出身名門望族,曾母儀天下,胡太后為何“晚節”不保?

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北魏時期的胡靈太后,出身於名門望族,她的父親胡國珍在朝中擔任司徒的職務。不過由於古代對女子一向輕視,所以史書上並沒有記下胡太后的名諱,這裡姑且稱她為胡氏。

(胡太后劇照)

據《魏書》記載,胡氏不僅聰慧,多才藝,容貌更是美豔絕倫。

北魏時期,崇佛一直是主流文化。胡氏的姑姑是一名很會講佛理的尼姑。因此宣武帝繼位後,便宣她為自己講說佛經。她便趁機向宣武帝身邊的人稱讚胡氏。宣武帝聽聞後,便召胡氏入宮,並把胡氏封為承華世婦。

說起來,宣武帝隨著年紀的增長,也有一塊心病,那就是一直沒有子嗣。

其實宣武帝的嬪妃眾多,但奇怪的是,僅與皇后生過一子元昌,然而元昌在3歲時就夭折了。自那以後,後宮雖偶有皇子出生,但都活不過半歲便夭折了。

宣武帝深恐皇位後繼無人,整日長吁短嘆,並廣納妃嬪充斥後宮,希望能心想事成。

其實宣武帝並沒有找到問題的根源。

問題的根源是什麼?那就是北魏殘酷的“子貴母死”制度。

這個制度是北魏開國皇帝拓跋珪制定的,其本意是防止母后干政,效仿的是漢武帝殺鉤弋夫人的例子。

錦衣玉食的嬪妃們怎麼願意去死呢?所以大家彼此祝福,都願對方不要生太子。有生下皇子的,也想方設法讓其“夭折”。所以宣武帝始終不可能有繼承人。

胡氏看到這種情形,覺得這些嬪妃們覺悟實在太低了,怎麼能因為害怕去死,就不為皇帝生育兒子呢!所以她常常在宣武帝的繼後高氏面前表示,她願意為皇帝生下兒子,為皇帝解憂。

(宣武帝劇照)

當高氏將胡氏的意思告訴宣武帝后,宣武帝頗為感動,於是召幸了她。

胡氏懷孕後,與她交好的嬪妃都紛紛勸她,與其冒風險生下皇子,不如提前打掉這個胎兒。

但胡氏卻打定主意,表示如果能誕下男胎,就算被處死,也心甘情願。

公元510年,胡氏心想事成生下了皇子元詡。

宣武帝大喜過望,為了能讓元詡順利長大,便單獨把他養在別宮中,而胡氏也母以子貴得封充華。

公元512年,元詡被立為皇太子,按舊制,胡氏將被處死。

但篤信佛教的宣武帝不願意看到元詡年幼失母,所以他不光廢除了“子貴母死”的舊制,還將胡氏封為了貴妃。

宣武帝病逝後,元詡得繼帝位,是為孝明帝。

不過,由於元詡才5歲,高皇后及外戚高肇便以“子幼母弱”為由,把持了政權。並在朝中打壓異己,任性妄為,一些宗室親王都受其所害。

胡氏更是淪為高皇后的眼中釘。為求自保,胡氏便暗中求助給事中劉騰,用計除掉了高皇后的左膀右臂,並將勢力盡除的高皇后逼迫為尼。

隨後,胡氏被尊為皇太后,把持了軍政大權。

(元詡劇照)

胡太后很有才幹,不僅處理政務遊刃有餘,除此外,她還射藝高超。同時她又極重視體察民情,經常召集百官商議國事。

但權力有時候也是一枚春藥,胡太后大權在握後,竟為了滿足私慾,經常和人私通。

據《梁書·楊華傳》記載,名將之後楊華,由於生得濃眉大眼,且容貌雄偉,被胡太后看中後,不光委以重任,還借用權力逼他私通。楊華畏懼,最後出逃梁朝。

胡太后知道後,扼腕痛惜,還命宮人為他譜詞,晝夜連臂蹋足歌之。

當然,楊華不願意,朝中卻多的是願意和胡太后搭上關係的大臣,比如清河王元懌、中書令鄭儼等。一些想升官發財的人,也紛紛靠男色得以心想事成。

這樣一來,朝中奸臣當道,朝臣心神惶惶,吏治廢弛,地方叛亂也此起彼伏。

漸漸長大的元詡,也到了親政的年紀,但胡太后卻遲遲不提歸政的事。不光如此,為了削弱他的勢力,凡是有人親近元詡,必然遭到她的謀害,就連教元詡說胡語的道人,也被胡太后所殺。

元詡深知胡太后用意,因此他和胡太后之間的矛盾日益加深。為了能奪回政權,元詡密詔手持大軍的爾朱榮進京勤王。

結果密詔卻被人送到胡太后手中,胡太后看後,勃然大怒,用鳩酒毒殺了元詡。

淫亂宮闈也許不只胡太后一人,但能下手毒殺親兒子的,她絕對是第一個。所謂虎毒不食子,胡太后卻為了權力六親不認,這和她年輕時的態度迥然不同。因此後人對她多有詬病,這也就難免了。當然了,胡太后也沒有好下場。爾朱榮趁機叛亂,攻入朝中殺了她,北魏由此陷入了混亂而分裂滅亡。

(參考史料:《魏書》)


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母儀天下的胡太后是誰?

原來是北齊的皇帝高湛的太后,其一生淫亂,尤其是到了晚年,更是直接由太后變為了妓女,這是怎麼回事呢?

胡太后的淫亂史

北齊一向被稱為“禽獸王朝”,北齊的君主以殘暴而著稱,其實不光是君主,北齊的女性也有著令人但目結舌的一面。


北齊皇帝高湛一向便以殘暴著稱,而他的女人胡太后也不是一個一般的女子,異常的荒謬淫亂。在高湛還活著的時候,胡太后便與高湛身邊的一個近臣和元士私通,親親我我、苟苟且且,而在高湛死後,二人的地下情更是直接的轉為了地上,明目張膽的進行。

高湛死後,高湛與胡太后的兒子高緯繼位,由於胡太后與和士元的淫亂關係,已經傳遍了滿朝文武的耳中,高緯倍感丟臉,於是將和士元秘密給處死了。


和士元死後,胡太后十分的悲傷,自此之後也深感寂寞,直到和尚曇獻的出現,曇獻身高體壯,眉目清秀,儀表堂堂,雖然是和尚,但是一看便是一個美男子。胡太后早已求賢若渴,而曇獻也有心配合,二者一拍即合,隨即便在佛堂之中便發生了不可告人的關係,並且胡太后為了能夠秘密進行此事,常以燒香拜佛為名去寺院清修,實則就是去找和尚曇獻去了。

但是世間沒有不透風的牆,二人的關係不知不覺的又傳入到了兒子高緯的耳中,同和士元一樣,被高緯給直接處死了。

母儀天下的胡太后為何晚年會成為妓女

後來北齊終於因為他的殘暴而被北周滅亡,而北齊的皇族一家男女老少也被北周帶到了周的都城,但是不幸的萬幸是北周的國君並沒有為難她們,而是將其就地解放了,讓其自謀生路,自生自滅。


由於沒有什麼謀生手段,胡太后以及其兒媳婦只好以賣身為謀生手段,淪落為了青樓裡的妓女。而由於其曾經是皇后,太后,竟一時間火遍大江南北,無數文人墨客前來觀看,因此,胡太后的生意異常的火爆。

胡太后還曾經說過,做妓女原來是如此之好,比做太后可強多了!

由此可見,胡太后的本性!能夠從一代皇后淪落為妓女也是有她的原因的,畢竟整個歷史上就這一個。

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說起胡太后,歷史上總共有四個姓胡的太后,分別是北魏、北齊、漢(前趙)和南朝四位胡太后,出身名門望族,母儀天下的話,確實有點牽強附會,在瘸子裡拔將軍,這四個裡面除了北魏靈太后,姓胡,非她莫屬了!胡太后名字丟了,演義中叫仙真,我們也跟著叫吧,要不然容易混亂。



胡太后的逆襲之路

如果說胡太后幹過最大的事情,那可能就是在“子貴母死"制度下,毅然決然的生下皇長子元詡。



這個女人的行為,在當時來看就是愚蠢至極的做法,北魏政權為了防止外戚專權,引用漢朝制度,採取的方法是”子貴母死“,具體試行辦法是一旦自己的孩子成為太子,那太子的親生母親必須賜死。由於這一政策的推行,在北魏政權的後宮,所有的妃嬪都是爭著搶著生丫頭,丫頭是公主不面臨子貴母死的困局,即使懷孕男孩(雖然那時候沒有性別鑑定技術,但是古人有自己的妙計定男女哦)也想辦法處理掉,後宮經常出現流產和夭折的男嬰,都是這一個思潮左右的結局。這時候的胡仙真還是一個末流小官,還沒有等級,她的行為被人稱之為不正常,具體如下:

胡氏常對夫人等說:"天子怎可獨獨沒有兒子,為什麼畏懼自己的死而使皇家不養育嫡長子呢?"等到胡氏懷上身孕,與她同列的妃嬪們還因舊例為她恐懼,勸她想辦法打掉。胡氏拿定主意不動搖,半夜一個人發誓說:"但願所懷的是男孩,按次序將成為長子,兒子生下我被處死,我也在所不辭。"

勇氣可嘉的胡仙真,在公元510年3月14日,隨著一聲啼哭,宣武帝終於有了自己的”帶把“繼承人,胡太后這時候被提升了一個級別叫:”充華“,這個男孩子帶給宣武帝的是快樂,還有後宮的妃嬪呢帶來的是巨大的好消息,他們再也不用擔驚受怕了,再也不用面臨死亡了。在全國人民都高興的時候,唯一高興不起來的是胡仙真,這個孩子會給他帶來災難。兩年後,元詡被立為皇太子,按照制度,胡仙真或者叫胡充華死期已經來臨了,歷史就是這樣的愛開玩笑,經過劉騰、於忠、崔光給宣武帝灌迷魂湯,終於廢止了”子貴母死“制度,胡仙真沒有死,而且還因為太子的原因晉升為嬪妃。

這真是一著不慎,老母雞變鴨,從要死的人,一下子變成了炙手可熱的人,後宮的所有的婦人全部崩潰了,世界變得太快,讓她們目不暇接,但是這都不是要緊的,還有讓他們更跌眼鏡的事情。

在自己兒子皇太子五歲的時候,老公就掛了,自己就開始輔助自己的兒子開始臨朝稱制,剛開始的胡仙真還是認認真真,有板有眼的秉持國政、幹事情還是一板一眼的,無論是主持國家大局,還是搞祭祀天地宗廟,都是像模像樣的。隨著輔佐皇帝處理國家事務,權力全部集中在自己手裡,權力感帶來的優越感,讓她開始飄飄然了,個人慾望就開始慢慢地燃燒著她年輕的身體了。

作為北魏政權的主宰者,開始了自己的放縱之路。

權力是一個好東西,它可以達成一切想達成的目的,寂寞空虛冷成為了她生活中唯一一個不可解決的問題,於是她把目光開始轉移到了朝中官員身上,第一個被她看上的美男子是楊白花。



這夥子長得是孔武有力,樣貌雄偉,胡太后通過操作權力,逼迫楊白花就範,成為了自己解決寂寞空虛冷第一個美男子,這個具體的故事記載在:

《梁書·卷三十九·列傳第三十三》:華,武都仇池人也。父大眼,為魏名將。華少有勇力,容貌雄偉,魏胡太后逼通之。

這個小情郎種種表現成為了胡太后不可割捨的愛戀,楊白花害怕胡太后的淫威,在忍辱負重、小心伺候的同時,在謀求自己的後路,等到自己的父親去世後,沒有後顧之憂了,然後跑了,胡太后對這個小情郎是有了真感情了,還寫了一首辭來紀念她,具體記載如下:

華懼及禍,乃率其部曲來降。胡太后追思之不能已,為作《楊白華歌辭》,使宮人晝夜連臂蹋足歌之,辭甚悽惋焉。

經過這第一遭的得手的經驗,這次對元懌下手,可以說是得心應手,這個元懌和楊白花不同的是,膽子比較大,心思也比較大,在太后身上賣力耕耘的時候,同時賣力地為自己的事業耕耘著,把治理天下作為自己的責任。



不得不說胡太后,對自己胡家人還是夠意思的,不僅把給胡家人謀福利,還放縱自己的妹夫元叉,只不過這個妹夫不是省油燈,玩了一把囚禁,把胡皇后和元懌抓起來,順便把元懌也殺了。

不得不說胡太后命大,居然把和自己妹夫搞事情的太監劉騰熬死了,胡太后又開始作威作福了,又開始臨朝稱制了。

如果說胡太后第一次強迫男人當自己的男寵,是少不更事,那麼經歷了一次劫難之後,是不是有所收斂,事實上,江山易改,秉性難移,在胡太后稍微掌握權力之後,就又開始了她的淫亂之旅了。這一次寵幸的是鄭儼、李神軌,這次更加放縱,比第一次有過之而無不及,這次是真真正正的天生如此。

在不斷研究史料的過程中,發現一個問題,胡太后和他妹妹兩個人,都是丈夫死了之後,開始強行和外人搞一夜情,這是不是遺傳呢?

最後來說說”晚節“這個東西,在沒有程朱理學之前,似乎就沒有晚節這個東西,再加上胡人自古就有兒子繼承老子媳婦的習俗,胡太后的所作所為在他們胡人眼裡,似乎也不是那麼不堪吧。

這裡不得不為胡太后的老爹胡國珍胃疼一下,生了兩個女兒,演繹的都是偷男人的香豔故事,而且都留在了歷史上,若是他泉下有知,是不是老臉都被退了一層皮?


少華聊史


歷史上的胡太后有3位:

分別是北魏靈皇后、北齊後主高緯之母、南朝宋文帝母胡太后。

你說的大概是第二位吧。據說這位太后有“為後不如為娼”的名言,所以被很多網友所熟知。

但這個說法沒有歷史依據,主要來源自近人蔡東藩的《南北史演義》,乃後人的文學創作。

在小說中,由於北齊滅亡,胡太后無處可去,只得操起了皮肉生意,每天都要接客,甚至愛上了作妓女的感覺。

原文描寫如下:

  • 緯母胡氏年已四十,尚有冶容,恆母穆氏年僅二十有奇,自然更豔。兩人流落無依,竟在長安市中,操著皮肉生涯,日與少年遊狎。

  • 胡氏嘗語穆氏道:“為後不如為娼,更饒樂趣。”


所謂“晚節”不保,大概說的就是上面這件事吧。

但正如我所言,這些都不足為信,都是民國文人撰寫的香豔野記,於史無考。

關於胡太后的最終結果,在《北齊書》和《北史》中是有明確記載的,當然也不是什麼好話:

  • 齊亡入周,(胡太后)恣行奸穢。隋開皇中殂。

這話的意思是:

北齊滅亡後,胡太后活到了北周及隋朝年間,但仍然不改其淫蕩的本色,經常和人通姦。

這裡並沒有說胡太后淪為娼妓的事情,想來是根本不可靠的。

總而言之,胡太后的命運大概就是如上所言。


HuiNanHistory


北齊被稱為“禽獸王朝”,北齊皇帝高湛以殘暴著稱,而他的女人胡太后在私生活方面也罔顧廉恥、荒謬而淫亂。高湛在世時,胡太后便與高湛身邊的近臣和士開私通過,而在高湛死後,由於和士開權傾朝野,也是荒淫無恥之輩,二人的地下情更是直接公開了,於光天化日之下,明目張膽地進行。


高湛駕崩後,高湛與胡太后的兒子高緯繼位,由於胡太后與和士開肆無忌憚地淫亂,已經傳遍了朝廷,高緯感覺臉上無光,就想方設法地將和士元秘密處死了,胡太后自然十分悲傷。

過了一段寂寞的生活後,和尚曇獻出現在胡太后的生活中,曇獻身材高大,孔武有力,儀表堂堂,雖然是和尚,但確是玉樹臨風的美男子,性飢渴狀態下的胡太后見之魂牽夢縈;而心有邪念的曇獻對出身名門,養尊處優,雍容華貴的胡太后也充滿嚮往,二人如干柴烈火,一點就著,在佛堂聖地也敢顛鸞倒鳳,發生肌膚之親。




為了長期與曇獻苟且下去,胡太后常以燒香拜佛為名去寺院清修,實則就是去找和尚曇獻享受肉體之歡,天長日久,這事傳開了,高緯知道後,也是秘密處死了和尚,胡太后歸於冷寂生活,但心有不甘,後面還有更荒唐的表演。


北齊被北周滅亡後,北齊皇族的男女老少也被帶到了北周的都城,而北周的國君對他們網開一面,並沒有為難她們,將她們就地解放了;由於無謀生手段,胡太后率先以賣身作為謀生手段,在風塵中淪為青樓妓女。

而由於其經歷豐富,以前就緋聞不斷,又曾經是皇后、皇太后,以這樣的身份賣淫,自然引起了嫖客的強烈好奇心,一時之間無數文人雅士、鉅商政客竟蜂湧而至,導致門庭若市,她的美名迅速火遍了大江南北;胡太后的生意異常的火爆,圈粉無數,自己賺了個盆滿缽滿。 胡太后心花怒放的同時,由衷地感嘆:“做妓女比做太后好多了!”。就本性來說 ,胡太后真是恬不知恥的人。


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南北朝時期的北齊王朝的皇帝高湛的皇后胡氏。前半生是貴不可言的皇后,後半生是妓女,並且認為做妓女比做皇后好。

胡氏出生在一個比較富裕的家庭裡。父親在朝廷做官。她的外祖父是一方豪族。優越的家庭條件使胡氏無論在知識、氣質、還是美貌在現在恐怕沒幾個女明星能與她婢美。

北齊天保初年公元550年。長相出眾的胡氏被長廣王高湛選做了王妃。從此她開始了離開銀窩走進金窩的生活。天保7年她生下了長子高緯。到了天寧元年高湛做了皇帝。胡氏也由王妃做了皇后。但是她的命運並不好,就在高湛冊立胡氏的當晚,高湛就逼奸了自己的寡嫂李祖蛾。將漂亮的胡氏冷落在一邊。

被冷落的胡氏也不甘心寂寞,勾搭上了和士開。高湛有時還給於方便。

高湛死後,胡氏與和士開更是公開亂搞,地球人都知道了。胡氏的小兒子,14歲的高儼鹹以為恥。於公元571年7月25日結束了和士開的性命。和士開死後,高緯發現自己的弟弟很能幹就在一年過後殺死了高儼。胡氏難奈寂寞有和和尚曇獻勾搭上了。曇獻就把漂亮的小和尚打扮成尼姑送進皇宮給胡氏享受。正在胡氏其樂融融時,好色皇帝高緯見了美貌尼姑,色心就來了。扒光女尼的衣服,胡太后的姦情再次暴露。高緯難以忍受,就把母親囚禁了起來。嚴查下去誅殺了曇獻和尚,凡是與太后有染的人一併誅殺。

公元576年10月,北周軍隊進攻北齊。577年,北齊滅亡。胡太后與高緯的皇后穆黃花及後宮佳麗全做了周軍的俘虜。北周對高氏皇族網開一面,男的全部殺光,女的自謀生路,但是沒人敢娶她們。此時的胡皇后除了自己的身體,還有就是前朝的皇太后的金子招牌外,她已經是一無所有。她必須利用這筆資源。此時的胡太后剛過40歲,穆皇后才20出頭,胡太后就說服了穆皇后。放下架子,找準位置,把床上運動做到了最高境界。北周也許是為了羞辱前朝就給她們頒發了許可證。從此她們成了長安街頭風月場上的紅人,床位費一漲再漲。妓女胡太后曾出口驚人、栝不知恥的對兒媳婦穆皇后興奮的說:“現在看來,當娼妓比當皇后更加有樂趣,在宮裡是幾百個女人陪一個男人,現在是一大幫男人來侍侯我一個人,現在想來也是天道輪迴、命中註定之事”。胡太后把床上運動作為自己的人生終極目標。

歷史上有很多皇太后和皇后,但是象她這樣的皇太后簡直就是歷史的惟一。應該說妓女全是吃青春飯的,可是胡太后以半老徐娘之身,大張豔幟,室無虛客。畢竟有前朝皇太后的金字招牌。

她做了妓女10年過後,病死在了長安。她是中國歷史上絕無僅有的由皇后改行做妓女的第一人。她也為後世留下了一句千古名言——“做妓女比做皇后要快樂多了。”



修改名字好難


出身名門望族,曾母儀天下,胡太后為何“晚節”不保?

  歷史上姓胡的太后不算多,總共有四個,北魏,北齊,南朝宋,前趙胡太后,南朝宋胡道安太后,出身寒微,前趙胡太后則乾脆只留下個胡氏,與名門望族實在沾不上邊。

  北魏胡太后,父胡國珍,安定人,武始侯胡深之子,太和十五年即公元491年,胡國珍襲爵,胡太后為胡國珍長女,後安定胡氏因她發家。

  北齊胡太后,父胡延之,外祖為范陽盧道約。胡延之是胡國珍的曾侄孫。

  這麼看來,如果要按名門望族的標準來看,北魏和北齊的都勉強可算——其實南北朝亂世,名門望族在此之前,早就被打壓得差不多了,“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,既然有新貴,那麼也算吧,“英雄不問出身”們,咱們也不能計較,畢竟人家在那會兒,的確是了不起的家族。

  母儀天下節操什麼的,咱們都自動忽略吧,畢竟這詞用來形容她們,不是很合適。相較而言,哪個更合乎題主要求呢?北魏和北齊都不是大一統的政權,相對來講,北魏在當時的影響力更廣一些,而且北齊胡太后除了著名的“為後不如為娼”的私生活(歷史上令人尷尬的笑話),她對朝局的影響要小許多。這麼一來,似乎北魏的胡太后,更合適拿來說一說了。

  北魏胡太后,又稱宣武靈皇(太)後,胡氏,北魏宣武元恪的妃子,北魏孝明帝元詡的生母。

  公元515年宣武帝去世後,孝明帝即位,尊胡氏為胡太后,胡太后臨朝聽政,曾下令造申訴車等,在朝堂也曾親自策試孝廉秀才等。孝明帝去世後,因孝明帝無子,立孝明帝之女元姑娘為帝,謊稱皇子即位,政權穩定後廢元姑娘,立宗室之子元釗為帝,本年四月,胡太后幼主等群臣全部被爾朱榮沉入黃河,數字不詳,有說一千三,也有認為二千,亂世人不如犬。孝武帝時,胡太后才得安葬,追諡靈皇后。

  胡太后兩度臨朝,初衷也是為了天下蒼生,但是她卻始終不得其法,犯下幾宗大罪:

  佞佛無度,耗盡國力。胡太后執政期間,洛陽城建的寺院竟然有一千多所,寺院佔了城市建築的三分之一,洛陽成了真正的佛都。北魏王朝的僧尼兩百多萬,全國寺廟高達三萬多所……

  揮霍無度,極度奢靡。舉一元琛的例子。元琛家的井用玉石做欄,金罐子作吊桶,五色絲線做井繩,至於其他的,只有想不到,沒有辦不到。從上至下的奢靡,胡太后“功不可沒”。

  荒YIN無度,風流之極。胡太后放飛自我,太監劉騰,她自己的妹夫元乂都是她的船上好友,除了這兩個,還有好些,比如她的小叔子元懌,長得玉樹臨風,胡太后也喜歡。《資治通鑑》很不隱晦地記下:“魏太傅、侍中、清河文獻王(元)懌,美風儀,胡太后逼而幸之。”

  楊白花,北魏名將楊大眼之子,容貌瑰偉,胡太后看上了他,楊害怕自己不從會被滅族,逃到了梁朝,胡太后作詩一首“春風一夜入閨闥,楊花飄蕩落南家;含情出戶腳無力,拾得楊花淚沾臆。”,要命的是,她還讓宮人日夜傳歌。

  大臣裡面的帥哥,不能放過。“(鄭儼)拜諫議大夫、中書舍人,領尚食典御,晝夜禁中;每休沐,太后常遣宦者隨之,(鄭)儼見其妻,唯得言家事而已。”

  至於其他的,也不必多說了。

  這個曾經還算中規中矩的多才多藝的太后,也曾親自處理紛繁的事務,親自批閱公文,也曾體察民情,讓百姓有申冤的機會,可是到了後來,徹底放飛自己,她信佛,於是全洛陽,全境,無節制地建寺,影響國政,她耐不住寂寞,不顧禮儀地瘋狂地解放個性,終於把北魏帶到泥潭裡了——雖然不是她一人之力,但她難辭其咎。

  南北朝時期,無論民間還是所謂的皇室,都講究一個及時行樂,掌權的男人妻妾成群,享樂至死,而如胡太后這般權勢地位的女人,隨心所欲也就正常得很。禮崩樂壞的時代,出現什麼都不奇怪,畢竟這是人性。只是身為上位者,權力越大,責任越大,西諺“欲戴王冠,必承其重。”也是這麼一說,如她們這般能影響萬千生命的,更該謹慎加謹慎,以人為重。相較而言,同是私生活遭人詬病的武則天,卻做得相當好。

  為王為皇者,當以民生為念。

珠玉在前,不再多說了,期待朋友們的關注。


葉之秋


本來不想回答這個問題的,但是看了前面的答案我決定還是回答一下吧。其實“晚節”不保的胡太后不止一個,在我國南北朝時期出過了兩位在生活上荒淫無比的胡太后,一是北魏孝明帝元詡的生母,一是北齊後主高緯的生母。

北魏孝明帝生母胡太后—把持朝政、淫亂無道、逼迫自己小叔子同房;北齊後主高緯生母胡太后—玩弄太監、勾引大臣、召幸和尚、後做妓女。

首先我們來說北魏胡太后:公元515年北魏宣武帝駕崩,年幼的孝明帝即位登基。封宣武帝的皇后高氏為皇太后,自己的生母胡氏為皇太妃。之後憑藉著自己皇帝生母的身份先是逼迫高氏出家為尼,接著尊自己為皇太后。憑藉著孝明帝年幼,胡太后便一手將北魏朝政完全把持在自己手機。

一開始這個胡太后還算是很賢明,國家也是一片欣欣向榮。可沒過多久她就變得恣意專權起來,接著就是排斥異己、濫殺無辜。生活上則變得淫亂無比,更是逼迫自己容貌俊美的小叔子元懌為自己侍寢,而且這個胡太后在後宮還有很多男寵,這些男寵更是依靠著胡太后的權威,在朝廷上下作威作福。

不過人總要為自己所作所為付出代價的,公元528年,大將爾朱榮最終忍受不了胡太后的所作所為發動河陰之變,最後將胡太后投入黃河溺死。

接下來我們來說北齊後主高緯生母胡太后:公元561年,高湛繼位胡氏正式被冊立為皇后,這個胡氏在做了皇后後便開始釋放天性。而且他們兩口子都是天性慌淫的人,丈夫高湛繼位後就逼自己的嫂子為自己侍寢,然後這個胡皇后就跟寵臣和士開親親我我。說來奇怪高湛知道這件事情後還主動給他們創造獨處的環境,真的是這一對夫妻能做到這也是厲害。

他們兩口子自打升級為帝后以後就完全不理朝政,這個時候胡皇后與和士開就建議高湛做太上皇,減輕壓力,與他們一起專門享樂就好了。這個高湛還聽從了他們的意見,便將皇位傳給了胡皇后的兒子高緯,胡氏也就由胡皇后升級成為了胡太后。

不過由於高緯十分討厭和士開,他便隨便找了個藉口殺了和士開。因為痛失愛人,胡太后整日便與太監們廝混在一起。不過太監終歸是太監,對於胡太后深層次的需求他們無能為力。胡太后寂寞難耐就跑出宮去散心並且在寺廟裡結識了和尚曇獻,這個胡太后見到和尚曇獻又開始忍不住了,便經常藉著去寺廟裡燒香拜佛的機會與曇獻在禪房裡私會。後來胡太后乾脆以“講經”為名,將和尚曇獻給弄進宮,以便自己與和尚曇獻日夜相處。

高緯知道胡太后召幸和尚曇獻大發雷霆,直接殺了和尚曇獻然後將胡太后軟禁了起來,本來這荒淫事到這裡就應該結束了。哪知道公元577年北周將北齊給滅了,北齊皇族中的男子盡數被誅殺,胡太后被流放到宮外,任其自生自滅。

胡太后和高緯的皇后被流放到宮外後,主要靠賣火柴為生。可是這個胡太后荒淫慣了。幹不了這些粗活,於是胡太后拉著自己的兒媳去了青樓做起了妓女。而且她還在妓院裡大大方方的和別人說自己就是前朝胡太后,當時整個長安城都沸騰了。前來看熱鬧的人絡繹不絕,花重金想與胡太后共度春宵的人更是絡繹不絕。這個胡太后更是說出了:“為後不如為娼,更有樂趣。”的話來!真的是人能荒淫到胡太后這般也是史無前例。

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北齊王朝是最荒唐的皇朝,而“胡皇后”可能是給這個短命王朝最大知名度的一位皇后了,因為實在是這位皇后做的事情太讓人難以忘記了,不但偷情人,甚至在後來還“失足”之後說出了“為後不如為娼”的話語。

北齊胡太后也是一位大膽的人,不僅在皇帝的眼皮底下與情人同住,甚至這位皇帝還給胡太后的情人封了官,這位被送了帽子的皇帝居然對老婆偷人視而不見,甚至還有一點支持。

胡太后有著良好的家庭出身,而且身材高挑,眉清目秀,姿容高雅於是在北齊天寶年(公元550年),這段時間都沒有出現什麼問題,但在胡皇后被冊封為皇后的那一天,北齊皇帝高湛卻徹夜未歸。

原來,這位高湛皇帝在醉酒之後,跑到了寡皇嫂李祖娥的寢宮中,雖然皇嫂百般反抗,但還是在高湛的威脅下就範了,並從此天天泡在了皇嫂的寢宮中。

面對這樣的事情,可能很多的皇后都只會選擇忍著,但當時的胡皇后並不這樣想,開始於和士開糾纏在了一起,這個和士開還有一個技藝,那就是博槊(一種類似於飛行棋的東西)胡皇后以學習博槊為名,整夜的與和士開學習。

胡太后情人之死與宮廷血案

雖然胡太后與和士開兩個人之間的事情從遮遮掩掩到半公開再到全公開皇帝都沒有說什麼,但很多大臣都看不下去了,皇帝高湛病亡之後,十六歲的高緯獨立執政,你以為高緯會將和士開殺了嗎?事情讓人意外,並沒有

在高緯繼承皇位之後,有四位大臣開始向高緯逼宮,高緯最後只能設宴將這四位大臣宴請到一起商談可不可以放過這件事情。

但這時候和士開出現了,面對兩股勢力之間的爭鋒,高緯居然做出了打壓大臣的做法,在那之後的和士開更加的肆無忌憚,住在皇宮不走了。

和士開的做法激怒了十四歲的琅琊王高儼,在手下謀士的幫助下,和士開最終被誘殺,但琅琊王高儼的做法也將高緯驚醒,開始猜忌這個年少有為的弟弟,最終將弟弟一家十四口人全部賜死。

按道理這位胡太后此時應該“消停”了,但很快,胡太后在禮佛的過程中又認識了一名和尚,並開始以禮佛為由留宿寺廟,後來甚至將自己寢宮中的宮女全部的換成了和尚,在有一天被高緯撞破了之後,高緯將胡太后關了“禁閉”,和尚則全部賜死。

但荒唐被北齊很快的就被滅國,胡皇后和後宮中的女人一道被放了出來

被放出皇宮的女人很大多都自食其力,但在深宮中被幽閉了數年的胡太后卻開了“妓院”,甚至還喊出了為後不如為娼的話語,一代皇后,事至於此,也算是一個異類了。

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三書青史


歷史上最出名的兩位胡太后系出同族,都以淫亂禍水而聞名。北魏靈太后胡氏不光曾母儀天下、還曾執掌天下,其實是位相當聰明、還多才多藝的人物,而北齊後主之母武成皇后胡氏,則存粹是個用下半身思考的女人。

一、先說兩位胡太后的來歷,以及她們身後的安定胡氏家族,這是一個繁盛數百年的家族

雖說安定胡氏說是興起於西漢,其先祖參與了漢景帝時期的平七國之亂而立下功勳,但安定胡氏真正的崛起,應該是在曹魏後期,胡遵當到了曹魏的車騎將軍。胡遵之子胡奮更是成為了西晉的開國功臣和外戚(當然,考慮到晉武帝后宮龐大的規模,這個外戚其實也沒什麼,但胡奮是西晉初年最高層的官員卻沒有疑問)。由此,這個家族做為當地門閥,一直繁盛到隋、唐時期,屢屢和皇室聯姻。這個家族的婚配範圍其實很廣,既和當地豪強大族皇甫氏聯姻,也和河北的一流望族崔、盧通婚,更有許多和皇室的婚姻。安定胡氏,不比崔、盧自詡清高,也不比河東薛氏倔強粗猛,他們似乎是現實主義者,西晉滅亡後,曾服務於後秦、胡夏等多個五胡政權,後又在靈太后曾祖父、祖父時期投向北魏,其父便世襲為侯。

二、北魏和北齊兩個胡太后,時間相隔並不太遠,北魏滅亡後不久便是北齊了

這兩個胡太后,年紀相差應該在四、五十歲左右,相隔並不遙遠。北魏和北齊同屬南北朝中的北朝。公元386年,拓跋珪(北魏道武帝)建立北魏,到其孫拓跋燾(北魏太武帝)時期統一北方,開北朝之先。公元534年,由高歡實際控制的東魏和由宇文泰實際控制的西魏將北方分裂為二,北魏滅亡。北魏靈太后就死在北魏行將滅亡的528年,估計年齡多半還不足四十歲。公元550年,高歡之子高洋(北齊文宣帝)篡東魏而建立北齊,大約就晚兩年,北齊胡太后嫁給後來當皇帝的長廣王高湛(高洋同母幼弟、北齊武成帝)。如此計算,北齊胡太后大約出生在540左右,而北魏靈太后大約出生在490年之後幾年,兩人年紀相差在半個世紀之內。

三、北魏靈太后胡氏晚節不保,最大的問題是生不逢時,淫亂只是一個註腳

靈太后被梟雄兼權臣爾朱榮沉河而死,死的時候多半不到四十歲,此時,他已經高高在上十三、四年了,雖然在她掌權時發生了妹夫元叉等人奪權事件,一度將她幽禁,然而她畢竟還是幹掉了元叉,前後掌握國家權力也有快十年。在她掌權初期,她表現出文武兼能的極優屬性,在她漂亮外表的襯托下,弓馬皆能,甚至遠超男人,而且極為聰慧、具有書法、計算的專長,實有一派女英主的風範。當時的人,把她和東漢最出名的太后鄧綏相提並論,你若不知道鄧綏是誰,那星火辰就把她暫比為秦昭王的母親宣太后吧,靈太后當時的個人表現,其實比宣太后初期更為耀眼。

然而,當她殺掉元叉,再次掌權的第二個時期,靈太后的名聲頓落,淫亂、愚蠢、殘忍、可悲,這就是歷史留給她的名聲。靈太后的淫亂,早在他第一個執政時期逼幸小叔子已經讓人不齒,後來更演化為肆行淫亂。為了權力,傳說她居然毒殺了自己的親生兒子孝明帝(雖然這很難證實)。因此孝明帝之死,地方大軍閥爾朱榮找到了清君側的藉口,從晉陽發兵入洛。而後便是靈太后剃髮為尼,也難逃一死的個人悲劇。

亂天下者,宣武靈太后胡氏也!於是她成了亡國禍水。

事實上,單單一個淫亂,絕不會成為亡國的主因。這個問題根本無需說明,只需要看看不久前馮太后的故事,以及之後武則天的故事就可以證明。靈太后在北魏行將滅亡之時肆行淫亂,於是淫亂成為了北魏亡國的註腳。

事實上,自北魏孝文帝遷洛革新以來,北魏的許多嚴重問題已經逐漸暴露出來。到靈太后老公宣武帝執政時期,北魏的危機已經十分嚴重。這其中,最根本的問題還是在於土地兼併、北魏高層的貪婪、老百姓毫無活路、而且民族問題還很突出。而孝文帝遷都洛陽後,留在邊境鎮守的六鎮貴族和官兵們,地位急劇下降,更成為了激化這些矛盾的導火索。於是,當六鎮起義,邊兵大亂後,北魏的貴族們又起來爭權奪利,僅僅憑著靈太后的一己之力,是無論如何也難以挽救北魏的滅亡的。

個人的能量永遠無法阻擋歷史的洪流,靈太后之所以晚節不保,還在於生不逢時,趕上了北魏各種嚴重矛盾的爆發期。

四、北齊胡太后的故事就大不同,他早節都沒有,何來晚節

這個胡太后,留下最出名的一句話,是“為後不如為娼”。這個女人對北齊政治的影響其實並不大,她幾乎不怎麼參與北齊的朝政。北齊的朝堂上,都是他老公武成帝高湛在打理,後來又傳給他們的兒子後主高緯來打理。倘若說胡太后的淫亂帶壞了北齊的風氣,那毋寧說這種風氣是她老公高湛就先給帶壞的。

高湛的淫亂、殘忍已經到了變態的程度,正是這樣一個變態的人,似乎反倒對胡後的淫亂不以為意,甚至視而不見。於是,當高湛還活著的時候,胡後的亂行已經有所傳聞。等高緯繼位後,當了太后的胡氏,反倒不得不做得隱秘些,畢竟這是在兒子的朝堂裡。最可笑的一件事是,當高緯來到胡太后的宮中請安時,他發覺幾個漂亮的宮女,正要肆意妄為,誰知道卻都是男人。這把高緯給氣得不輕,一度將太后幽禁起來。

等北齊被北周滅亡後,胡太后被北周抓到了長安,從此恣意妄為、毫無節制,大家也懶得管她了,居然到隋朝開皇年間這才去世。

或許,武成胡太后這種行為是一種自保也不一定,亡國太后能過得如此自在、安然的,這畢竟不多見。北周武帝是否故意讓胡太后在長安街上丟盡北齊顏面,以消除北齊亡國臣屬的故國之念呢?這是極有可能的。

而這個胡太后,對這種羞辱是極為配合的,這才讓北周皇帝能夠放任她流落在長安街頭。


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