明形式嘛？
我們不能停留在這個層次上。
我們要站在宇宙的角度來觀察我們人類的行為。我們要開展一個人類的未來，能夠與宇宙和諧，與宇宙息息相通。
我們現在的中國人能朝這個方向努力，那麼我們現在的中國人可謂是由大創造性的中國人。
經過100多年的對自己中華文化的否定，在很多人的眼裡，在大腦的印象中，認為中華的很多文化都是迷信的體系。
我們來研究一下。
比方說，有的人就會認為拜佛燒香，佛法就是迷信。
是不是這樣呢？
觀察中華的文化，我們現在有了一個參照物，那就是西方的文化。
我們首先來看一看西方文化的結構。西方的文化宗教科學哲學三分。但是中華的文化，每一個大系統，宗教，科學，哲學三位一體。
以佛法這個大系統來說，有的人研究發現佛法裡面具有豐富奧妙的哲學，但是馬上就有人研究，發現佛法裡面的智慧，不等於西方的哲學。有的人研究發現是宗教，但是馬上就有人反對說佛法不是宗教，就是宗教也與西方的宗教不一樣。有的人也研究發現佛法裡面有科學的內容，但是馬上就有人說佛法不等同於科學。
這有了這樣的看法：佛法是科學，是哲學，是宗教。佛法非科學，非哲學，非宗教。
為什麼會產生這樣認識上的差異？這就是因為佛法它具備宗教科學哲學三位一體的特性。
今天你也會說啊，佛法是一種教育。但是我們發現佛法的教育與世間的教育也不一樣。現在世間的教育主要教授來源於西方的科學知識，但是佛教的教育主要教授來源於宇宙的智慧方法。這能夠一樣嗎？
佛法就是這麼一種奧妙的存在。南懷瑾老先生早就說佛教就像一個大超市。
在中國古代也是如此啊。儒家的人也會來引用佛法人，比如說王陽明的心學。道學之士也會引用佛法，比如說金丹大道。
在新的社會呢？西方的心理學早就研究佛法，他們從裡面得到智慧的啟迪。現在很多人也把佛法與量子科學聯繫起來觀察。也有人把佛法的認知方法與西方的認知方法放在一起比較研究，西方人用科學來了解客觀規律，很多人發現，佛法裡面的智慧也能瞭解我們人本性，瞭解人與宇宙的關係。
也有人這麼來研究，發現佛法裡面記載了中醫的來源。比如說25圓通之一，藥王菩薩藥上菩薩，他們就是研究草藥，證悟圓通，這表明中醫在無量劫以前就存在於宇宙之中了。
我們看看佛法，他以智慧著稱，非科學非哲學亦非宗教，但是他可以在科學領域，哲學領域，宗教領域，醫學領域，心理學領域，都能給這個時代的人們帶來智慧的啟迪。
為什麼會這樣啊？這就是智慧的奧妙。
我們舉一個例子，一個用傳統的佛法來修證的人，在這個過程中，他會觀察萬法不離自性，最後他悟到萬法歸一。這個時候，他說的每一個法，或者說他觀察一個法，就具備全息性。反過來，他能夠觀察一法，能夠具一切法。這就是佛法中常說的一切即一，一即一切。
如果我們現在的人學這種智慧的方法，我們來觀察，東方文化，西方文化，會把一切規律一些知識，一切法則歸於一源。
如果你具備了這種智慧的觀察，你說你在這個時代會產生什麼作用？
還是用一句古代祖師的話說：一心為宗，照了萬法為鏡。
我們看到，通常在很多人眼中的是迷信的東西，我們在裡面發現了智慧大智慧的內容。這些大智慧的方法在我們這個時代可以放光明。能夠解決我們現代人類的種種困境。
