薦 語
沙哈爾教授是以色列人，他從東西方的智慧當中去尋找令我們更幸福的思維方式。因此這本書中你既可以讀到西方典型的工具式的表達方式，也可以讀到孔子或者禪宗的高妙意境。
在沒有讀這本書之前，我也常常被周圍的事物甚至遠方的目標折磨，覺得過了眼下就好了。讀完之後，我和自己和世界都講和了。真希望很早以前就讀了這本書。你現在讀，正當時。
作 者 簡 介
泰勒·本·沙哈爾
泰勒·本·沙哈爾博士畢業於哈佛大學，他擁有心理學碩士、哲學和組織行為學博士學位，10年來他專門從事個人和組織機構的優勢開發、自信心，以及領袖力提升的研究。
他是哈佛大學最受歡迎的“人生導師”，他所開設的“積極心理學”和“領袖心理學”兩門課程，被哈佛學生們分別推選為最受歡迎排名第一和第三的課程。
10年來泰勒博士專門從事個人和組織機構的優勢開發、自信心，以及領袖力提升的研究。除了教授哈佛大學的課程外，他還受聘為多家著名跨國公司的心理諮詢顧問和培訓師，他的課程因兼具實用性和可操作性，被企業家和高管們譽為“摸得著幸福”的心理課程。
目 錄
一、從冠軍的痛苦開始
二、協調現在和未來
三、對四個象限的理解
四、解釋幸福
五、目標與幸福的關係
六、設定自我和諧的目標
七、快樂學習
八、福樂狀態
九、特權的詛咒
十、開心工作
十一、幸福的婚姻
十二、幸福的方法就是東方的方法
正 文
一、從冠軍的痛苦開始
作者16歲那年奪得了以色列壁球冠軍。為此他進行了長達五年的艱苦訓練。甚至連漢堡包都不敢多吃。在奪冠的狂喜過後，當天夜裡，他突然覺得很空虛，感到迷茫和恐懼，甚至流下了眼淚。
冠軍的目標並沒有帶給他如願的幸福，而是一切歸於平淡。從那一刻起，作者打算研究如何才能讓人更幸福的問題。直到他成為了哈佛大學積極心理學教授。他的課程每年有1600多人選修，是哈佛大學最受歡迎的課程。
二、協調現在和未來
我們有四種漢堡可以選擇：
第一種：口味誘人，但是標準的垃圾食品
第二種：口味很差，但富有營養
第三種：既不好吃也不健康
第四種：既好吃又健康
你會選擇哪一種呢？很多人會說當然是第四種了！
但事實上有很多人在生活中會選擇前三種哦。
選擇第一種的人是享樂主義型，及時行樂，逃避痛苦；
選擇第二種的人是忍辱負重，忙碌奔波；
選擇第三種的人是喪失意義，煩惱無助；
選擇第四種的人才是真正幸福型的人。
四種類型的人生
及時行樂
逃避痛苦，不願意努力，得過且過，今朝有酒今朝醉；
孔乙己，吸毒者，網遊上癮者，夜店流連者，混日子的員工；
忍辱負重
不斷努力，以為過了眼下的困難就會好；
以為只要怎麼怎麼樣，就會過上快樂的生活；
累到死的企業家，不斷追求權力的官員；
為了事業犧牲家人的人，咬牙準備高考的學生；
無助型
認為怎麼樣努力都沒辦法幸福的；
人生就是受苦的；
怎麼也沒可能改變生活的；
怨婦，抑鬱症患者，永遠痛苦，責怪自己和他人的人；
幸福型
既為未來努力，也懂得享受當下的人；
孔子，顏回，釋迦摩尼，慧能，曼德拉，你身邊積極又樂觀的普通人。
三、對四個象限的理解
其實我們很難把自己歸入哪一個確定的象限，因為我們時常是在這些象限中跳轉的。有時候幸福喜樂；有時候覺得絕望無助；年輕時經常忍辱負重，以為通過外在的事物就可以解決人生的問題；偶爾也會今朝有酒今朝醉，得過且過。
因此，我們需要反省和體察，爭取更多的時間能夠停留在幸福型裡面，儘量減少其它三個象限的控制時間。這個過程就是我們中國人講的，修煉。
四、解釋幸福
許多研究都指出，幸福的人群在生活的各種層面上都非常成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現以及健康。——積極心理學家
幸福是快樂並且有意義。快樂是你的當前利益，意義是你的未來利益。
五、目標與幸福的關係
樂透大獎的得主，平均一個月時間，幸福感會回到得獎之前；車禍截肢的人，平均一年時間，幸福感也會回到車禍之前。所以幸福與否似乎與你所處的境遇無關。
羅伯特·波西格在《父子的世界》中說他和一群老僧人爬喜馬拉雅山，雖然他最年輕，但和僧人比起來，他爬的最累。因為他的注意力只在山頂，而僧人們在享受他們的路途。
因此作者認為：要有目標，是不是能實現它則在其次。目標是意義而不是結局。這就像孔子說樂亦在其中矣，孔子一輩子不得志，卻一輩子樂天知命，這就是積極心理學所研究的目的和境界。
六、設定自我和諧的目標
自己願意達成的目標才是自我和諧的目標。
你有哪些事是想做的？哪些事是不得不做的？練習一下，試著不斷減少不得不做的事，增加想做的事，你會幸福更多。注意哦，不一定是改變事情本身，有時是改變自己的想法就好。我每次在上課之前都會想象又有多少人會因我的課收益，講課時就輕鬆自在，充滿樂趣。
七、快樂學習
學生學習有兩種模式：“溺水模式”和“性愛模式”
溺水模式：學習的過程是忍耐，希望及早從痛苦中解脫，一旦解脫就以為舒適是幸福。但最後還是要不斷溺水。
性愛模式：學習的過程是約會和前奏，當我們找到追求的答案時，就好像性高潮一樣。（其實這不僅僅可以用來看待學習的過程，整個人生我們都可以用這兩種模式來概括，不過為了適合中國國情，我常常在授課時把性愛模式改為郊遊模式，效果一樣。）
八、福樂狀態
福樂狀態就是個體完全沉浸於體驗本身，而體驗本身就是最好的獎賞和動機，在福樂狀態中我們的感覺和體驗合二為一。
有時候你看小說，不知不覺過了一下午，做實驗，沒注意天就黑了，這就是福樂狀態。
如果你相信福樂狀態的存在，就不要再相信吃得苦中苦方為人上人這樣的鬼話了。我們可以追求福樂，也一定能實現福樂。
九、特權的詛咒
有些人特別痛苦，因為只要他們說痛苦就會有人說：你怎麼會痛苦？你又有錢，又漂亮，老公又疼你！這就叫做特權的詛咒。很多有錢人自殺，就是因為這個。他們自己都會覺得“我怎麼可能不開心呢？”他們會為自己不開心而內疚。這也是為什麼現在抑鬱症越來越多的原因。
因此，受點苦，遭點罪，其實是件好事。尤其是對孩子。如果你替孩子解決所有的問題和煩惱，最後他就要被特權的詛咒所傷害。
十、開心工作
尋找意義、快樂和優勢的過程（MPS）
哪些事能夠帶給我意義，把它都列出來；
哪些事能給我帶來快樂，把它都列出來；
我在哪些方面有優勢，把它都列出來；
然後在三個圓圈裡找交集。最核心的交集就是應該去尋找的工作方向（如下圖）；
但有時候沒有那麼幸運，這時你需要學會賦予你的工作使命感。不要對工作有偏見，你找不到工作的意義，說明你缺乏幸福的能力。
十一、幸福的婚姻
幸福婚姻的秘訣在於建立無條件的愛
愛並不是一種虛無的感覺，如果那樣的話，感覺沒了就不愛了。
無條件的愛是愛對方的核心價值。如果因為財富、權力或名聲而愛，那只是有條件的愛；因為踏實、力量或和善而愛，才是無條件的愛。
無條件的愛會建立一個創造力圈，一個幸福圈。有一個真正愛我的人，會讓我表現出核心價值，更好的激發潛能。
所以，愛人之間追求的是被瞭解，而不是被認可。
婚姻的關係是培養，而不是尋找。
十二、幸福的方法就是東方的方法
禪宗問：主人公何在？就是問你能不能感知此刻的自己。
《正念的奇蹟》中，一行禪師倡導的就是時刻體悟當下的喜樂。
孔子說：盡人事而聽天命。
王陽明研究的心學，也就是如何長期保持在福樂狀態中，連打仗也是修煉的時機。
結 語
有人會說這一切是不是自己安慰自己？痛苦就是痛苦，快樂就是快樂。對於這樣直言不諱的說法我只能報以同情，這屬於典型的困而不學。
快樂與痛苦本身就是我們的感受，而不是外在的事物。任何以為外在的事物可以決定我們內在感受的想法，都是簡單粗的實用主義。就像佛教說的，心外求法即是外道。
當你能夠調節你的想法和對世界的看法時，你才能從容平和的面對人生的種種。這時，你才具備了幸福的能力，也就是對幸福的感知力。
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