千千千里马
需要，但做不到。
五体篆书、隶书、草书、楷书、行书能够写好一种就菩萨保佑了。
时间问题，每一种书法的种类不同，结构不同，用笔不同 ，笔法不同，书法要有所成，没有几十年是不行的，要同时要掌握五种写法难如登天。一种书法你要用十到二十年，五种练下来就要用时五十到一百年，能不能活到那个时候都难说。书法是一个漫长的修行过程，没有十年二十年，不要有所作为。
一个人即使你有时间天天来写字，你没有天赋和悟性，你也是白费功夫，最多成为一个会写五种字的书匠。天赋和悟性，是练习书法必备条件
。写好字容易，要把好字提升为书法那就难了，你如果拥有书法方面天赋和悟性，就可以轻松把字变成艺术。
所以说都想拥有更多的技能，但时间和个人能力不允许啊！
残墨
一个书法家五体兼能，在现实中实属凤毛麟角，绝对稀缺的物种。
通常来说，我们习练书法，是五体皆练的，或者说我，是各种体式都要涉猎的。但到了个人发展的阶段，或者成熟期来临以后，就喜欢专攻一体或两体、三体了。能有三体皆擅已经很不容易了，是真的下过大功夫重力气的人，也是真正的书法爱好者，或者说书法成名者。
有不少书家，到死都是一体偏能，其他体势并不擅长，偶尔有过尝试或努力，也只是浮皮潦草的应付差事，压根儿就没那个心思和情志来研习其他书体。留给我们后人的书法作品，也基本都是一个体式一种写法。辨识度极高，很容易辨认。或也可以说，他的擅长俨然成了他的特殊符号。
这样的实例史上不胜枚举，甚至包括那些名垂青史的著名书家。
在我个人的印象里，五体皆擅的人几乎没有。至多就是一专多能──擅长一体而其他体式也可以写上几笔。就比如我们格外敬仰和膜拜的书圣王羲之，他个人的最高成就是行草书，但其边缘体式的行书和草书也是他的长项，还有他的楷书，也是艳惊四座，出类拔萃。但却没看过他写的篆书、隶书，这也是事实。
我个人的意见是：五体皆擅固然是好，但由于其过于分心和擘画，所谓的五体皆擅其实就是个画饼，并不可信，至多是两种体式格外突出而已。
如今我们的书坛，某些名家，也都是各自擅长一体而已，总是依靠自己的长项来赚取观众的眼球和赞誉，聪明的人也不会用不擅长的蹩脚项来四处张扬炫耀，这也是每一个书家基本的共识和做法，也叫善于藏拙，这也是每一个书家的自臻自善之道。
龙吟148119260
主要看个人的书法理念与审美追求。如果想把书写技艺水平提升到较高的程度，必须对各种书体书写技法原理都要懂一些，甚至要多练几个帖，多读若干帖，这样才能有很强大的创作能力，写出与众不同的书法风貌。
临摹范本，目的是学习书写技法，最终目标是写出自己的个性，建树起具有很好艺术性的字体风格，如果没有丰富的元素积累是很难实现的。因此，只有博学诸体、广习多帖，方能拓宽取法渠道，应用时信手拈来。
专工一体肯定不会有大的发展空间。比如，专门学欧楷，一学就十几年、几十年。如此这般痴迷有什么用呢? 充其量也只是一个模仿秀而已……
以上是我的一点想法。
潘茂生书法文化研究
一个书法家需要五体皆善吗？不需要！
历史上虽然也有五体皆善的大书家，但不多，而且越古越不多。受到印刷条件限制，书法字帖在古代非常罕见，绝大部分法帖是以真迹孤本流传。即使有钱人家，也很难做到家里法帖一大堆，而且还五体兼备。
据说唐太宗想得到王羲之《兰亭集序》真迹，持有人死活不肯出让，唐太宗最后不惜采用下流手段派人偷来。这故事固然荒诞不可信，但也正好说明，在没有高效印刷工业的古代，得到一本字帖极不容易。今天我们想找《兰亭集序》，书店里随处可见，与真迹没有区别。
不过，做不到五体皆善，一点不妨碍成为大书家。比如书圣王羲之，善行草、真书，颜真卿善楷书、行书，苏黄米蔡宋四家以行书为主，苏东坡兼善楷书，黄山谷兼善草书，米元章虽然号称诸体兼善，但行书外其他各体少见，更有人评他草书为下品。可见，五体皆善很不容易，不皆善也不影响书坛地位。
五体皆善的书家，主要集中出现在近现代和当代，他们的集中出现，一是字帖的普及，二是职业书家的出现，三是人均寿命的提高。
魏晋之后中国几乎每个朝代都有帝王对书法很感兴趣，并且做过很多资料搜集工作。唐太宗命人搜集二王书法，因此有《王右军十七帖》传世。宋太宗命人将内府所藏的历代墨迹编成《淳化阁帖》，共收录书家一百多人，法帖四百余种，成为第一部书法总集，从此学书人一帖在手，可以遍览百家。
但是，《淳化阁帖》虽号称五体兼收，实际上主要是楷、行、草三体，而且还以二王一脉为主，连颜真卿都没有收入，真正值得借鉴的篆书、隶书法帖不多。搜集鸿富的皇室法帖尚且如此，民间就更不用说。所以，宋代书法，篆、隶二体少有人写，楷书名作也不多，书法大家多以行书名世。
明清之后，先秦石刻、汉碑、魏碑大量出土，书法家们得以大饱眼福。同时，帖学由于走向馆阁体而式微，碑学随之兴起，篆、隶二体获得中兴。尤其是清乾隆时期《三希堂法帖》刊行，收集了自魏晋到明末一百多名书法名家近千种法帖，既包罗墨迹，又囊括碑刻，真正是五体兼备，皇皇大观。从此学书人只要金多买得起，就能任意转益多师，五体兼学。
另一方面，过去的读书人，视书法为小道，仕途为正道，即便全职从事书法，也是仕途无望之后的寄托。比如明代大书法家文征明，一生屡试不第，五十多岁被推荐入朝担任翰林院待诏的小官。数年后他自觉做官没有前途，辞官回家全职从事书法艺术创作。另一艺术奇才徐渭也是如此，在仕途上沉浮半生，五十多岁出狱后才专心从事文学、艺术创作。所以古代的书法家多是业余的，用在书法上的精力是有限的。
清代邓石如据说是第一个自觉地把书法当做终身职业的人，也就是到了清代中期才出现第一个职业书法家。到了近现代，社会分工越来越细，职业书法家于是越来越多。
做职业书法家的好处是，他可以摒弃其他与书法无关的事务，专心于书法。加上现代人寿命越来越长，可从事书法学习和创作的时间比古人多得多，也就有了学习更多书体的愿望和可能。
无论古今，一个人要成为名家，一般要经过二三十年临池不辍才有可能。古人花了二三十年把一两种字体学精，这一生也就过去了，他哪有机会再学其他各体。当代人不同，我们多数人可预见的寿命可以达到八十岁左右。当代书法家平均可用在书法学习和创作的时间，至少是古人的两倍以上，只要耐得住寂寞，只要不追求五体皆精，几乎每个书法家都可以做到五体皆善。
既然有了足够的时间和法帖，那么当代书法家有没有必要追求五体皆善呢？我认为没必要。
试想一下，别人花五六十年专攻两种字体，而你花在五种字体上，那么你的竞争力又在哪里？
因此，我认为正确的做法是，五体兼学，然后博采众长，专精一体，把一两种字体写到极致就可以了。好比大侠郭靖，先后跟哲别学射箭，跟七怪学各种武功，跟马钰学内功，样样都学，却一样都不精。但是，打下的深厚的武功基础，却帮助他很好地掌握洪七公所授的降龙十八掌。
学书法也是如此，即使不追求五体兼善，最好应该诸体兼学。我们都知道颜鲁公不善篆书，但是从他的楷书和行书中浓浓的篆籀笔意来看，他肯定学过篆书。他学习篆书，不追求成为篆书名家，而是吸收篆书笔法用于楷书和行书创作。如果他花太多时间在学习篆书上，那么花在楷书和行书上的时间必然有限，最终可能样样书体写得不错，却没有一样超逸绝伦。
所以，既然降龙十八掌可以打遍天下无敌手，要那么多花拳绣腿干什么？
携酒与鱼
先请问一下，李斯、程邈算不算书法家？
书法五体的产生，由篆而隶而草这个顺序一般认为是这样，行和楷比较纠结，有分歧，不过前后也不过几十年的事。
行、楷产生之前的人，可以肯定的是，他们最多会三体，那么，他们都不算书法家？
现在的书法家，在艺术简介里，总会有一句“五体皆精”，谦虚一点的写上“五体皆能”，似乎不如此，不能显示水平有多高。
不可否认，书法的五体有传承，能精通五体对自己书法水平的提高当然有好处。
可是，只会一两种书体，或者说只会一体，水平就一定不高吗？
有人考证，对王羲之、王献之，据说有资料显示他们也是“五体皆精”，但他们都没有篆隶流传下来，其篆隶水平如何不得而知。不过，即便他们不会篆隶又如何？能影响他们在我们心目中的地位吗？
正如营养师们强调，膳食结构要均衡，鸡鸭鱼肉、青菜萝卜都要吃，可历朝历代佛教的大师少吗？不沾腥味的他们，好多不都是高寿而终的吗？
对于一位书法家，五体皆精是一种追求，但若能将一二书体弄通，也不妨碍他书史留名。
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千年兰亭
所谓五体，即是篆、隶、楷、草、行。
所谓书法家，是擅长书法的人，即具有汉字书写能力，并能将其推至艺术高度的人。简单来说就是以书法为主要创作的艺术家，或者说，是精通书法的人。（引用）
笔者认为，在书界现行最为大众化的是楷、行、草，这三种字体也是互相影响的。楷书的结体，带动行、草的框架，草书的疾劲带动行书的气势和楷书的灵动。
楷书融入隶书的笔法，则显得厚重、高古。而隶书需要篆书的圆润。草书也是经隶变而演化来的。
所以五体检修，是很有必要的。但从历来的书法大家来看，流传下来的帖迹，几乎没有五体齐全的。
所以，笔者认为，五体皆善，几乎做不到。但最少要精通三体，且楷书是必精，做到在某一个书体上有很高的造诣，就可称为书法家了。
另，历史上共所周知的书法家，几乎很少有职业书法人，或大或小都有仕途履历。书写应该是发自内心的雅兴与热爱，当然，也不排除，为了谋取功名而苦练书法人士！
火山182235098
如果你是那种博学多才的那种人有五体善也合情合理，因为你总有那种天赋与能力，虽说书法历史上真正的五体皆善可以说没有，但是，我想象二王，颜真卿，赵孟頫及文征明，董其昌，王铎这样的大家五体是不成问题的。
但是，即便是你有足够的才智或许将来可能达到五体皆善的地步，还是先可一体去突破，一体尚未突破就五体兼顾，最终非常可能一体都不成！网上有个号称五体皆善的，看上去也确实有些才能与艺术细胞，可是，没有看到一体能行的，每种都有点模样每体都没走上正轨，可惜啊！再这样走下去，说句难听的话，可能一事无成啊！
如果认为自己的不具备那样的能力，我奉劝你最好专一一体的修炼，兼顾是好事，别多！当你一体真正确定突破了，再去练其他的！
只要有一体突破了，五体的最终主旨相差不多，其余的也就好突破了。
一笑貫长天
一个真正的书法家五体兼善是很平常的事情，正所谓集众家之长，祢自己所短，当一种字体你练到瓶颈时，卡壳了，这个时候你可以换一种字体，从另一种字体当中找新意找创作，你你就会发现，同一个目的地，但通往的路却不止一条，只有五体皆善，慢慢的你才能从中形成自己的风格，墨法，笔法，章法等等，如果只练一种，你进去了就很难从这个字体当中走出来，只能算是高仿，放眼古今，大家都是五体皆善，然后主攻一两种，形成自己的风格
时是说事
一位书法家能练到五体都能写就非常不容易了，因为书法是所有的艺术门类里面最难的，往往从学习到写好需要几十年的功夫。有很多艺术家能写好一两个字体就已经很不错了。能五体都写好的书家就是凤毛麟角。
下面作品是姜公醉先生书法作品楷行隶篆！
痴影堂
我觉得五体皆擅者就是范笑歌大师，并且在五体中又划分出百体（百样风格）。
范笑歌被誉为百体书王，是历史上从未有过的百体书法大师，不但是楷隶行草篆，而且在甲骨，魏碑，汉简，摩崖等方面都有成就，是最全面最具创新性的集大成者。
书法家不是需不需要写多体，而是你有没有能力写多体，如果有能力当然是好事。如果能写多体却硬要写一体，那是傻人。
