菩提树下小沙弥168
在《本草纲目》中，李时珍共记载动物药444种，占全部药物的23.4%。他把这些动物药分成虫、鳞、介、禽、兽和人这几部。为什么要这样分，必然有一个主导思想。李时珍对这个分类法，有他自己的原则，认为这是“由微至巨，从贱至贵”。微与巨，可能是指动物机体体积的大小，从小小昆虫，直至哺乳动物等巨大的兽类。这里的贱与贵最值得注意，它并不是指动物的经济价值的贵贱，也不是人们思想中关于贵与贱的含义。
再看看猩猩，当时认为猩猩只是一种与鹦鹉相仿，只会学舌的动物。但李时珍却把它列入兽类，而且是兽类中最高的寓怪类。至于人本身呢，李时珍把人列在动物中最高的一级，专立“人”一部。由此看来，他所说的“贵贱”另有所指，不是指动物的经济价值，也不是指人们思想中所认识的贵贱。那又是指什么呢？我们具体看一下各类中都有什么动物。虫类都是一些微小的昆虫，鳞则是鱼类，介类中有爬行动物，也有两栖动物；禽类则是指飞禽包括鸡、鸭、鸟等等，兽类几乎都是哺乳动物，最后是万物之灵的人类。
李时珍所说的贵与贱，是指动物在智力进化及生物高低方面的贵贱。他排列的这个顺序，与达尔文生物进化论中关于动物进化顺序的排列几乎不谋而合，除了具体到每一种动物，可能有归类不当之处外，从总体上说，李时珍的排列正好符合生物进化的顺序。
由此，人们可以得出这样的结论，李时珍在动物学的研究上，已经具有了生物进化的思想了，至少已有了生物进化思想的萌芽。李时珍较达尔文早二三百年，他的这种思想在生物学上是非常先进的。
云庄学府
人们常说，不听老人言，吃亏在眼前；人们还说，忘记什么，都不能忘记老祖宗的训诫，忘记什么，都不能忘了做人的本性！ 中华文化博大精深，其实，早在400多年前，李时珍就把野味的真相告诉了后人。可惜现在的教育，能够传承传统文化的内容，实在太少了，所谓是无知者无畏，因而敬畏的东西，也实在是太少。
而对于，吃野生动物肉类容易染上疾病这件事，其实，早在四五百年前，就已经被医圣李时珍详细记载于《本草纲目》之中：
鸟类
鸟类：“诸鸟有毒”，“凡鸟自死目不闭，自死足不伸，白鸟玄首，玄鸟白首，三足、四距、六指、四翼，异形异色，皆不可食，食之杀人”；
孔雀，“肉性味咸、凉，有小毒，人食其肉者，食后服药必无效”；
乌鸦，“肉涩臭不可食，食其肉及卵，令人昏忘”；啄木鸟，“因食百虫，肉有毒，不可食”；
水禽类
鸿鹅，“肉性味咸，平，有小毒，食之腹胀腹泻”；
鸳鸯，“肉性味咸，平，有小毒，食后头痛、头晕，可成为终身疾病”；
凫（俗称野鸭），“性味甘、凉，身体虚弱者不宜食；
鹜（野鸭的一种），“肉性味甘，有小毒，尤以黑鹜肉毒重，滑中、发冷痢、脚气，不可食”；
虫类
蜗牛，“性味咸、寒，有小毒，肉不可食，食之卷缩抽筋”；
山蛤蟆，“性味辛、寒，有毒，食之自然生火，出现狂热”；
蚯蚓，“性味咸、寒，有小毒，食之发热起风疹”；
天螺，“性味咸、寒，有毒，不可食”；
兽类
豪猪（山猪），“肉性味甘，大寒，有毒不可食，否则伤头伤身”；
野马，“肉性味辛、苦、冷，有毒，煮食难消，多食生疮患痢”；
豺，“肉性味酸、热，有毒，食之，损人精神，消人脂肉，令人瘦”；
助鼠（黄鼠狼），“肉性味甘、臭、温，有小毒，心、肝有臭味”；
熊，“肉性味甘、平，虽无毒，但有痛疾者不可食”；
水獭，“肉性味甘、寒，虽无毒，但食之引起血热，消男子阳气”；
鳞虫类
鳞鲤（穿山甲），“性味咸、寒，有毒，其肉甘、涩，味酸，食后慢性腹泻，继而惊风狂热”；
石龙子（猪婆蛇），“性味咸、寒，有小毒，食之可出现腹痛腹泻”；
蚺蛇（又名南蛇、埋头蛇）、白花蛇（又名薪蛇）、乌蛇（又名乌梢蛇、黑花蛇）、金蛇（又名银蛇、锡蛇）、蝮蛇（又名反鼻蛇）、天蛇（又名四足蛇）等均为有毒蛇，“蛇胆性味甘、微寒，有毒；
蛇肉味性甘、涩，有毒；蛇头毒人至死，不宜鲜品煮食，药用也要经过去毒”；能鳖（又名三足鳖），“肉性味大寒，有毒，食之杀”。
佛家有云：不食肉，杀念乃除；能除杀念，慈心斯成；能成慈心，祥和可致；能致祥和，灾厉自无。于是人生仁寿，皆可期于贤圣，世界清净，永能保其安乐也！
菩提树下小沙弥168
《本草纲目》是从动物入药的角度，对动物分类，每一分类中每一种动物，从它的习性、其肉是否可以食用，其骨、肉、皮毛、及其粪便哪一部分可以入药，介绍了该入药部分的药性。药性的温、热、凉、寒；其阴阳五行归属；药味的辛、苦、酸、甘等；其药治疗哪一类疾病和药用功效，及其毒性；以及使用该药应注意事项与其他药物的配伍等等方面，做了比较全面的记载。是中医药物学必读之典籍。《本草纲目》是李时珍为中医做出的伟大贡献，也是中华传统文化的组成部分。学习中医中药的人应当深入研究，以科学的态度，认真验证，去伪存真，继续发扬光大中医中药对治疗疾病的伟大作用。
从容从平淡里寻
最好自己亲自看《本草纲目》，别人，不论是中医黑、中医粉说的都别当真。
闲人1975
没看
