二郎神说的“听调不听宣”是什么意思？听调和听宣的区别是什么？

2020-02-17 12:48:05 佚名

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二郎神杨戬之所以敢“听调不听宣”，主要的原因是他是玉帝的外甥。中国的神话里对于玉皇大帝其实并不友好，尽管他高高在上看似很威风，但私下里几乎属于谁都能欺负的主儿。而最为恶搞玉帝的还是他家的女眷们全都思凡下界，与凡人婚配。

这其中的第一个就是玉帝的妹妹。在《西游记》里，杨戬来找孙悟空打斗的时候，孙悟空就曾揭过他的老底，说什么玉帝的妹子思凡下界，婚配杨君，后来他的儿子长大之后劈桃山救母。孙悟空还反问杨戬，那个劈桃山救母的人就是你么？

可见，最早玩劈山救母的不是杨戬的外甥刘沉香，杨戬自己就已经先于沉香玩过一次了。沉香不过是步了他舅舅的后尘。孙悟空揭杨戬的老底，无非是为了羞辱杨戬。但是，杨戬毕竟还是玉帝的外甥，自己的舅舅被一个猴子打了，又有观音菩萨的推荐，肯定是要来帮忙的，这也就叫做听调。

杨戬作为玉帝的外甥，虽然顶着一个二郎显圣真君的名头，却只是一位地仙，只在灌江口的二郎神庙里享受香火，而他也只管灌江口一地的事务。所以，他并不是天上的正牌神仙。说白了，玉帝并没有给他这个外甥一个正式的神仙编制，杨戬属于体制外的自主创业人员。

一个不拿天庭一分钱工资，也不靠舅舅的权势混编制的独立地仙，杨戬从来不参与天庭的事务，也就用不着什么事情都听从于玉帝，因此，玉帝甚至都无权给他下任何的命令，即使是舅舅命令外甥，杨戬也可以不执行。这就叫做不听宣。很简单，我都不是你公司的人，你凭什么来命令我，即使我们有业务往来那也是合作关系。

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“听调不听宣”的意思，可以参考一下古装宫廷剧的常见桥段：

在这些剧里经常可以看到，一个太监撤了嗓子喊道：“宣——某某某觐见！”于是这个某某某就毕恭毕敬地跑到皇上面前下跪了。

这个就是“宣”。而“调”就不一样了。随便找个人来喊一嗓子，没用！你得有调令，也就是正式的红头文件，盖好章的才行。

听调的意思就是，我还是尊你为大boss，但是得公对公，你有调令了，我才来。

不听宣的意思就是，尊你老大是给你面子，平时你想耍威风？不好意思，我不伺候！

其他天兵天将、各路神仙，都是玉帝吱一声就屁颠屁颠地去了。所以二郎神比他们牛。

这个当年是有原因的，《西游记》第六回就借他人之口说了三眼哥哥听调不听宣的来由：

菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”

大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？

说白了就是玉帝对不起这个外甥，而这个外甥又比较有实力，玉帝也没办法，最后就听调不听宣了。

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听调不听宣这个说法在传统演义小说里是很常见的一个说法，除了二郎神和天庭的关系是这样，隋唐演义里罗艺和隋朝的关系也是这样，都是听调不听宣。

听调不听宣是什么意思呢？先看看隋唐演义里罗艺和隋朝的关系。按照书里的交代，罗艺是秦琼的姑父，是前朝旧将，是在前朝大势已去的情况下，不得已投降了隋朝，条件就是听调不听宣。实际上，在每个新王朝推翻旧王朝的过程中，为了迅速推翻旧王朝，都会接收大量前朝旧将，都会给予类似罗艺这种待遇，也就是听调不听宣，允许你保留自己的军队，自己的地盘，只要不参加反对朝廷中央的活动，其它事情都可以在自己的地盘上独立自主。

也就是说，听调不听宣一般也就意味着，相对于朝廷来说，保持着一定程度的独立性。比如说罗艺，朝廷可以在必要的情况下调动罗艺参加军事行动，但是不能宣召他入朝觐见皇帝，因为这有可能意味着他被剥削原有的权力，也就打破了原来的承诺。如果朝廷强行下令要求他入朝，那就等于向他发出了明确的削藩的信号，会导致他们铤而走险，直接起兵造反，反对朝廷。

这其实是每个朝代初期都会面临的问题，也就是在开国时期的战争中，为了打倒主要对手，不断以各种许诺的条件拉拢过来的临时盟友。比如汉朝开国时的英布、彭越、韩王信、张耳、燕王臧荼，都是这种类型。因为对当时的汉高祖来说，主要任务是打倒项羽，所以这些人加入刘邦阵营，并不是刘邦真的要他们一起打项羽，而是要给最低限度的要求，也就是说，只要他们不参加项羽阵营，出兵帮助项羽打刘邦就可以了。

还有清朝初期的三藩，以及在大同的姜骧等明朝降将，和清朝的关系都和这种关系类似。他们都有自己的地盘，在自己的地盘里完全可以自主，相当于国中之国。在清朝尚未完全平定全国的时候，他们还有用，所以不会动他们。等到鸟尽弓藏，兔死狗烹的时候，没有其他重要敌人了，他们就会成为朝廷加强中央集权的对手。所以，当康熙明确要求三藩入朝的时候，对三藩的吴三桂等人来说，这就是一个非常明确的削藩信号，要么他们的地位下降到和清朝其它的地方官员一样，也就意味着完全失去之前相对于朝廷的半独立性，如果不接受这个要求，那就只能造反了。

安史之乱之后，唐朝和华北地区的藩镇同样是这种关系，每个藩镇都是半独立的，名义上服从唐朝中央，但实际上是半独立的，军事、财政、人事、行政都是藩镇自己说了算，朝廷无力干预。在必要的情况下，朝廷可以下诏要求一些藩镇参加朝廷的军事征讨行动，比如调动几个藩镇对付一个刺儿头藩镇，但是不能轻易要求这些藩镇的藩帅们入朝中央，如果有这个要求，就会激起直接反对朝廷的叛乱。当然，也有些藩帅们在自己的地盘站不住脚了，会主动请求入朝中央，放弃独立性。

二郎神和天庭玉皇大帝的关系就是如此，他名义上是服从玉皇大帝的，但实际上只要做到不公开反对玉皇大帝就可以了。而他之所以有这个待遇，就意味着他曾经反对过玉皇大帝，发生过正面冲突，最后是在玉皇大帝的天庭无法完全把他镇压下去的情况下，双方达成的一个妥协局面，让二郎神成了天庭的一个政治特区。可以说，名义上二郎神和天庭是君臣关系，但实质上带有盟友性质。当天庭遇到没办法解决的麻烦的时候，可以征调二郎神出兵参战，但是不能让其他人去指挥他。

所以，在孙悟空出世之后，天庭的镇压行动是逐步升级的。先是派比较低级的将领去剿灭，剿灭失败，再派天庭的大将托塔天王李靖出战，李靖率领十万天兵天将和哪吒一起去征剿，还是被孙悟空打败了，玉皇大帝迫于无奈，只能让太白金星去请二郎神参战，去打孙悟空。这也就是二郎神和哪吒之间的区别，哪吒是天庭的将领，是必须要服从玉皇大帝的命令的，还要听挂帅出征的李靖的指挥，但二郎神并不完全隶属于天庭，李靖也指挥不了。二郎神完全是自己去单干，凭一己之力去和孙悟空单挑。

而当二郎神也搞不定孙悟空的时候，玉皇大帝就只能派人去请和他完全没有臣属关系的如来佛祖了，这就是请外援了。如果打个比方说，就相当于抗战的时候，首先是国军抵抗日军，中央军抵抗不住，然后就是各地方部队参战，地方部队还不行，就是八路军，都不行了，那就只能请苏联、美国支援了。二郎神之于天庭，就相当于民国时期地方军阀与国民政府的关系。国民政府可以调动地方部队抗日，但不能直接干预他们的地方行政事务。二郎神也一样，天庭可以调动他去打哪吒，打孙悟空，但是不能要求他到天庭来参加玉皇大帝主持的御前会议。

所以说，天庭的这套政治秩序，其实和地上人间的政治秩序的结构其实是相同的。中国作为一个广土众民的多民族统一国家，在政治上必然是复合型的，包含着多种政治秩序，相互之间既有重叠之处，也有一些细微的差别，这既是现实政治的需要，也是在长期的历史进程中积累起来的政治经验。而每一种类型的政治秩序的形成，都是在多种力量的斗争和妥协之后才形成并稳定下来的。二郎神和天庭的关系就是在经历了斗争之后形成的妥协方案，但在处理孙悟空的问题的时候，天庭耍了不少小手段，就是利用了孙悟空对天庭政治秩序不了解，实际上是利用了信息不对称。

孙悟空要求的齐天大圣地位，实际上应当和二郎神一样，听调不听宣，但天庭却给了他一个虚假的名号，又派他去当弼马温，看守蟠桃园，这就是对孙悟空的政治欺骗了。也是因为这种政治上的欺骗，导致了孙悟空的自我定位错误，没有找准自己位置，他以为自己和其他的赤脚大仙等一样，和天庭是平等关系，结果却发现他只是天庭的中下级官员，导致他再次造反。假如天庭没有请如来佛祖来帮忙镇压，那么经过孙悟空与天庭的斗争，也是有可能参照二郎神的待遇，形成类似的听调不听宣的格局的。

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在天庭的众将中，二郎神绝对是一个特殊的人物，他并非是天庭里面的主要神，他更多是在下界来做自己的草头王，天庭的这些人平时都是在天上工作，而二郎神人家自己有着自己的队伍，在灌江口享受着人间的烟火。

后来孙猴子打上天宫，一开始二郎神也没有赶过来，在书中就只用‘听调不听宣’来简单描述他与天庭的关系。

这句话到底是什么意思呢？

这就要说到他与玉帝之间的关系，所谓的听调，意思就是玉帝要有旨意让他去做某件事，他是必须要遵命的，后来玉帝让他来对付孙猴子，他也就赶来作战。

听宣就有些不同，这个意思是平日里二郎神是不会听从天庭的常规命令，天上的一些日常事务他也不会参与，天庭里面的各个部门都和他没有什么关系。估计二郎神一年到头也没有几次会去天庭，看起来他好像与天庭没有什么关系，因此天上的这些神对他的印象也不是非常深，即便是有事也不会想到他，后来还是观音推荐，玉帝才想到他的。

但我们看二郎神他的本领在天上绝对是顶级的，他与孙猴子之间是有着一些联系，俩人都对玉帝没有什么好感，二郎神自己身为玉帝的外甥，可他与舅舅相处得非常糟糕。当初他的母亲下凡生下他，却因此违背天条，后来二郎神劈山救母，这可把玉帝给得罪了，但此时的二郎神法力非常强大，并且和地方的一些势力有了联系，玉帝也不会轻易收拾他。这俩人也保持一种默契，平日玉帝的一些命令他不会去照做，只有专门的调令他才会动身。

二郎神虽然是非常高傲，对自己的舅舅没有什么好感，但他也必须要接受天庭的安排，毕竟玉帝掌管着天上人间，要是玉帝不承认他的话，他就很难在世界上生存。玉帝也不太喜欢他，可毕竟俩人还是有着一层亲戚关系，没有必要闹得那么僵，只要二郎神听自己的调令就可以，至于平时就当没有他这么个人就行。

对于天庭来说，二郎神在下界是他们的一个强大战力，玉帝要维持天庭的秩序，不会容忍这么一个违背秩序的人来做天神，可我认为玉帝心里也对自己的外甥感到有点愧疚。

因为二郎神后来救出自己的母亲，可由于被困太久，重见光日之后他的母亲就被玉帝召来的太阳给晒化，对自己的妹妹下这么狠的手，确实是有些冷血。

以玉帝的能力，完全是可以把外甥一起收拾掉，可他没有下这个手，也能看出他还无法做到真正的冷血。当然，王母在这里也起到关键的作用，她就非常欣赏二郎神，并且要求玉帝去给他加封，要是没有王母的支持，二郎神还真不见得能够得到天庭的认可。

他有着这样的特权，其实也不见得是什么好事，在灌江口自己来做王，实际上等于被流放在这里，平日不听宣，等于天庭的这些福利他都享受不到，偏偏要是天庭有事，他倒是必须要赶过来帮忙。这么做就等于是把他当做苦力，二郎神他自己也不愿意去天庭上接受玉帝的束缚，就算他必须要遵守玉帝的调令，也不会去真正出力的，在和猴子对战的时候，他也没有真正用全力，后来还和猴子称兄道弟。

不得不说，二郎神有着这种特权，可他在天庭里面是非常悲催的神，享受不到任何的好处。可惜，由于俩人有着这么糟糕的关系，让二郎神在天庭里面一直无法出头，他这么有能力的人，却没有办法得到重用，要是玉帝能够放开成见，给自己外甥更多的机会，二郎神完全可以在天上有更大的发展，玉帝这么做也真是埋没人才，孙猴子打过来，他手上也没有人能顶上去。

猫眼观史

我是萨沙，我来回答。

“听调不听宣”啥意思？

宣，就是大家在古装剧看到的，太监在皇宫大殿里面高喊：宣***进殿。

然而一个大臣就走进大殿，对皇上实行三跪九叩大礼，如果是汉族大臣自称“臣”，如果是满族大臣自称“奴才”。

所谓宣，就是以臣下的礼节接受皇帝的命令。皇帝是君，你就是臣，你这个臣是皇帝的奴才。

所谓君叫臣死臣不得不死。皇上现在说一句“朕赐你死”，大臣回家就得直接服毒或者抹脖子上吊。

但是调就是另外一回事。

打个比方，中原大战时期，蒋介石名义上是张学良的上级，但他不能以上级自居，只能调动张学良的东北军入关作战，夹击阎锡山等人。

为啥？因为张学良也是实力派军阀，根本不怕蒋介石，也不吃他这套，甚至敢于平起平坐。

即便是蒋介石调动部队的命令，也要看张学良是否愿意支援。如果张学良不愿意，这个调动命令就是个屁。

二郎神也是如此，他其实是割据灌口的军阀。

二郎神是玉皇大帝的外甥。当时玉皇大帝的妹妹思凡下界，同凡人杨天佑结婚，生育了杨二郎。

玉皇大帝知道以后，勃然大怒，认为妹妹触犯天条，同凡人结婚。

于是，玉皇大帝派天兵天将将妹妹抓住，关入桃山关押，永远不得释放。

二郎神生下来就有第三只眼，法力惊人，但从没见过母亲。知道自己身世以后，二郎神在12岁时营救母亲，击败玉皇大帝的爪牙，用巨斧离开桃山救下母亲。

虽然二郎神和玉帝有仇，但母亲劝他“不管怎么说，玉帝也是你的舅舅”。

二郎神和梅山兄弟当时已经将人间法力高强的1200草头神收归部下，形成了军阀割据力量。

玉皇大帝见消灭二郎神，只得派人招安。

双方达成协议，二郎神名义上是玉皇大帝的部下，但不会对玉帝实行臣下的礼仪，也不到天宫向玉帝朝拜，玉帝也不得用对臣子的方式下命令（宣）。

但如果玉帝遇到危机和困难时，可以对二郎神下达调动令，后者会遵从出兵。

这就是听调不听宣。