嵩山派左盟主

首先，無論什麼年代，對於一個活生生的人的生命，都不可以隨便的剝奪的。古話講“殺人償命，欠債還錢，天經地義的事”，就是說隨便的殺人是不可以的！

至於古裝劇中隨便的殺人，到別的地方多一陣子就沒事了，或者乾脆就不躲，那都是編劇和導演的意淫罷了，或者說他們根本就不懂歷史。

在中國古代，除了在戰場上殺人不會犯法，其他的各種情況，都屬於犯罪行為。不過大致可以分成一下幾種情況：

一、處罰自己的奴隸或者他人的奴隸

奴隸，在封建社會中是屬於自己的私人財產，基本和牛羊一樣的價值。不過如果主人想要處死自己的奴隸，是否犯法，還是要看情況的。如果奴隸犯了錯，而且非常嚴重，那麼主人是可以處死自己的奴隸的，而且不需要付出任何的代價。如果無故處死，官府還是需要追責的，不過一般不會處死主人。如果是殺死了別人的奴隸，主人不追究，賠一些錢就可以了。如果主人追究了，恐怕也是要有牢獄之災的。

二、父母處死自己的兒女

封建社會里，兒女如同奴隸一樣，也是屬於父母的。“身體髮膚，受之父母”，兒女的命就是父母給的，所以父母有權利收回。不過也是要付出代價的，不同的朝代這種代價是不同的。死罪可免，活罪難逃，牢獄之災還是有的。

三、賊人殺人

所有除去以上幾種情況，殺人的人都稱為賊人。殺人了，當然要以命償命。想跑？對不起，一般跑不了。為什麼呢？因為我國古代有非常嚴格的戶籍制度，所有的人都需要入籍造冊，上面寫的非常詳細，基本上一個人的所有信息都會有。而且古代是宗族社會，一個地方少了一個人，和一個地方多了一個人，都是很奇怪的事，官府自然會知道。所以，想跑不容易。就算是跑了，到一個山頭當了土匪了，也不是沒有人管，而是管不了。

四、反政府組織殺人

反政府組織，諸如“天地會”，用現在的話就是恐怖分子。他們殺人不僅要償命，恐怕代價會更大，株連族人什麼的，恐怕避免不了吧！

那些隨便殺人，快意恩仇的影視劇以及小說，就像穿越劇穿越小說一樣，看看就得了，不要當真。如果你真的穿越回古代了，想要殺人，還是要三思而後行！！！

華叔談談談

殺人償命、欠債還錢，即便在古代也是天經地義的事情，沒有任何人可以隨意殺人而沒有制約。

先說一個亂世發生的真實故事。在隋朝末年，山東萊州有一戶王姓人家，家中有一個6歲的孩子叫做王君操。某天，王君操的父親和同鄉一名叫做李君則的人發生了口角，而且兩人的口角迅速演變成了肢體衝突，變成了鬥毆，結果王君操的父親被活活打死。

當時看到父親被打死，王君操和母親到了府衙報官。眼看出了人命，李君則害怕被抓，於是選擇了逃跑。

當時的隋朝風雨飄搖，岌岌可危，官府基本上已經失去了追查能力，所以李君則逃跑之後就不了了之了，很多人以為他可以逍遙法外了。

直到貞觀年間，李君則認為時過境遷，天下已經改朝換代，而且王君操家族勢力弱小，估計他也不想復仇了，所以便大搖大擺的回到了家鄉，並且自首。

李君則自首後，王君操聽到了消息，他害怕殺父仇人被無罪釋放。於是在官府審理的李君則的過程中偷偷潛入了府衙，出其不意的從袖子之中掏出了藏好的短刀，一刀刺進了李君則腹部，還掏出了李君則的心肝，生食殆盡。

李君則死後，官府迅速扣押了王君操，並且說了這樣一句話；

王君操大仇已報，對著當地官員說:“我父親被殺二十餘年，如今終於找到了兇手，報仇心切。如今大仇得報，甘願接受律法懲治。”

當地官員雖然看他非常孝順，但依然按律判處了死刑。不過由於唐朝時期，死刑犯人都需要上報朝廷，所以這件事也讓李世民看到了，最後李世民感念王君操的至孝之情，特地寬恕了他。

從這件事來看，唐朝法律嚴格，不管任何人以任何理由殺人都會被判處死刑。因此李白所謂的“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名”是完全是不可能的事情。

除了唐朝，其他朝代也是如此，沒有任何朝代可以隨意殺人。而且所有朝代的法律都有規定殺人者死；

明朝朱元璋建國之初就曾對刑部尚書楊靖說；

從朱元璋的言語中可以看出，殺人罪和叛國、謀逆等十惡的大罪是一樣的，全部需要處死。

這裡多說一點，很多人曾經問我，如果古代遇到特赦，是不是殺人犯就能免除刑罰而逍遙法外呢？告訴大家，這也是不可能得事情。

明朝英宗時期，大理寺關押了很多鬥毆殺人的罪犯，很多人請求寬赦。於是明英宗下旨寬免，但全部把他們搭配到了邊疆做免費苦力。

後來弘治元年，呂梁山有四人犯了盜竊殺人罪，依法判處了死刑。很幸運遇到了新皇登基，大赦天下，御史請求依照前例把他們發配邊疆。但朱佑樘一反常態，專門下旨殺人不宥，將他們處死了。

所以，綜合來說，古代對於殺人罪的處罰是相當嚴厲的，所謂殺人沒有人管只存在於虛構的電視劇或者武俠小說裡面。

我是越關

我是薩沙，我來回答。

古代殺人是重罪。

所謂欠債還錢，殺人償命，殺人一般都要處死。

中國古代殺人認為：謀殺、故殺、劫殺、鬥殺、誤殺、戲殺、過失殺 7種，合稱七殺。

前四種基本都是死刑，誤殺雖然免死也要流放三千里，生不如死。

戲殺就是大家一起遊樂導致誤殺，比如大家賭博互相各打幾拳，結果其中一人死了。這種因死者也有責任，輕判為坐牢3年。

過失殺則最輕，一般是賠錢。這種根本沒有殺人的故意。比如僕人將主人孩子放在門口乘涼，結果不慎被路過的野狗咬死了。這種僕人沒有殺人的故意，也不能預見會有野狗咬人，罪行最輕。

但一般有故意性的殺人，都是很嚴重的罪行。

大家都看過《紅樓夢》吧。裡面四大家族的薛家大公子薛蟠，指使家僕和馮淵鬥毆，結果把馮錯手打死了。

即便四大家族是當時滿清最有權勢的大貴族集團，這件人命案也是花費了很大精力才遮掩過去。

如果不是主審官員是四大家族提拔上來的賈雨村，這事絕對沒這麼容易解決。

如果馮家不是沒有直系親屬，只是幫親想撈些好處，這事也難以解決。

更關鍵的是，如果沒有四大家族上下打點，這事一樣會鬧大。

大家看看，四大家族如此的勢力，搞出人命仍然這麼麻煩，普通老百姓可想而知。

即便如此，這事就成為賈雨村抓住四大家族的一個重大把柄。

一旦賈雨村倒黴，四大家族置之不理，他一定會揭發鬧翻。

後來薛蟠又搞出事來，打死了一個酒保，最終也是鬧得天翻地覆。

古代，只有兩個殺人沒什麼事。

一是在深山老林殺人，比如菜園子張青把光明寺僧侶都殺了。因沒人願意過問，這事就不了了之。

二是流竄殺人，殺了就跑，在古代也難以抓住。比如武松殺了飛天蜈蚣師徒，當年誰知道武松是什麼人，沒地方抓他，也就不了了之。

其餘的殺人，基本都跑不掉，肯定是死刑。

就比如《水滸》裡面的楊志，被牛二毆打搶劫寶刀，這才一時興起殺人。

在我們看來，這最多是自衛過當，楊志也只是免於一死，一樣要發配坐牢。

其實，古人殺人很難脫罪。

主要當年人口流動少，尤其農村幾乎人員不流動。一旦發生命案，比較容易破案。

況且古代多是連坐制度，周圍鄰居也只能去檢舉。

薩沙

在看古裝武俠電視劇、電影時，經常會發現這樣一種現象：

無論是大俠還是惡霸都隨意殺人；殺完人後，就“事了拂衣去，深藏身與名”。

好像沒有官府會追究他們犯下的殺人罪。古代真的可以隨便殺人，沒有人管嗎？

當然不是。

電視劇、電影和小說嘛，隨便看看就行，不能把文學作品的誇張，當成歷史的客觀現實。

古代的法律非常嚴密，對於殺人也分具體的情況——

如果是殺害無親屬關係的普通人，結果是一種情況；

如果殺害了自己的親人，是另一種情況；

最後，如果殺害的是自己的奴婢，或者奴僕殺了主人，又是另一種結果。

層層法律的制定，確保殺人罪會得到應有的懲罰。

也許又有人說了，古代的大俠怎麼可能被抓住？

事實上，大俠們的絕世武功，只存在於武俠作品中，古代的武術家們，其實都屬於社會的最底層。

舉個例子，清朝雍正年間有個叫甘鳳池的武術大師，其“手能破堅，握鉛錫化為水”，力氣算是非常大了，可謂是名震江湖。

但就是這樣一個人，被捲入到雍正七年（1729）的張雲如邪術案中，險些被斬首。

可見，官府逮捕一個大俠，實在是輕而易舉。

總而言之，別把古裝劇當真。

HuiNanHistory

那是不可能的事！古代有保甲制度，任何人離開自己家到外面都得保長寫介紹信才能離開當地，去到其他地方也得憑證才能入住各種客棧，否則便會被當成流匪給抓起來。

想殺人，除非去大山裡頭，那個地方死個把砍柴的很正常，畢竟當時是地廣人稀，有常有野獸出沒，去太偏僻的地方失蹤的人很多。而只要入了村莊鄉鎮以及城裡根本不可能有隨便殺人的機會，更不可能有殺了人還能跑的機會。

保甲制度是一種最早的戶口管理制度，這種管理制度十分嚴格，雖然各個朝代有各自不同的規定，但是這種規定大多大同小異。以明朝為例，明朝的保甲制度以十里為限百里為界，這意思就是想要離開超過自己所住地區10裡以上的地方一定要向保長（里正）請假登記，然後登記自己需要離開的時間長短並拿到相應的批文，當時一般是三天一查查不到人口就需要上報朝廷，提前登記是為了讓里正知道自己的去向以及時間；而要離開自己所住地區100裡以上地區則是需要申請的，必須先向里正申請，由里正向鄉正打報告，再由鄉正發佈審批文書，一般一趟流程走下來需要10天以上，這足以說明想要離開當地非常的難。

流民少就使得當時的外鄉人實際上也不多，街面上碰到一個面生的人太容易就被認出來了，這時候就會有官差衙役上來查各種證件，一旦發現沒有所謂的證件就直接拿下送進大牢了。

優己

古代真的可以隨便殺人，沒有人管？那你可想多了！

正所謂“殺人償命，天經地義”仗劍走天涯，殺人不留痕從來都只是影視劇裡的橋段，在真實的歷史中，你整一個試試？

今天我們就從四類人來講講在古代，殺了人會咋樣？

第一類，平民；第二類，官員；第三類，江湖俠客；第四類，皇帝。

首先我們來看平民這類人，舉個最著名的案例，晉代恆溫為報父仇，光天化日之下連殺三人。這件事具體情況是這樣的，桓溫的父親被仇家陷害致死，他在光天化日之下把仇家三個人都給殺了，官府卻沒有追究他的責任，放他走了。

可能很多人會因為這件事認為古代殺人很隨便，官府不會管。但是要知道，當時那個時代儒家之風盛行，所以說很多人認為他殺人是為父報仇，是符合儒家道義的，不應該被判處刑罰。

這就導致一些人，認為只要有理，平民也可以殺人。

那您可就錯了，首先桓溫為親人報仇，官府可不是不管，只是因為他殺的乃是該殺之人，其仇人本就是國家罪犯，而且桓溫他們家乃是江左望族，有權有勢，所以沒人找他麻煩。要是一般平民隨意殺人的話官府肯定會管的，只不過是因為古代的追查兇犯的手段，比較匱乏，使很多罪犯都逃走了，才會讓人覺得古代可以隨便殺人，而且沒有官府管。

接下來我們來看官員，可能很多人認為，平民不能隨便殺人，是因為他們只是平民，沒有權，而官員掌握有生殺大權，就能隨便處死人。可能很多人就會說，如果是罪犯的話，官員應該能夠把他們隨便給殺了吧，但哪有想的那麼簡單，其實是在古代，法律也是非常嚴苛的需要一層層執行下去，經過各部門的批准才能夠殺人。

所以說即使是官員有權力，也不能隨便殺人。你看看水滸傳裡，楊志身為提轄，好歹是個官兒，他殺了混混兒牛兒，還不是照樣被判刑。其實不僅僅是楊志，水滸傳裡許多人都是因為背了殺人官司才當的土匪，你像宋江，不就是因為殺了媳婦兒嘛！

至於江湖俠客們，那更是不可以隨便殺人了。可能很多人受電視劇和武俠小說影響，看到那些俠客，隨便殺人沒人管。其實看似沒人管，實則是因為古代追兇技術過於低劣，破案率太低，導致很多罪犯逍遙法外，給我們一種古代俠客可以隨便殺人的感覺。但是通過事實來看，江湖俠客隨便殺人，不受到刑罰是不可能的。即使你是天下第一大俠，也不可能隨便殺人，殺人也要受到刑罰。

事實上，在古代那些俠客們別說殺人了，就是隨便拿著刀劍到處走動，那都是犯法的，被官府捉到可是要進大牢的。

皇帝，那就更好說了。諺語云“天子犯法，與庶民同罪”。這句話直接點明瞭，即使是皇帝犯了罪的話，他也要受到法律的制裁，也要受到處罰的。即使是皇帝真想要殺一個人，皇帝也肯定是要找一些理由，也不能隨便殺人。

通過以上對於平民、江湖俠客、官員、皇帝的分別來分析可以得到一個結論，那就是如果真的有人隨便殺人的話，那麼他一定會被判處刑罰，即使是皇帝和官員也不行。無論任何時代，穩定的社會秩序都需要法律來維持！

白話歷史君

所謂古裝劇，其實和歷史毫無關係。

所以古裝劇出現任何不合理的情節，都是比較正常的，就拿殺人這一件事來說吧，古裝劇裡殺了人可能經常一了百了，但真實的歷史可不是這樣的。其實，古代殺人也分幾種情況，這裡金兔就來簡單聊聊吧。

第一種：戰爭時期殺人

在戰爭時期，殺人確實不犯法，或者說，在戰爭時期殺人不會被追究。例如，坐鎮襄陽的郭靖殺的蒙古軍人，這就屬於在戰爭中殺人，不僅不犯法，而且還會受到嘉獎。

第二種：和平時期殺人

和平時期殺人，分七種情況，即：謀殺、故殺、劫殺、鬥殺、誤殺、戲殺和過失殺。如果是前面四種，基本上都是死刑，而誤殺雖然可免死，但也要流放三千里。

後兩者罪行比較輕，但也不是一了百了，同樣會受到一定的處罰。戲殺，指的是雙方一起玩耍，比如你打我一拳我給你一腳，結果某個人下手過重，把人打死了，這就屬於戲殺。戲殺罪行較輕，一般就是關押幾年。

過失殺，指的是無意殺人卻致人死亡。比如說僕人把地主的孩子放在門口乘涼，結果被路過的野狗咬死了，這就叫過失殺。這種情況所受的懲罰最輕，一般就是賠些錢。

但只要是故意殺人，都是很嚴重的罪行，一般都是死刑，再輕也要流放三千里。

而且你也別指望能一走了之，除非你是在深山老林殺人，沒人發現你殺人，這種情況下所謂的大俠自然可以一走了之，反正沒人發現，但被發現了就肯定會被官府通緝。

古代是有身份證（符牌）的，人員不可隨意流動，出門得有介紹信（路引），城市一到晚上通常都會有宵禁（宋之後沒有）。在這種情況下，殺人怎麼可能一走了之？

如果你在本地殺人，你的鄰居很有可能把你出賣，因為在古代知情不報也算重罪。

如果你在外地殺人，官府會在第一時間封鎖城市，排查外來者，你極有可能被發現。

所以在古代的和平時期，殺人被發現了，被官府抓起來是肯定的，至於會不會被處死或者被流放，那就要看你的後臺有多硬了。

當然，在古裝劇裡殺人直接一走了之，自然是比較正常的。畢竟，如果殺人需要承擔責任，古裝劇裡的主角還怎麼快意泯恩仇？

金兔歷史

古裝劇裡，經常出現，事主殺人了，然後，躲一段，就沒事了，一了百了了。其實，這是導演和編劇的無知，古代怎麼可能殺了人，就沒事呢。

古代有兩條著名的法律，也是約定俗成的民俗：第一，殺人償命，欠債還錢；第二，天子犯法，與民同罪。就算是天子（也就是皇帝本人），殺了人，如果證實了是惡意，那也得償命。

當然，不管是正常的吏治之下，還是亂世，皇帝本人殺人，那都是不可能的事情。起碼，皇帝要殺的人，殺之前，明面上，已經罪該死了。

那為什麼古代殺了人的人，有很多逃脫的呢，比如：武松、魯智深，甚至現實中的原型。

原因很簡單，並不是古裝劇或小說中所寫的，殺人者，某某某也。他在A地殺了人，大家並不知道這殺人的人是誰，他跑了，跑到B地，兩地相隔太遠，古代取證困難，過幾年，他重新出來，沒人知道他殺過人啊。

這種情況，才有一了百了。

但也有被發現揭穿的，那就難逃一死了。

結論是：古代殺人，絕對要償命。不過，破不了的案，兇手逍遙法外罷了。一旦被抓，就是個死。

董江波

大家在看武俠的電視劇的時候，一般都會發現這樣一種現象，就是這些大俠們呢，到各個地方去殺那些貪官汙吏，殺完之後呢，逃之夭夭。不但可以打尖，還可以住店，活得是無比的逍遙自在。然而，古代的社會管理就真的如此不嚴嗎？

可能你們就要說了，這個大俠們殺了一些貪官汙吏，為什麼能那麼方便的出城呢？還不是因為畫像畫得奇醜無比，又不像他本人，怎麼可能抓到那些大俠們呢？

那你可就錯了！古代人的畫像不可能像電視劇裡演的那樣，古人的丹青之術可謂是行雲流水，畫出的人像足能以假亂真！比如戰國時候的那個伍子胥，就是因為人家畫師把他畫得太像了，他一晚上急的，頭髮都白了！

可能你們又要說了啊，大俠行俠仗義啊，殺的都是那些無奸不惡之人啊，百姓們都是非常愛戴你們，他們怎麼可能會被抓呢？

那你又錯了！這古代呀，有著這樣一個制度，叫做保甲連坐制度。古人人數比較少，就把生活的區域分成很多片區，每個片區，大概有十戶人家。十戶人家中，要挑選一個人成為甲長。十個甲是一個保，也就是一百戶人家，要挑選一個保長。每個甲長和保長都要管理好自己的區域。

這些大俠們如果殺了人，百姓們如果藏匿他們，要是被其他人知道了，他們就會聯合舉發這個藏匿殺人犯的人。一戶人家有罪，九戶人家就要舉發，哪家不舉發，十戶人家全部都要連坐處死。

可能你又說了，百姓哪知道他們有沒有殺人？這很好辦。現代人住酒店，做火車飛機，是不是得有身份證啊？古人也是有身份證的，那個玩意叫路引，上面記載了該人的姓名，體貌特徵，年齡大小，屬於哪個保甲的。大俠要是殺了人，被人看見了。目擊者就會把體貌特徵說出來，和路引一對比，這大俠不就抓住了嗎？而且，古人沒有路引，也是不能登記住宿的，被查出來，是要掉腦袋的。

所以，別信電視劇演的那樣，大俠多麼厲害。現實中，早就被抓到了牢房，拉到菜市場砍頭了！

景行行止11

當然沒這麼好的事，自古以來"殺人犯"都是非常嚴重的罪伐，比如唐代法律就規定，"諸謀殺者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬。"也就是說在唐朝別說"殺人償命"，你腦子裡有殺人念頭（故意殺人未遂）都要被判刑三年。不過在古代殺人怎麼判這事，也會依據各種情況的不同而不同，是一門比較深的學問。這裡簡單回覆一下。

在秦漢時期，雖然我國的律法還非常不健全，但是"殺人者死"是最通行的標準。當然了，這是普通人對普通人，貴族殺普通人的話，比如打死個婢女什麼的，基本不需要負什麼責任。

當然啦，殺不同的人受到的刑法也不相同。比如你殺的是官，那就是流放二千里了（流放比斬刑更重）。總之，在古代"殺人者償命"是最基本的道理，電視劇終究只是電視劇，什麼幫派鬥毆，大俠行俠仗義一類的，別管你是幹啥的，殺人就會受到刑罰，哪怕就是罪大惡極被判了死刑的人，在古代都要上報刑部，受皇帝審批過才可以問斬。如果官員私自問斬，那就是欺君之罪。

之所以會這樣子，是因為古人覺得命受於天，而且由於農耕社會，人口是一個國家強盛與否最重要的指標，這就導致了每一個人對國家來說都非常重要。連被判個死刑都如此慎重，那就更別說隨意殺人啦。

補充：看到留言很多人說亂世可以殺人，荒郊野外殺人沒關係，還是水滸裡都揹著人命官司，加上古代極低的破案率，殺人沒啥事等，再回答一下。你們，想的實在太天真了。

古代破案率固然比現在低很多，但是在古代除非是"衣冠南渡"的這種整個族群大遷徙時期，不然人口流動率是非常低的。等到戶籍制度在中國古代發展起來後，農民和土地捆綁，明朝更規定你離開村子多少遠就必須向地保登記。

也就是說，除非你是整天吃了沒事做的"流寇"，遭通緝的那種，否則你殺了任何身邊的人，都會被立馬查到，完全逃不走。

這裡最顯然的例子還是水滸，不管是宋江還是武松，他們殺人都會遭到朝廷通緝，而且你也根本掩藏不了。當然你跑山上與世隔絕就另外說。

這點實際上還不如現在偵探劇裡面那些各種手法高超的高智商殺人犯了。你放心，古人沒這麼聰明的，《少年包青天》裡那種殺了人還找不出兇手的人，都是抄襲《金田一少年記事薄》。

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