大家有沒有發現，不知道從什麼時候起，街上出現了一些穿著奇特的人。他們多以青年女性為主，或穿著電視劇裡的古裝，或穿著像洋娃娃一般的洋裙，或穿著日本中學校服一般的制服。這其實是現在二次元圈子裡流行的“破產三姐妹”：漢服、洛麗塔、JK制服。
漢服： 全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是漢民族的民族傳統服裝和配飾體系。
洛麗塔：以古老洋娃娃那種蕾絲花邊裙為基礎，沿自歐洲宮廷風格的系列服飾，在日本原宿街頭髮揚光大，成為一種時尚。
JK制服：JK女子高中生的日本音譯簡寫，JK制服即為女子高中生制服。
不少人對這些另類服飾追捧不已，其中不乏一些成年人上班族甚至中老年人。這些小眾服飾因受到越來越多人的喜愛，逐漸進入大眾視野，同時也引來了部分人的嚴詞批判。反對者們對其完全接受無能，更有甚者在網絡平臺上言辭犀利的譴責這些另類服飾。有關這些服飾的話題更是幾度衝上熱搜，爭議不斷。
那麼這種服飾風格為何引起了兩種強烈的、截然不同的社會反饋呢？一種二次元的小眾文化為何吸引了這麼多大眾的目光呢？本文將從外由內分別分析下這兩種態度的成因。
一、廣受青少年的追捧，小眾服飾文化的崛起
以三巨頭中的漢服為例，根據中國報告網的統計19年漢服愛好者的數量達到356萬，同比增長74%，行業規模達到數十億，僅在淘寶平臺上19年漢服成交額就超過了20億，同比增長150%。洛麗塔和JK制服的受眾暫沒有漢服廣，但其產業規模也均有數億。
中國報告網統計的漢服愛好者規模
那麼這些小眾服飾到底有何魅力吸引瞭如此一大批青少年的喜愛呢？我特意找到了廣東漢服協會《廣漢會》的會員小琪，採訪下她是怎麼入坑的。
小琪是中山大學的應屆畢生，入坑已三年。她說入學以後有看到同校同學穿著漢服，就覺得這衣服很好看，深入瞭解後發現漢服是漢民族的傳統服飾，就覺得它更有魅力了，至此入坑。由漢服又接觸到了洛麗塔和JK制服，覺得都很好看，就都涉獵了。日常也會經常穿著這些服飾，同學們都習以為常了，並不會有什麼特別的眼光。
穿著漢服的年輕人
從小琪的經歷中可以看出，這類奇裝異服在青年人聚集的校園裡並不屬於特立獨行的行為，大家對此具有高度的包容性。
在二次元服飾文化較為發達的地區如成都、廣州等，街上也經常可見身著此類服飾的年輕人，而周圍人也不會給他們特別的注目。
由此可見在教育程度較高或者經濟發展較好的地方，人們對另類文化產物的接納度也更高。這也體現出隨著社會精神文明的發展，大家對另類文化的包容性，這些都給這類小眾服飾文化創造了生存空間，給它們的發展留有餘地。
這是外在環境因素，而對於喜愛漢服洛麗塔JK制服的青年人而言，這些服飾更是他們彰顯個性的手段。
在現在的教育理念中，我們會更強調個體的存在與價值，幫助現在的青年人樹立自信。而另類服飾就是他們一個很好展現個性，強化自我觀念的載體。
漢服、洛麗塔、JK制服有著與日常服飾截然不同的外形，它們或飄逸或華麗，獨特又好看的外形在人群中一眼就能看到。再結合這些服飾背後的文化背景，不用交談就能鮮明的感覺到穿著它們的人是怎樣的性格為人。
這類小眾服飾文化的受眾超50%是19~24歲，其次是16~18歲佔23%。他們正是叛逆期的孩子或者剛踏出校園的準社會人，青春期以及身份轉變的壓力使他們急需一個渠道發洩，而漢服、洛麗塔、JK制服就是一種簡單又直接的方式。一方面可以是自己對傳統教育社會法則的無聲抗議，另一方面也可以作為小孩子最後的掙扎和任性。服裝雖然常見，但是一種最直接的情感表達。
這些服裝也讓他們找到了自己的圈子。圈子社交是現代人社交最顯著的特點。以相同興趣愛好或者特點聚集起來形成自己特定的社交群體。在圈子裡，不用擔心不被接受，不用擔心他人不懂，不會有雞同鴨講的尬況，大家相互理解相互尊重。這些都是另類文化最需要的東西。另類的服飾文化在圈子的社交形態中，得到縱向的深入加強，讓喜愛它們的人有了歸屬感，也就越來越愛，進一步還會形成捍衛、維護的使命感。
漢服、洛麗塔、JK制服，就在這樣外部的包容性、內部的使命感中以烈火燎原之勢迅速崛起收穫了一大波人的心。
破產三姐妹：漢服、洛麗塔、JK制服
二、有人愛就有人罵，爭議不斷的另類文化
前文提到的小琪，雖然在學校裡可以肆無忌憚的穿各式各樣的小裙子，但她還是不敢回家穿。馬上要畢業了，她正發愁這些衣服要怎麼辦，她說如果被她爸媽看到肯定會把她罵個半死再把衣服都扔出去。
小琪父母不是個例，甚至說可以代表大部分人對這類服飾的態度。曾經不止一次在網上看到，被人偷拍的穿洛麗塔裙子女孩的照片並配以極度惡劣的評語，評論裡也是一片惡語，有說譁眾取寵的，有說不自量力的，還有說崇洋媚外的。
對於這種外來文化的入侵，人們第一反應往往就是排斥。中國作為有著五千年曆史的文化大國，我們有著不少傳統保守思想，禮讓謙虛的內核與張揚個性的現代理念截然相反。另一方面我們自詡禮儀之邦，早在儒家思想的禮樂制度中就論述了合乎禮的行為規範及秩序準則，另類的服飾顯然是對現代衣著規範的挑戰，穿漢服、洛麗塔、JK制服是不合乎禮的行為。
尤其是源於日本文化的洛麗塔和JK制服，更不被人所接受。在一些人尤其是老一輩人眼裡，對日本有著特別的感情排斥。日本文化來源於中國，現在卻作為一種文化入侵，反哺中國青少年的文化思想，這是一件不可以接受的事情。更不論日本與中國微妙的歷史糾葛。
日本女高中生
而從生物本能的角度來說，大自然中的動物們都懂得用保護色將自己融入環境降低自己的存在感，這些特立獨行的服飾卻將人顯著的暴露在眾人之中，這種突出的存在感在一定程度上讓保守的人們感到不安。
讓人不安的還有這些服飾的價格，它們普遍都很貴。有人曾經這樣調侃買這些衣服的人，說他們是在交智商稅。劣質的布料拼湊起來，打上漢服、洛麗塔、JK制服的標籤，就能躍升龍門，從幾十塊的價格賣到成千上萬塊，還一堆人搶。而買衣服的人，不但不覺得自己智商堪憂還有著莫名的優越感。這種優越感是他們圈子社交帶來的，圈地自萌的小團體氛圍讓他們和普通人形成了一道天然的圍牆，牆內的人看外人覺得他們不懂，牆外人看內人覺得不可理喻。這也就更加加劇了反對者的厭惡。
昂貴的漢服
三、支持者與反對者的戰爭
漢服、洛麗塔、JK制服只是時代發展下，新時代思想潮流與中國傳統文化交替融合的產物。兩種思想的碰撞必然會帶來爭議，但在物質文化都飛速發展的現在，它們的存在有著客觀的必然性。
1、傳統行業在時代衝擊下的新出路
在互聯網時代，越來越多的行業進行了線上線下結合的變革，這一舉措拯救了不少傳統行業，但還是有不少傳統行業在這場變革中倒下。服裝設計就是其一，雖然藉助著電商的發展，服裝產業的銷售額增長迅速，但在服裝產業的第一環設計製造上卻日漸崩壞。廠家們不用費盡心思的設計新樣式，只需打開網絡看看現在的爆款是怎樣的，借鑑一下就行。做原創設計的商家活路漸少。
這時候漢服、洛麗塔、JK制服這種小眾服飾品類出現了，給他們帶來了一線生機。一方面這類服飾受眾較小，想賺錢的廠家不會瞄準這一小碗湯。而另一方這類服飾的愛好者形成了強烈的反盜版公約，在圈子裡如果是買盜版，那會被千夫所指。這兩點就讓小眾服飾的盜版遠遠少於普通服飾，這讓一些小廠家找到了出路。
同時隨著二次元文化的崛起，國漫、國風等品類出現了大量的衍生品，服飾作為最能代表文化的物品給這類衍生品提供了最好的載體，而漢服、洛麗塔、JK制服這些來源於二次元的服裝形式更是很好的文化結合，這給新文化的創造提供了許多商機。
2、守舊派與創新派的抗爭
歷史的進程一定是伴著文化的發展，每個時期都有其獨特的文化產物。這個年代，接受封建思想教育的老一輩逐漸退出歷史的舞臺，而受新時代思想薰陶的年輕人逐漸成為社會的主角，可以說正是新老兩種思想交替的時候。
漢服、洛麗塔、JK制服也就是這個時候逐漸進入人們的視野，人們對它的爭議，其實是兩種思想的碰撞。這是歷史進程必然會經歷的過程。
服飾很小，不足以改變歷史或文化，但它也很大，足以體現不同時代人思想的轉變。人在走，時間在行，歷史在前進，這種充滿爭議的事物就一定會存在。
3、小眾文化與大眾包容度的磨合
每一種文化最終極的目的都是被世人接受，小眾文化也不例外。以漢服、洛麗塔、JK制服為代表的二次元文化，現在就逐漸從小眾走向大眾。這個過程其實是很彆扭的，他們圈地自萌，自願的與世俗文化劃一道線，當受到外部抨擊的時候，他們拿出這道線叫囂著你不懂，不用你們理解。以這種獨樂的姿態拒絕融入大眾。
但另一方它們又是渴望被認同的，比如遇到朋友會向其案例，網絡上也充斥著他們大量的科普貼。就像小孩子一樣不想讓大人管又渴望大人的關愛。
但其實大眾文化都是多種文化發展交融的成果。每一種小眾文化走向大眾的過程都是發展壯大中不斷自我取捨的過程。就像漢服現在已經出現了改良漢服的分支，指那種和日常服裝相差不大又保留了漢服特點的服裝。這種取捨一方面是讓大眾更容易接受，另一方面也是自我文化的一種完善。
所以目前兩派對漢服蘿莉大JK制服不同的聲音是小眾文化與大眾包容度的一種磨合。
改良漢服
四、歷史文化以螺旋的姿態盤旋前進
從上世紀90年代開始，我們就處於一個意識形態變革的時期，在過程中人們的生活方式發生了翻天覆地的變化，像漢服、洛麗塔、JK制服這種另類的服飾只是其中渺小的一點，更多新潮小眾的文化將會湧現，這是歷史文化螺旋式前進道路上的產物，在一片爭議中這些服飾終會形成一種獨有的文化姿態豐富我們的生活。
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