学海一扁舟
我觉得不算，武则天就她个人而言，虽然她是当过唐朝皇帝的妃子，但她自己开辟了属于自己的王朝，创造了属于她的盛世，是历史上第一位女皇帝，所以我觉得她应该属于她自己王朝的皇帝[呲牙]。
探究历史的奥秘
个人观点，武则天是历史上唯一正统女皇帝，但不属于唐朝皇帝，公元690年得国于李唐，称帝！改国号为周。这有点王莽篡汉的味道，为什么在历史上唐朝没有分东西、前后两唐，有几点不同的是，武周代唐没有迁都，没有大的动乱，没有改变国家政策方针及各层官僚机构，基本延续李唐。但对李王室的诛杀并不少，所以武则天只能算周的皇帝，不能算唐朝的皇帝。
不可否认武则天的治国才能，广开言路，识人用人，轻徭薄赋。但这属于接受的政治大盘底子厚，制度健全，只能算是没有犯大错误。功是功，过是过，不能功过相抵。
一个王朝是否延续这样看皇帝得位是否正统，正统皇帝除开国之君外，只有两种方式，一、兄终弟及。二、父死子继。古代的皇位继承是有严格的宗法制度。比如皇帝好多个儿子，那谁来当？只能是从嫡长子，再到嫡子，再到庶长子，再到庶出。再不行就到宗亲，但绝不到公主，皇后或外姓，或者外戚。武则天不是这两种中的一种，那就更不能算唐朝皇帝，再者她并不姓李，从皇室正统来说，她连李氏血脉都没有，只是帮助李唐延续了皇室血脉，可以算唐的后，不算唐的皇。
在武则天称帝后，其实继任者也对她有过很多的考验，当时一度也曾想传位武氏，后来考虑到大臣会反，再有狄仁杰等劝谏和宰相张柬之等发动神龙革命，拥立唐中宗复辟，最后皇位接力棒有还给了李氏，她也就是过偷偷过把皇帝瘾，完事又把它还回去了。但对李唐而言，中间武则天执政15年，国号为周，国君为武，跟李唐有千丝万缕的关系，但李唐是李唐，武周是武周，真正意义上，是断了国运。
综上所述，个人认为武则天是周的皇帝，不是唐的皇帝。
以上内容个人观点，不代表其他，谢谢！
殷a半仙
武则天虽然自己改国号为周朝，但武周只有她一位皇帝，而且她又把皇位还给了李唐，临死前武则天又留下遗诏，要求李唐皇室去掉自己的帝号改称为“则天大圣皇后”，依旧以皇后的身份下葬，所以后世并不认可武周，依旧认为武则天是唐朝的皇帝。
虽然武则天开创了武周政权，但是人们还是习惯于把她看做唐代皇帝之一，把她主政的那段时光算在唐代历史之中。原因大体有以下个方面：
1、武则天在离开人世之前，留下了一个遗言。“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后。”意思是指要去除自己的帝号，回到李家的祖庙里，要以皇后的身份和丈夫高宗李治合葬，回归皇后的身份。
2、其次，神龙政变之后，政治环境的变化，儿子唐中宗李显等人心里不愿意承认武周一朝。武则天把皇位给李显后。李显则给母亲尊号为“则天大圣皇帝”，后来，多次修改她的谥号，有：天后、大圣天后、天后圣帝、则天皇后、则天顺圣皇后等等。
3、不愿承认武则天是独立一朝的帝王还有历史惯性的原因。在男权社会里，武则天的入宫、生存、上位都要承受比常人更为巨大的压力。她当上了皇帝，那是女性光芒在富泉皇权体制下的短暂胜利。
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。
但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。
国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。
关于武则天，也有不少负面评价。其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。
水校学子
武则天不算唐朝的皇帝，她创建的是武周王朝，至神龙元年即公元705年由宰相张柬之联合太子李显发动神龙政变，杀掉二张逼迫武则天还政于李唐，武周政权灭亡。中宗李显继位尊称武则天为则天大圣皇帝，同年十一月病逝与高宗合葬与乾陵，溢曰则天大圣皇后。所以她不算唐朝的皇帝，只是唐朝的皇后，李家的儿媳妇。
蒲城小伙子
肯定算啊，上过学读过书的都知道，武则天她是我国唯一的女皇帝。
个人观点，武则天是历史上唯一正统女皇帝，但不属于唐朝皇帝，公元690年得国于李唐，称帝！改国号为周。这有点王莽篡汉的味道，为什么在历史上唐朝没有分东西、前后两唐，有几点不同的是，武周代唐没有迁都，没有大的动乱，没有改变国家政策方针及各层官僚机构，基本延续李唐。但对李王室的诛杀并不少，所以武则天只能算周的皇帝，不能算唐朝的皇帝。
不可否认武则天的治国才能，广开言路，识人用人，轻徭薄赋。但这属于接受的政治大盘底子厚，制度健全，只能算是没有犯大错误。功是功，过是过，不能功过相抵。
一个王朝是否延续这样看皇帝得位是否正统，正统皇帝除开国之君外，只有两种方式，一、兄终弟及。二、父死子继。古代的皇位继承是有严格的宗法制度。比如皇帝好多个儿子，那谁来当？只能是从嫡长子，再到嫡子，再到庶长子，再到庶出。再不行就到宗亲，但绝不到公主，皇后或外姓，或者外戚。武则天不是这两种中的一种，那就更不能算唐朝皇帝，再者她并不姓李，从皇室正统来说，她连李氏血脉都没有，只是帮助李唐延续了皇室血脉，可以算唐的后，不算唐的皇。
在武则天称帝后，其实继任者也对她有过很多的考验，当时一度也曾想传位武氏，后来考虑到大臣会反，再有狄仁杰等劝谏和宰相张柬之等发动神龙革命，拥立唐中宗复辟，最后皇位接力棒有还给了李氏，她也就是过偷偷过把皇帝瘾，完事又把它还回去了。但对李唐而言，中间武则天执政15年，国号为周，国君为武，跟李唐有千丝万缕的关系，但李唐是李唐，武周是武周，真正意义上，是断了国运。
综上所述，个人认为武则天是周的皇帝，不是唐的皇帝。
以上内容个人观点，不代表其他，谢谢！
完颜衣骨打
我认为不算，因为武则天自己定的国号是大周，而不是大唐，那历史为什么认定她是唐朝皇帝呢？
这里面有几个原因。
第一，武则天在去世前决定去帝号，称则天大圣皇后，回归李家的祖庙，并且将自己葬在唐高宗李治的陵墓里。这是从根上将自己纳入了李家的范畴，所以说她是唐朝的皇帝。
第二，武则天死后，唐中宗李显不愿意承认武周政权，而且多次更改了武则天的庙号，开始是则天大圣皇帝，后来干脆皇帝也不让他做了，改成了皇后的庙号。
因为在唐中宗眼里，自己的亲妈不能是李家的罪人，是皇帝就已经出格了，更不能不是李家的皇帝，不然自己面子上过不去啊，李家的脸也丢尽了。
第三，武周政权的时间很短，在历史惯性这个意义上来讲，武则天只是唐朝历史的插曲，可以不单独列成不同于唐朝的政权。
古代社会是男权社会，武则天的胜利只是男权制度下的短暂胜利，更何况她并没有颠覆唐朝的体制，所以她算唐朝的皇帝。
但是，在现实的意义上来讲，武则天自己没有认为自己是唐朝的皇帝，不能用她死后的事情来定义她在位事国号是大周的既成事实，所以我认为她应该是大周皇帝，而不是唐朝皇帝。
围炉煮酒话春秋
算唐朝的皇帝。
其实武则天称帝后是改朝换代的。天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周政权。
但是历史上，人们还是习惯于把她看做唐代皇帝之一，把她主政的那段时光算在唐代历史之中。原因如下：
1、武则天在离世前，留了遗言。“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后。”意思是去除自己的帝号，回到李氏的祖庙，并以皇后的身份和丈夫高宗李治合葬，回归皇后的身份。
2、儿子唐中宗李显不承认武周一朝。李显多次修改她的谥号，有：天后、大圣天后、天后圣帝、则天皇后、则天顺圣皇后等等。
3、人们长期对皇帝继位规制的认知。皇帝的继位实行嫡长子继承制或直系子孙继承是中国古代宗法制度最基本的一项原则。
隋氏论坛
武则天算是唐朝皇帝，理由第一是武则天虽然废除唐国号改为周，但仍就传承了唐的体制，史称“贞观遗风”。第二，从传位的角度讲，武则天最终将皇位传给身为李唐宗室的儿子，而非武氏，传承了李唐王朝。第三点，从伦理上讲她是一李唐王朝国母的身份总览大权的而非武氏族的身份，仍被尊为唐朝的皇后、太后，享宗庙。
乐天了了
我个人认为如果我是历史学家的话，应该会把唐朝从武则天这里分为前唐和后唐会更准确一点。
毕竟武则天是历史上第一个女皇帝这个确定的，而在中国历史上，任何一个朝代的皇帝都是一个姓，武则天并不姓李，从她这里断代了。虽然整体上来看，李家并没有断了香火，整体国祚安昌，但统称为唐朝并不严谨。
愤怒的小猪
首先，谢谢平台能给我们大家创造有这样把自己的爱好发挥出来的一个平台。
接着，我回答一下这个问题：
我的观点是武则天属于唐朝皇帝
虽然武则天开创了武周政权，但是人们还是习惯于把她看做唐代皇帝之一，把她主政的那段时光算在唐代历史之中。
原因大体有以下个方面：
1、武则天在离开人世之前，留下了一个遗言。“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后‘’。意思是指要去除自己的帝号，回到李家的祖庙里，要以皇后的身份和丈夫高宗李治合葬，回归皇后的身份。
2、神龙政变之后，政治环境的变化，儿子唐中宗李显等人心里不愿意承认武周一朝。武则天把皇位给李显后。李显则给母亲尊号为“则天大圣皇帝”，后来，多次修改她的谥号，有：天后、大圣天后、天后圣帝、则天皇后、则天顺圣皇后等等。
3、不愿承认武则天是独立一朝的帝王还有历史惯性的原因。在男权社会里，武则天的入宫、生存、上位都要承受比常人更为巨大的压力。她当上了皇帝，那是女性光芒在富泉皇权体制下的短暂胜利。
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。
但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。
国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。
关于武则天，也有不少负面评价。其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。
