周公旦
上期论了文圣及其几位嫡传弟子，今天一起来论下《剑来》里儒家四圣。很多读者都说至圣先师是孔子，但我认为至圣先师应当是周公旦。他比孔子早生一个朝代，创作儒家十三经中的《周礼》，而孔子推崇向往周公的事业才德，赞叹“周公之才之美”，“甚矣，吾衰也久矣，吾不复梦见周公”，后起的孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。
孔子
礼圣应当为孔子，其一生修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子汇集儒道百家之长，对后世影响极大，都称其孔圣人，大家都认为孔子是至圣先师可以理解。从孟子的角度看，孔子和周公并列，但毕竟是先周公后孔子，孔子对周公的思想有继承发扬的渊源。亚圣则为孟子，这点都是毋庸置疑的。元朝追封孟子为"亚圣公·树宸"，尊称为"亚圣"。在人性方面，孟子主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，仁政就是对人民省刑罚，薄税敛。
荀子
最后来说文圣，他就是荀子了。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。人们常常把荀子的“性恶论”和孟子的“性善论”来对比，这就是小说里“三四之争”的由来。其实大家是冤枉荀子了，荀子是认为人有善恶两面，恶要用善去同化，不过其弟子法家代表人物韩非更进一步，认为人本性就是恶，没有改造的可能性，只能防范。所有说荀子是替法家背锅咯！对此，你怎么看，欢迎留言讨论加关注。
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