小鱿鱼不吃鱿鱼

今天，我们就来聊一聊中国古代诗词中常见的十种意象。

一、青山：

在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。

如王昌龄《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。

同时，青山也是故乡的象征。

如谢眺《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”。

另外，青山也是历史与永恒的象征。

如杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”。

二、月：

对月思乡，思念亲人。

如杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”。

同时，望月思故国，表现亡国之痛。

如李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。

另外，月夜用来抒发盛衰无常、物是人非的感慨。

如刘禹锡《石头城》中“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。

三、水：

用来表现离愁别恨。

如李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”。

另外，水也经常用来表示时光流逝。

如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。

四、菊花：

蕴含着不畏权贵、淡泊名利的精神，象征着隐士君子。

如郑思肖《画菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

五、梧桐：

秋天常见的意象，用来触发文人心底的悲凉。

如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。

六、蝉：

品行高洁的象征。

如虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”。

另外，还有孤独无助的象征。

如李商隐在《蝉》中“本以高难饱，徒劳恨费声”。

七、杜鹃：

孤独悲苦的意象，又名子规、杜宇。

如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。

另外，也是乡愁的象征。

如秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。

八、鸿雁：

代指书信。

如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。

九、燕子：

因常结伴而行称为爱情的象征。

如晏几道《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”。

另外，燕子也是世事变迁的寄托。

如刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

十、杨柳：“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别习俗。

如王维《渭城曲》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

解答文化问题

古典诗词中常见的意象分类（一）

（一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等

这类意象一般与自己的豪情壮志相关。

例如： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（宋/苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 青山遮不住，毕竟东流去。（宋/辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（宋/陆游《书愤》） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！（唐/李白《将进酒》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐/李白《行路难》） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐/王昌龄《从军行》）

（二）沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等

这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。

例如： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！（元/马致远《天净沙·秋思》） 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（唐/王昌龄《长信秋词》） 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋/李清照《声声慢》） 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。（元/徐再思《双调水仙子·夜雨》） 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（宋/秦观《踏莎行》） 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（宋/王令《送春》）

（三）冰雪、松、菊、梅、竹

这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。

例如： 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋/张孝祥《念奴娇》） 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐/元稹《菊花》） 一朵忽先变，百花皆后香。（宋/陈亮《梅花》） 愿君学长松，慎勿作桃李。（唐/李白《赠书侍御黄裳》） 人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。（宋/王安石《华藏院此君亭》）

（四）杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等

这类意象多用于挥写离别之苦。

例如： 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（宋/柳永《雨霖铃》） 秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。（唐/李白《忆秦娥》 落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐/李群玉《九子坡闻鹧鸪》）

（五）春日、清风、明月、泉溪、花草等

古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。

例如： 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》） 明月松间照，清泉石上流。（唐/王维《山居秋暝》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐/白居易《忆江南》）

当然，一个意象有时有着丰富多样的寓意，以上介绍的只是它们最常见的一种。我们在分析和欣赏诗歌时，还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本寓意的基础上，或许能更顺畅些。

古典诗词中常见的意象分类（二）

一、动物类

1、蝉A、感身世，诉悲凉：唐骆宾王《咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情，句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。

B、痛别离，苦远游：柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

还未直接描写别离，就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

唐卢殷《晚蝉》：深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。

写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程，似乎专与行 人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。

2、鸿雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤感

也有以鸿雁来指代书信。

如鸿雁几时到，江糊秋水多（杜甫《天末怀李白》）。

3、杜鹃 杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

借杜鹃表达殷切的思念。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

表达自己被贬江洲的哀怨之情。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）。

宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞（李白《越中览古》）。

这里它又充当衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。

5、黄莺善于歌唱，是春天的象征。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风（杜牧《江南春》）。

杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（白居易《钱塘湖春行》）。

白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说 明春天的来到。

二、植物类

1、柳柳，留的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此柳带有伤离别的意味。

《诗经·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

李白《忆秦娥》：秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

均用来表达伤离别的情感。

2、梅借以表达孤高，不谐流俗的品格。

陆游的《咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。

元人王冕 《墨梅》：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，

宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。

诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

3、菊菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

屈原《离骚 》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

4、莲诗句借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

莲子即怜子，青即清。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

5、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其它还有：

一叶叶，一声声，空阶滴到明（唐人温庭筠《更漏子》）。

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）等。

6、芳草 以芳草喻离恨；

李煜《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。

让人看到离情的生生不息，草的无穷体现出情的弥漫与更生。

以芳草喻所思之人：

知音少，人间何处寻芳草（朱敦儒《渔家傲》）；

天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》）

由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。

可怜春光闲了，阴多晴少。江南江北水连云，问何处，寻芳草（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。

三、自然现象类

1、明月明月蕴涵思乡之愁。

碛里征人三十万，一时回首月中看（唐/李益《从军北征》）

抑制不住悲苦的思乡之情。

举头望明月，低头思故乡（唐/李白《静夜思》

望月思乡的异常感伤。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（南唐/李煜《虞美人》）

表现了亡国之君特有的伤痛。

海上生明月，天涯共此时（唐/张九龄《望月怀远》）

借明月表达一种希冀和渴盼。

2、流水流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。

百川东到海，何时复西归？（《乐府诗集·相和歌辞》）

诗人见流水思年华易逝；

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白），

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》）

水流的持续不断而给人以无奈；

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回（刘禹锡《石头城》）

流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。

3、黄昏、夕照感伤的心情意绪：

李清照《声声慢》梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠 。伤古吊昔的悲凉意蕴：西风残照，汉家陵阙。（李白《忆秦娥》）

4、细雨、烟雾寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁（宋/秦观《浣溪沙》）

细雨绵绵，愁也弥漫。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐/崔颢《黄鹤楼》）

归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。

四、时令节日类

1、中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

唐/王建《十五夜望月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？

杜甫《九日》 ：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

3、寒食清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。（唐/韦应物《寒食寄京师诸弟》）

4、清明春季的节气名，也是祭祖扫坟的日子。杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

过春风十里，尽荠麦青青。（姜夔《扬州慢》）

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。

五、特定地点类

1、长亭长亭是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

李白《菩萨蛮》：何处是归程，长亭更短亭。

写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。

王实甫《西厢记》：遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？

抒发的也是离别的伤感。

2、南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。

屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句。

范成大《横塘》：南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

3、南山南山代表隐居的地方。

陶渊明《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀，

陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。

因你仰望星空

众所周知：“意象”本意为诗词歌赋的基本元素，是理解创作者思想以及诗词歌赋背后意蕴的点睛之笔。假如我们想走入创作者的世界，就需要熟悉这些意象。

古典诗词来说，诗人所写的“景”和“物”，可以理解为客观的“象”，而借景所抒发的“情”，所表达的“志”，可以理解为主观的“意”，“象”和“意”的完美搭配，产生了“意象”。

以下为一些“景” “人” “物” “事”

1.花中四君子

“梅” “兰” “竹” “菊”的统称

2.岁寒三友

松竹梅，松竹经冬不凋，梅则耐寒开花

3.精卫

古代神话传说，炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每日西山的木石来填东海。《山海经.北山经》后用来比喻有深仇大恨，立志必报；或不畏艰难，勇敢而上

4.豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。

杜牧《赠别二首（其一）》

“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初”

后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

5.红豆

红豆即为相思豆，借指男女爱情的信物。

王维《相思》

“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”

诗人借生于南国的红豆，抒发对友人的眷念之情。

6.婵娟

姿态美好，多用于形容女子

因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。

7.鸡肋

鸡的肋骨

《三国志.魏书.武帝纪》

“食之无味，弃之可惜”

比喻没有什么价值，没有什么意思的事情。

8.彭祖

传说中的故事人物，生于夏代，至殷末时已有八百多岁，旧时作为长寿的象征

“寿如彭祖”，祝贺人长寿

9.秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”

《西厢记》

“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋”

10.鸿鹄

鸿鹄飞的很高，常用来比喻志向高远的人

《史记.陈涉世家》

“燕雀安知鸿鹄之志哉”

11.三尺

三尺法，是法律的代名词

古代把法律写在三尺长的竹简上

12.逐鹿

比喻群雄并起争夺天下

魏征《述怀》

“中原初逐鹿，投笔事戎轩”

13.见背

离开，父母去世

李密《陈情表》

“生孩六月，慈父见背”

14.孔方兄

旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄

15.秋水

指眼睛，形容盼望的急切

《西厢记》

“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山”

春山，指眉

16.琴瑟

或瑟琴，比喻夫妇感情和谐

《诗.周南.关雎》

“窈窕淑女，琴瑟友之”

《小雅.常棣》

“妻子好合，如鼓琴瑟”

比喻兄弟朋友的情谊

陈子昂《春夜别友人诗》

“离堂思琴瑟，别路绕出川”

17.水

中国古代诗歌里和绵绵的愁思联系在一起。

李煜《虞美人》

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”

18.明月，白云

望云思友，见月怀人，古代诗词常用手法

杜甫《恨别》

“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”

借白云明月，寄托对友人的怀念

19.关山

关塞山河。关，关隘要塞。山，山河。

高适《塞上听吹笛》

“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”

20.长亭

陆上的送别之处

李白《菩萨蛮》

“何处是归程，长亭更短亭”

李叔同《送别》

“长亭外，古道边，芳草碧连天”

w先森

豪放派诗词常见意象:战鼓轰鸣、烽火硝烟、金戈铁马、飞沙走石、恩断意绝、怒发冲冠、肝肠寸断、壮士断腕、大江东去、行云流水等等。

婉约派诗词常见意象:轻风拂面、花好月圆、雪花轻舞、月色朦胧，香粉红唇、轻声细雨、儿女情长、人在天涯等等

小伙伴们肯定还有补充的吧？

吗吗唬唬

1、青山：在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。

如王昌龄《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。

同时，青山也是故乡的象征。

如谢眺《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”。

另外，青山也是历史与永恒的象征。

如杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”。

2、月：对月思乡，思念亲人。

如杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”。

同时，望月思故国，表现亡国之痛。

如李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。

另外，月夜用来抒发盛衰无常、物是人非的感慨。

如刘禹锡《石头城》中“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。

3、水：用来表现离愁别恨。

如李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”。

另外，水也经常用来表示时光流逝。

如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。

4、菊花：蕴含着不畏权贵、淡泊名利的精神，象征着隐士君子。

如郑思肖《画菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

5、梧桐：秋天常见的意象，用来触发文人心底的悲凉。

如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。

6、蝉：品行高洁的象征。

如虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”。

另外，还有孤独无助的象征。

如李商隐在《蝉》中“本以高难饱，徒劳恨费声”。

7、杜鹃：孤独悲苦的意象，又名子规、杜宇。

如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。

另外，也是乡愁的象征。

如秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。

8、鸿雁：代指书信。

如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。

9、燕子：因常结伴而行称为爱情的象征。

如晏几道《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”。

另外，燕子也是世事变迁的寄托。

如刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

10、杨柳：“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别习俗。

如王维《渭城曲》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

天其书法

我分两大类： 一，景象景物类推（归根结底隐藏深浅问题，最后说与不说也是以物喻人的，就算纯景物类推也一样）；二，直接以景物喻人；（或人文社会现象等，从而抒发作者以物喻人，对此事此现象的看法和祁望等等）；小识供参考与指正！[赞][祈祷][玫瑰]

永动机一

诗中常见的有I风景类。动物类

人对生活的各个追求、向往遇到的问题总结。每个人都有一个人生的观点。就看做好还是没做好、.做好了‘说明自己的意象达到了、意象没达到自己的要求‘哪就是一个悲懐、要好好对待每一件事‘自己的意象才的达到.

所谓动物类只是吃喝的、因为它们没有思想‘活的快乐.只要吃饱就.行。.

而风景是对生活的衬拖..使整个世界充。

满活力

abzhao123

中国古诗词常见意象分类：

1、植物类

（1）柳：柳者，留也。表达离别挽留的不舍之情。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2）梅：象征坚强、不屈不挠的品格。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

（3）松： 坚贞高洁。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”

（4）竹：坚贞高雅、宁折不弯。郑板桥《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

（5）菊：高洁隐逸，不慕名利。陶渊明《饮酒（其五）》：“采菊东篱下，悠然见南山。”

（6）莲：花中君子，庄重质朴、不哗众取宠。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”

（7）牡丹：雍容大方，富丽堂皇。刘禹锡《赏牡丹》：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

（8）芭蕉：孤独忧愁。李商隐《代赠二首·其一》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”

（9）梧桐：孤独忧愁，离情别绪。李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”

（10）红豆：相思。王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。”

2、动物类

（1）杜鹃：怀念故乡情感、抒写离愁别恨。李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山。”

（2）鹧鸪：游子感怀，思念故乡。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

（3）猿猴：别离悲苦之情。白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣”

（4）乌鸦：衰败荒凉。马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”

（5）沙鸥：淡泊名利，闲适归隐；漂泊无依，凄凉孤独。杜甫《旅夜抒怀》：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”

（6）狗、鸡：生活气息，田园生活。陶渊明《归园田居(其一)》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

（7）大雁：离愁别绪，伤时感怀。李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”

（8）蝉：高洁品质，悲秋思绪。骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。”

（9）蟋蟀：心志忠贞，品格高尚。米芾《水调歌头·中秋》：“砧声送风急，蟋蟀思高秋。”

（10）青鸟：理想的寄托。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

3、场所类

（1）长亭：依依惜别，离愁别绪。李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”

（2）栏杆：慷慨悲昂，凭吊怀远。柳永《八声甘州》：“倚栏杆处，正恁凝愁。”

（3）西楼：孤独寂寞，思念故国亲友。李煜《相见欢》：“无言独上西口，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。”

（4）驿站：漂泊不定。陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。”

4、时节类

（1）清明、中秋、重阳：思亲伤怀。杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

（2）黄昏：寂寞愁苦。李清照《声声慢》：“到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”

5、音乐类

（1）羌笛：边塞征人的思乡之情。王之涣《凉州词二首（其一）》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

（2）《梅花落》：旅人思乡。李白《黄鹤楼闻笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”

（3）《后庭花》：靡靡之音，常用于讽刺当权者贪图享乐。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”

（4）关山月：征戍离别之情。王昌龄《从军行二首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”

（5）捣衣声：离愁别绪。杜甫《秋兴八首（其一）》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”

云庄学府

一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 　　

1. 杨柳。它源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。 　　

2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 　　

3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 　　

4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 　　

1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头•明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 　　

2. 鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 　　

3. 莼羹鲈脍。典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。 　　

4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。” 　　

此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 　　

1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。 　　

2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。 　　

3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 　　

4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。” 　　

5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 　　

另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） 　　

1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子• 重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。 　　

2. 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 　　

3. 松柏。《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。 　　

4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 　　

5. 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。” 　　

6. 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情） 　　

1. 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

2. 莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 　　

3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 　　

六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往） 　　

1. 投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 　　

2. 长城。《南史•檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 　　

3. 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 　　

4. 柳营。指军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。 　　

5. 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 　　

6. 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往） 　　

1. 五柳。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺■。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 　　

2. 东篱。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 　　

3. 三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” 　　

以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表达同样的情思。

超级科学奶爸

中国人的祖先是含蓄的，尤其是古代的文人墨客，在表情达意时，不会直抒胸臆。而是一种含蓄、委婉的方式来表达心中的情感。并且很多时候言不达意（就是似乎怎么说都无法表达我此时此刻心中的意。）

因此往往托物言志、寓意于象、移情于景，这也是诗歌的意象表达手法。诗词里常见的比如：梅 、兰、 竹、 菊 、 柳、莲、 风、 云、 雨 、雾、 雪 、霜、落花、流水、落日、月亮、孤雁、鱼儿等等……… 运用更多的是天地自然，触景生情，灵光乍现，挥笔舞墨，快哉乐哉～

意象表达常常让读者仿佛置身于其中，与作者融为一体，此景此情此刻诗就是我，我就是诗。这也是诗歌的魅力！

[玫瑰]嘻嘻，一位喜欢诗的女子，路过关于诗的问题的浅浅谈～

關鍵字: 文化 青山 诗词