王樸僕
有句話講“一切皆是浮雲”一個人，真正能夠達到無慾無求，那是一種境界，想要達到這種境界，需要不斷的修行。
人，往往有了一定的閱歷，經歷，甚至是磨難才會大徹大悟。而這種，畢竟也是少數。
作為普通人，有慾望有追求似乎才更正常。對於宇宙來說，我們渺小的如同塵埃，所以別把自己太當回事兒！
至於看淡生死，更難！佛語說，人生有八苦：“生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰盛”。照此說來，其實人生一世，本就是遭受病痛磨難，受苦來了！一切都難以預料，正如這次疫情，來的如此突然，有多少人猝不及防。
前倆天在頭條看到一句話“人的最大能力是隨時保持內心平靜的能力！”。突然很受啟發。
人生路上，無論好事壞事，平靜接受，就是一種境界！
夏狐梭
修心到了一定的境界就能做到無慾無求。生老病死是一個提升修心養性過程。人懂得了活著的意義後，也就把一切看淡了，活明白了。
有的人一生到死也沒有活明白，有的人經歷了一些大事自己總結後把一切看淡了。還有很多活明白的人會遇到高智慧貴人的指點，比如通過學習或聽講座自己開悟活明白了。
我是通過學習才活明白的，明白的活著與沒有方向的活著的人生是完全不同的。沒有方向的活著是痛苦的，明白的活著一切都不是事兒。
首先要知道，我們從哪裡來就要回到哪裡去。人類是從高維來的，來到了地球是三維，三維的一切事和物是高維的投影，也就是說我們地球人所有的事和物只是一個像，不懂得沒活明白的人就會一生跟這個像作鬥爭，處理任何事情都是向外求。（矛盾，煩惱，痛苦。）活明白的人他懂得向內求。（修心，養性。提升境界。）只有向內求才是宇宙的規律，才能與高維同頻共振。
我們要知道從高維來到三維的責任和意義就是提升境界和增強智慧。二維和三維，三維和四維的差別有多大？比如螞蟻是二維，根本看不到我們，更不會理解三維人類的真理。同樣我們三維人類看不到四維，想都想象不出有多麼的高級，能量有多麼的強大。我們人類大多隻相信看得見的，有形有體的。不會通過現象看本質，所以一生中不斷的有矛盾煩惱和災難。
我們為什麼要修心養性？提高境界？增強智慧？修心養性是每一個人要做的作業，每一個人基因裡都有獸性和人性。當我們有貪心，私心，遇到名和利，為了一點小事大打出手的時候，淋淋盡致的顯現出來了獸性的一面。修心，就是修獸性，改變獸性，還原人性。也是我們的任務。發生在我們身邊所有的事都是高維投影的像，也是我們的應用題，矛盾就是來激發和提升我們的境界，遇到問題讓我們自己動腦來提升我們的智慧。你與人和事鬥爭都是矛盾和煩惱，把人和事看作是考驗我們的假像，爭取每一道題都達到滿分兒，那麼再遇到什麼事都不是事了，也就是把一切都看淡了。
我們在三維生存，需要吃穿住行，很難達到無慾無求。但修心能解除煩惱和矛盾。我們的坎坷和災難都是心有邪念，方向不對造成的。修心能做到遇到任何事情都能心平氣和，就說明達到了境界。有人說那是不可能，我覺得是有可能的，那些寺廟的和尚和尼姑基本都能做到，無慾無求。只是我們不想去做罷了。
有人說修心後沒了鬥志，沒了野心，沒有上進心，會阻止人類的發展。發展是需要有智慧的，心安靜了才能生智慧，才能接受到高維的信息。每一個成功的人士都不是隨便成功的，他們的直覺都是從高維來的，做任何事沒有正確的方向是不會成功的，所以做大事的人的智慧都是有高維信息引導的。
所有宗教的存在目的就是教育我們，讓我們去惡從善，提高思想素質。
有人會說，一切事和物怎麼會是像呢？我有病我痛苦是實實在在的。是病是像就在於自己怎麼想。人本來是沒病的，有病是因為我們沒有按照宇宙的規律和生存規律去生活造成的。規律都是高維來的，我們只有與高維同頻共振才會得到強大能量，我們的身心才會健康。
懂得了明白了，一切也就看淡了，修心不是修上世和下一世，也不是修到天堂和地獄。修的是在當下。
大眼趙姐
大乘的無慾無求並非小乘斷舍離的個人向空無的追求。
從佛法核心思想上講，小乘的：苦，集，滅，道，是佛陀根據環境人文開設的初級法門。整體佛法是從小到大逐步提升的過程。所以，最後以“妙法蓮華”做為入世的大乘圓滿中道菩薩萬行！
一個信仰必須有緣起有究竟！佛說“眾生均有佛性，無量劫後均可成佛”！
這個妙義是告訴後世弟子，過程大於結果！不要執著兩邊。因為“全心全意為眾生服務”是佛法最現實的任務！
至於從斷舍離到明心見性的不二法門，是求證的過程。終歸要回到現實！
為什麼呢？因為四聖道：聲聞，緣覺，菩薩，佛。告訴我們如果不做菩薩滿願是絕對成不了佛的！因此，度盡眾生是最大的妙義！
那麼在日常生活中如何做到無慾無求呢？
就是守戒，學習，加行，發菩提心！
首先要修持，看透萬物空性，諸事無常，然後轉物為法，不起分別執著。
無慾，並不是一切不需要，是沒有分別私慾。遠離“四相”。身以自養，不欲不就死那了嗎？要妙用！
無慾也就無所求。但，拼搏向上可不是欲的保守理解。清淨作為，該幹啥幹啥。
生老病死的理解，必須懂得“十二因緣”。
這裡不細講，因為不是專業課。
題主這個問題可看出發問者是沒有學習基礎課的，只是站在俗世角度來問。
俗法解決不了生老病死！
總之，看透無明而生，再逐步解緣，便無有死。
無有生死也就談不上老與病的妄見。
一切皆是心念而生。斷去執念便能來去自如。
正所謂“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄…”。
轉物為法，皆為妙用，即是無慾無求！
看透生命無常，因果業緣，努力懺悔，發“四無量”心。即是遠離生老病死！
諸法空相。
諸事無常。
諸行無我。
自淨其意。
涅槃寂靜。
上官恨水
這個問題有些意思，人生有八苦，生，老，病，死，佔了前四名，
人生苦短，愛，恨，情，仇，始終放不下，人生苦短，做一個有道德的人，無慾無求是高人，心存一念感激，萬物皆善是高人，因為慾火焚身，欲罷不能，自古：心埋一記怨恨，世間俱惡。無慾無求，是留給來世的，今生，我們合法的賺錢養家，保留著渴望幸福快樂的慾望，理智對待那些在你落難時踩你一腳的人，感恩你人生低潮時幫你的貴人，永遠記住：人生幸福快樂的性福生活，靠自己的智慧和汗水來創造，心如止水，波瀾不驚，前方一定有更好的風景等著我們。
熱愛祖國熱愛母親
《僧》
平生只羨出家人，
緣絲一斷了心痕。
六慾不求七情盡，
只因看淡在紅塵。
奔跑在沒有終點的路上
無慾無求談不上境界!是經歷的太多的挫折，失敗，創傷，心已死罷了!在說了，也不是天書？有嗎？有這樣的人嗎？有誰？見過呢？自欺欺人!那個人們心中所謂的傻子!生命中真實的病之傻？蚊子叮個包，癢，需撓，有佝不到之處，那家人，旁人，解其一癢，他不已您握手？也會衝您一笑[呲牙]，這是無慾無求嗎？生老病死？人間長情，只不過，有的走的早一些，有人晚一些，看(⊙o⊙)淡，不看淡，也得走!黃泉路上無老少，又有哪位高人？知道自己哪天死，幾點沒，埋在何處，多少人哭😭，幾個人笑哦(⊙o⊙)哦!靈魂隨著風飄向何方？真的有靈魂嗎？誰有？省了快遞，陰天飄來，收藏《收藏》!
知智通鑑
有人說，無慾無求是一種境界？
哪麼，這個所謂的境界，又來源於何處呢？
或許有很多人會說，無慾無求，是來自於一個人對人生的那種深層次的反思及感悟之中！
欲與求，本是人生追求幸福的一種動力！
然而，由於世俗人心的把握失控，過份的欲與求，亦很容易變轉為不良俗因的根源所在！
而這種不知止足式的欲與求，亦會使世間的很多人，在不自覺之中，步入罪，惡，衰，病，苦的趨兇之境地！
回觀古今中外歷史中的人生成敗，這樣的事例，實可謂舉不勝舉！
因此，把控人生欲求的尺度，才能有效的達於把握人生中的吉凶禍福！
而無慾無求的人生境界，並非完全符合人生的價值意義！
或許，在這種無慾無求的表現背後，更存在著一種隱而非顯式的人生之大欲或大求！
這種人，在人類的現實生活中，實可謂少之又少！
世人常把這種人稱之謂高人！或可叫作得道之人！
而對於生命中所表現出來的那種自然性的生老病死，其中的智慧關鍵，即存在於如何才能做到把控好人生之中，對欲與求的那種適當無過的尺度之中！
因此，人生中所表現出來的那種正當性的欲與求，實應屬於人性中的一種正常性的現實表現！
所以，世人在面對欲與求時，過亦可悲！全無，或盲目式的無慾無求，亦更屬愚蠢！
因此，看淡者，應屬把握人生吉祥的一種覺悟！
但是，看淡，並非就等於完全的放棄！
否則，人生的整體過程，即刻就會變得枯燥與無味！
而那種盲目低智式的所謂無慾無求，才更加顯的可憐又可悲！
紫雲君客
無慾無求是阿羅漢境界。
生老病死是修行過程。
到底看淡了的，是一切的擁有和擁有的一切。
還只是看淡了，就是不曾放下。
無慾無求，空掉了一切，唯獨沒有空掉‘無慾無求’本身。換言之，就是執著在‘無慾無求’。
生老病死，是人生遊戲打通關的關口。說句普通話吧，生我之時，投胎技術可能不高。老病死，卻都是為了練好或實驗投胎技術。想去哪裡就去哪裡的，不在此列！
看淡，放鬆，放下，連放下也要放下。
世間的因果律是愛出者愛返、善往者善來，反之亦然。你也可以理解為作用力與反作用力。
出世間的因果律是放下執著，放下萬緣，緣（俗緣）盡情（凡情）空。執著時皆假，放下後全真。
柒道友
我認為無慾是無私慾，無求是除了自己的生活所需，沒有更高的要求，生老病死只是一個誰都有的過程，看破紅塵也就看淡了這個社會，無慾無求在佛法裡也是最高境界，如能做到以是四大堅空了！
柱柱168948846
無慾無求是一種超越自然的望而不及的一種景界，生老病死則是人生自然規律，不可抗拒，只於到底看淡了什麼，還只是看淡了，這要看你是什麼樣一個人，貪圖享樂，自私自利的人，他就會看淡法律，所以，以權謀私，行賄賄賂，最終害了社會，也害了自己。還有一種人，事事於世無爭，淡泊名利，從不計較個人得失，以大局為重，真正的正人君子，令人尊敬！
望大家指正，謝謝！
