农在天涯
我认为，单纯讲价值，其实不管你是否被需要都是存在的。所以，只能理解为现在这个关系中不需要你，而不能否定在另一个关系中就不需要你！更不能因此而说你没有存在的价值。我们都是活生生的人，是汉子是爷们，此处不养爷，自有养爷处。
青岛墨竹
现实生活中确实是这样，记得有人这样说过，朋友是用来利用的。话糙理不糙，我身边太多这样的例子了。
像我的堂嫂就是这样，平时两家人也很少来往， 就也就是过年过节或者是摆喜酒的时候会请到。
我们家距离他们家其实也不远，我们以前没在老家住，是后来才搬回来，所以我们也很少相处，平常我们家有什么好吃的，也都给他们拿去，但他们都很少会来我们这。
我那堂嫂她是在县城工作的，以前不怎么联系的，就知道我们买车后，以后，，就经常会打电话问，什么时候回家，帮她拿点东西回，或者去接一下。
一开始也不觉得什么，就觉得，一场亲戚，帮了就帮，后来不是，后来经常就叫我们去帮他去送她女儿上学呀，然后又怎么怎么的？本来我们也有自己的工作，有时候也不是很方便，而且也不顺路。
后来我就拒绝过她，有时候实在是没空，然后有一段时间她也没再来微信找我了。
后来我听到我婆婆说，她跟人家说，我们买车了，有钱了，看不起他们了，叫我们帮她做点事都不行。
其实以前我婆婆走路出去看病的时候，她老公开摩托车出去，从旁边经过，装看不到，停都不停车。等到我们买小车了，他们有需要了就开始来找我们帮忙，典型的就是别人有利用价值的时候就来找别人，当你没有利用价值的时候根本都对你不屑。
当你没有满足她的要求的时候，而对你各种造谣
有时候真的很反感这种人，但确实生活中确实是太多这样的人了。
以前有个同事也是工作上同事，我跟她，就是工作上接触过一两次，也没怎么熟。
因为我每天都要经过她家外面的公路回家，有一次也她也是听别人说我是开车上班，然后她就找到我说可不可以坐我的车回家。
出于礼貌，我只能说可以呀，顺路，没想到从此以后她就黏上我了。每天下班就站在我的车旁边等我下班。
习惯成自然，天天如此，就这样免费坐了几个月我的车，然后有时候就觉得这人怎么这样！我不是说她不给钱，免费坐我车，而是觉得不应该这样， 有时候要办其它事，她也等我，跟着我去，
而且毕竟我和她也不是很熟，怎么可以做到那么理所当然？
因为刚拿驾照，开车没多久，不是很熟，老公也不希望我整天搭太多的外人。
后来我也委婉的告诉她了，说老公不想我搭外人，她可能也明白了，后来就没有来坐过我的车。
在单位上，后来她见到我也不打招呼，感觉好像我欠了她一样，郁闷。
飞扬的狗尾巴草
我在社会中应该没什么价值，朋友都不利用我，因为我没权没势，求不到我，但是我从来不自卑，因为我知道我的家人需要我，我是两个孩子妈妈，我的妈妈还需要我照顾，还有爱我的老公。就算我没有地位，但是自我感觉良好，你看不上我我还不一定看上你呢。朋友也是君子之交淡如水，性格合得来就处。合不来就不来往。我们年龄大了，很多事看开了，没什么大不了。
朵柠1314
为什么说最可富贵的是亲情，就因为亲情永远被需要，亲情是永远不会过时的情，这不是关系，而是由血缘组成的。很多人感觉父母老了，但父母是人一生的需要，父母在尚知来路，父母去则只剩归途。
但是在社会中，在单位里，在普通的交往中，确实是当你不被需要时，就没有了在这儿存在的价值。有一句话说的实际上不错，你能被利用，证明还有被利用的价值。在生活中我们往往感受最深的是退休，当你离开单位，你很快就会发现你再去单位就马上感觉到在这个单位你没有了在这儿的价值，你走的坑早就有了萝卜，昨日再大的辉煌也只是泡影。想当年我下岗时，曾经也感觉到在单位忙忙碌碌，好象还行，但刚刚走出厂门，心里就马上感觉到在这儿已经没有了存在的价值。
这种情况在官场在生意场中更加明显，昨日还在交杯换盏，称兄道弟，今日一纸调令，你不在其位了，也就失去了这儿的价值，不要哀叹人事无情，是因为你没有客观的摆正自己的位置，在什么山头唱什么歌，不在其位了就潇洒的离开，看透这些也就没什么了，人家需要的是你的位置而不是你的人，你走了，人家会和下一位在这儿的人继续称兄道弟。
人活在世上要有个清醒的头脑和见识。什么关系最重要，亲人朋友的关系最重要，我这儿说的朋友不是你利益场上所谓的朋友，是那些与你成长的朋友，是那些与你无论高低贵贱都和你在一起的朋友。这些人是真正需要你的人，这些关系是永远需要的，人不被需要是痛苦的，但有了亲人有了朋友，你就会永远被需要！
吟雪枫情12
人的价值就是体现在别人的需要中。例如：
一，老人给孩子们带小孩，孩子们就会对老人好许多，因为他们需要你！再如，有收入的老人，和没有收入的老人地位也是不一样的。这都体现了一种价值，是需要的价值。
二，再说一种需求的价值。我是做生意的商家，那么与客户之间的买卖就体现在价格上，砍价，找朋友说情，目的只有一个，价格便宜，少花钱，用最小的投入取得更大的利益。
三，另一种价值是自身的价值。我可以工作，可以给很多人带去需求和利益，那么在充实的工作中体现了你的自身价值，同时，也给身边的人送去了需求方便，你的存在是有意义的，你的生活是快乐的……
那么楼主说：任何关系中在不被需要的时候就没有了存在的价值，这么说是有道理的，因为在不被需要的时候，没有人会重视你，你自己也失去了存在的价值和意义。这需要你自己调整心态，照样可以很精彩的生活着。
另外，有许做老人到了需要别人赡养的年纪，可以说他对社会对人类已经没有了创造的价值，但他们仍然渴望好好活着，而我们的价值就是努力让他们好好的活着……
人生就是轮回，我们努力的也是我们希望得到的，价值总在需要和被需要中得到体现！努力做好自己，让你在不被需要的时候，或者在感到自己没有价值的时候，仍然会得到尊重和帮助，这就是人生的最高境界。
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lz馨雨
一，社会价值，就是你能为这个社会提供什么？如被需要的产品与服务等。
二，家庭价值，每位完满走完一生的人，都离不开家庭，即父母或兄弟姐妹，还有就是伴侣与孩子，你能给家做什么。
三，自我价值。人生就其生物属性来看，来地球走一圈，并无意义，但活着，就要找有意义的事情来做。
如退休了，还是要过“诗酒田园”的生活，这也很有意义与价值吗？
人只要活着，就要找有意义的事情或有趣的事来做，那就是价值，就被需要，如84岁的医学专家钟南山，在今年的防治新型冠状病毒肺炎中，依然发着光，为防疫在做贡献。
如我们普通人，只要把自己隔离好，不染病，不传病，就有价值，这都是被需要。
当然了，如今的社会更讲究“效率”与“名利”，你提供不了，就被其它人所遗忘。要随遇而安的接受。
善于自我孤独的人，善于找生活乐趣的人，活着，就是有价值的人。
卢轶称心
每一个人的存在，都有其存在的理由和价值。包括我们身边的任何事物都有存在的价值。无非是所产生价值不同、作用不同、大与小的区别。例如生长在门前路边的每一棵小草、每一棵小树，构筑出一道道风景，在沙漠中就会是荒漠中的一小片绿洲。即使是我们脚下不起眼的一块石头，也会展现出亮丽的风采。
WangJiQun舜耕盆景
不认同这样的说法，人生于世上，会遇到很多人会彼此见 产生这样那样的关系。人无完人做人不可能面面俱到，处理各方关系也不可能面面俱到，因此不必谨小慎微，更不必悲观消极。
当你不被需要时，也不意味自己没有存在的价值了，换句话说人生不长，不必过于为难自己。举来说，
夫妻之间如果缘分已尽，不再需要彼此那就选择分开，有句话说的好分开是为了更好的遇见。
如果单位领导同事之间，不在需要你，也不是意味着你没有价值，似乎大家有个成语叫鸟尽弓藏，还个成语叫狡兔死走狗亨有这样的理解。朱元璋是诛杀开国功臣最多皇帝怕，而他的目的或者说意愿一是整粛吏制杀了胡惟庸等，二是为了维护继承人皇孙朱允文的统治，这些从一个方面恰恰说明那些人是有存在的价值。
此外 ，即便你被人“嫌弃”成了"没有价值的废物"那你应该去改变自己让自己变得优秀。请一定记住李白得那句诗“天生我材必有用”可能是你还没找到你的优势，哪你的提问中那般遭遇，对你来说又何尝不值得高兴呢！
拾光检语
在社会关系中，人的存在是有价值的。与其他动植物一样都有存在的价值。自然界规律主导生态平衡，是客观规律存在。不是人说怎样就怎样的。需要尊重事实。
世间每个人存在的意义是不一样的 。有些人轰轰烈烈，有些人碌碌一生。这除了外在的条件外，要看自己想成为一个什么样的人，树立一个什么样的目标去追求。只要不危害社会和他人，都是有意义有价值的。今天说你不需要就没有价值了，明天讲他不需要就没有价值了，这是意识形态偏执表现。
那么人在这个世界上的意义和价值是什么呢？对社会而言，那就是要以自己所能，做一些实实在在的事情，是整个人类获得最大的满足与快乐。各行各业，只要是做着对社会有用的事情，就对这个世界体现了自己存在的意义。而对于个人而言，要使自己获得快乐，每个人获得快乐的标准或看法是不一样的。有些人觉得使家人活得幸福是快乐。有些人觉得帮助他人是快乐。其实这些都可以是个体存在的意义。因此人存在的意义就可以归结为：为这个世界做自己能做的事情，无论平凡与否，同时尽可能的使自己活得快乐、活得无悔。
这就形成了个人人生观中的“小我”成份。相对的还有 “大我”成份。
１、以自我为中心为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。
２、以社会为己任是社会一份子。 我是合于社会人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。善待孝优父老乡亲和众人。
所以要讲回馈社会讲人生责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。知恩感恩图报。
个人世间处事时，总是在两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只不过个人的人生观价值观不同，认识不同，也就侧重程度不相同。 有的人侧重于自我，有的人侧重于社会。有的人利用权利贬低他人存在，有的人团结众人追求向上。
实际上四种人在社会上是存在的。目前流行的答案中也无非是在这“小我和大我”之间找“平衡”罢了。譬如，“只要你不被需要时就没有存在的价值等等，似乎以个人爱好为标准自定义。但也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持那种论点的人也存在，并以极端的认识面对差异。
应该明确是，“小我”者中，如果能以合理合法，不主动掠夺、伤害他人的原则来约束自己，这样的“自我者”也是可尊重的，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的状态也是整个人类生存状态的一部分。从人类的生存发展来讲，每个“我”的存在的总和意义上来说，“我”追求自我价值、自我快乐满足，只要合理合法，就是值得肯定的。
从社会流行的追求人生自我价值的实现观点来说，是一种积极向上人生精神。但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在：为小我还是为大我的意识选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将会十分可怕，有时会为了自我价值的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是社会利益；如果是大我主义者，往往会鞠躬尽瘁、舍己为人，与己方便与人方便，将是难得的有利于社会的人。自然社会是需要大我这样的人存在，展现现代社会原貌。而不是任意随便地否定别人，从而获得精神上的快感。以此显示优越感。
夕阳族生活
这个问题说得太绝对了。
人与人的关系，不外乎以下几种：
一，亲戚关系。一般认为，此种关系除了父母、兄弟姐妹、子女等直系血缘外，还包括父系三代有血缘的人，即传统观念所说的"亲"；而母系三代有血缘关系的人，则是传统观念所说的"戚"。此种关系出生就存在了，不因主观愿望而改变，但也是人际关系的基础。好的亲戚不会计较你的一切帮你；唯利是图的亲戚在你有钱有势的时候百般讨好你，一旦你失势，他们不落阱下石就万幸了。
二，夫妻关系。若是真心相爱，心炅融洽的夫妻，顺境时会与你同享欢乐；逆境时会与你相濡以沫。若是因钱权攀龙附凤而成的夫妻，可以与你同甘，却不能共苦。
三，朋友关系。如果说，亲戚关系是与生俱来的；夫妻关系是半客观(家庭条件、学识、脾性、人品)半主观(长像、爱好、心理)的；朋友关系则可以有明显自我选择的条件，古人有“知己、知心、知音"的说法。高尚的朋友关系可以托之生死，可以畅所欲言，无所顾忌。如果认为那人不值得交往，不做朋友就行了。至于建立在酒肉、金钱、权势上的人，不能算真正的朋友，只能是利益关系，当你失去利用价值时，一切便不存在了。
上述三点，是交往关系重要的。
其他还有同学、同事、战友关系等等，因客观而存在，不象朋友关系完全由自己选择。发展好了，可成为夫妻或朋友，发展不好，就当他们不存在吧！
