江東夫嘮
百善孝為先！
古有二十日孝傳！今日也把孝來談！
中華民族是崇尚孝道的民族！歷來都有百善孝為先的說法！因為只有孝敬父母長輩，尊師敬友！才是最大的善良！古人有云！青出於藍而勝於藍！青是偉大的，但藍更偉大，因為藍是青之母！父母長輩，師尊！隨著年齡的增高，他們在很多方面！比如體力，腦力，反應的迅捷！思維的聰慧！對新生事物的把控！都不如子女徒弟！他們都會有失落感！感慨人生苦短！感嘆歲月變遷！由此而會產生悲天憐人自怨自艾的消極思緒！這時如果我們做晚輩徒弟的對他們愛護有加！禮貌周到！尊重他們，照顧他們，關心他們，愛護他們！使他們生活安逸舒適自由，沒有思想陰影！不會產生今不如昔的感慨來！使他們能安享晚年！
這樣對父母師長是孝順！對子女徒弟是榜樣！使孝道可以傳遞！人性可以彰揚！做人只有孝順了才能家庭和睦！無後顧之憂，能子孫繞膝！，享天倫之樂，能事業有成！諸事平安，人生無憾！
做人最大的悲哀是子欲孝而親不待！世上只有兩件事不能等！盡孝和行善！不要等自己有能力了才去孝順父母！不要等自己有錢了才去做善事！行善和盡孝隨時都要進行，大有大孝，小有小善，勿以善小而不為，勿以惡小而為之！l所以我認為不不管歷朝歷代或封建或現代，孝道永遠不會被忘記，人要有所作為，做一個高尚的人，做一個德才兼備的人，則孝道善良永遠是一個選項！是我們的最高標準！
善者天佑勇者無敵
百善孝為先，我覺得哪怕再過5000年依然要把它作為我們的道德標準。
這裡我對這個問題本身產生了疑問：孝敬父母是每個子女最基本行為準則，怎麼就成了最高道德標準了呢！
我更願意把我的疑問理解成提問者對“孝”的要求太高了。
每天的陪伴是一種孝；時常的問候也是一種孝。
讓父母開心是一種孝；聽話與囑託也是一種孝。
牽掛父母是一種孝；不讓父母牽掛也是一種孝。
使父母驕傲是一種孝；教父母安心也是一種孝。
帶父母旅遊是一種孝，陪父母聊天也是一種孝。
床前端屎端尿是一種孝；床下喂湯喂藥也是一種孝。
總之：無論為父母做了什麼，無論做了多少，無論做了多久，我們為父母做的都不及父母為我們做的十分之一。從來到這個世界到離開這個世界，不管過程有多長，我們永遠最虧欠的都是父母。
天上酒
金子就是金子。
孝被尊奉了三千年。但近代以來，人們一度對忠孝節義這些東西產生了懷疑，甚至大張撻伐。
現在，孝又被人們重視起來。
也是啊，如果一個人連自己的父母親也不孝順，這樣的人你還能指望他忠於祖國熱愛人民嗎？
所以，孝是金子。而真金不怕火煉。不會因時代變遷而更易其光澤。
歡迎點評。
夕陽晚霞
常言道：“百善孝為先，孝為德之本”。
“孝”是做人的基礎，道德的根基。
一棟房子，如果地基沒有打好，即使表面裝修得再富麗堂皇，遇到地震便頃刻倒塌。
一個人，如果沒有以“孝道”為本，即使家財萬貫，遇上時代變遷，也會人財兩空。
中國傳統文化中的“孝道”再過3000年也不會過時。不管時代如何更疊。“孝道”都是最應該被先提倡和弘揚的。
以下是古人對於“孝道”推崇的選段，供大家鑑賞。
儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。
《孝經·諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」。
《廣至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。」
《論語》中，子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難）。「孝」字在《論語》中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。
孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：孟孫問我什麼是孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這是什麼意思呢？孔子說：父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。
一葉淨心
一句話，“百善孝為先”是經得起時間和實踐檢驗的道德標準，它仍然可以指導一個人的思想和行為，仍然是衡量一個人的標準之一。同時，在新時代，又賦予了它更寬泛的意義。
何為“善”？就是正直善良，就是做好人，存好心，辦好事。何為“孝”？就是尊敬敬，孝順，懂得感恩，知道回報。
為什麼百善要孝為先呢？試想，如果一個人近不懂尊敬師長，孝順父母，感恩朋友，同事，遠不能回報他人，回報社會，這“孝”肯定是和他不沾邊兒的。也就是說，一個把“孝”字理解透徹，並能身體力行的人，才有可能是一個好人，有可能是一個值得別人尊敬的人。
古有二十四孝的典故，放眼今天，這樣的人，這樣的事越來越多，社會風尚越來越好。就拿當下我國發生的新型冠狀病毒肺炎疫情來說，千千萬萬的人都在感恩社會，回報國家，無私地伸出了援助之手，捐錢捐物，為防控疫情儘自己的一份綿薄之力。你說，這樣的人們不可愛嗎？這樣的人他會不孝順爹孃，尊敬他人？反過來，有一些人卻是“娶過媳婦忘了娘”，不思孝敬老人，只知道啃老，只想著自己好過，更沒有想過回報社會，回報他人，你說，這不孝之人，能是善良的人嗎？
無需多言，“孝”是“善”的基礎，所以說，百善孝為先。
登攀
大家好，很高興回答這個問題。因為滴水之恩，湧泉相報，父母的養育之恩大於天。
從對父母的態度，可以直接的反映一個人的人品。所以百善孝為先一直都是中華民族的道德標準。
試想一下，如果一個人對自己的親生父母都不好，還談什麼好人，還有什麼人的恩情能高過父母的養育之恩。沒有父母就沒有我們了。
俗人壹枚小張
我認為心存善念者必孝。正所謂仁者愛人也，對外人皆如此，何況生吾養吾恩重如山之父母呢?!然而，大孝之人中不乏大惡之徒，甚至以孝之名義做出許多傷天害理之舉。因此百善孝為先有其侷限性，更不宜奉為最高的道德標準。如今社會須倡居家行孝，為國盡忠，處世為善。一切緣於一個善字，善待親人善待他人，共建一個和諧社會。只有在文明和諧的社會里，才能做到尊老愛幼，老有所養，福壽雙至，真正體現孝字的現實意義。
弈海蒼龍
提倡3000多年的百善孝為先，為什麼今天依然是道德的最高標準？
現實中我們做善事有好多種，比如說，看到有生活困難的人，你給他米麵了，看到街上的乞丐你給他錢了，看到幹活累的老人你幫他幹活了。再就是單位或某組織有困難的時候，就像這次的武漢肺炎，有的人送蔬菜，有的人送大米，有的環衛老大爺，更是把自己的積蓄都捐出來抗擊疫情，也有許多企業，演繹人員，都捐出了很多。當然，這都是發自內心的，不圖名不圖利，不圖回報的捐助，這是真正的在做善事。相信這些個人，這些企業的領導對自己的家人肯定是很好的，對父母肯定是孝順的。品德也是高尚的。這樣的人也令人敬佩。
但是，現實生活中，也有個別的人，對自己的父母都不孝順，為了達到某種目的，卻積極的做著各種慈善。尤其是那些有影響力，有輿論報道的慈善活動，他們會不遺餘力的去做，已達到自己出名和對某件事宣傳的目的。這些人做的慈善，你說他品德高尚嗎？不是，自己的父母他都不孝順，更談不上品德高尚，只能說他是動機不純。
一個人你最大的恩人就是父母，你如果連父母都不孝順，不知報恩，那你很難有一顆善良的心，你也就不會做出無私的奉獻，你也就不會做出真心的慈善。所以，百善孝為先依然是今天最高的道德標準。
梅蘭竹菊186798909
提倡3000多年的百善孝為先，為什麼今天依然是道德的最高標準？
“孝”是中華文化的精髓，“不孝”被視為大逆不道。在數千年前的春秋戰國時期，中國並沒有統一的思想理論學說，當時是百家爭鳴，以“老子”“孔子”“墨子”為代表的三大學說體系產生的學說流派達數百家之多，當時學術學說的無比繁榮景象，被後人稱之為“百家爭鳴”，直至“漢武帝”時期，才“罷黜百家，獨尊儒術”，使“孔子、孟子”的儒教文化成為正統文化。
孝是儒家文化的核心
直到今天，儒家文化仍然是我們中國的主流文化，儒家文化的核心就是“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等德行。孔子認為“孝”、“悌”是“仁”的基礎，“孝”不僅僅是贍養自己的父母，還應對自己父母和長輩做到尊重，不能孝順父母長輩的人，很難做到以仁義之心去對待別人。
可見，中國人在兩千多年前，思想道德方面已經到了一個非常高的境界，這是中國文化的精華，這樣的文化在兩千多年來一直影響著我們中國人的思想，為中國燦爛的文明做出了傑出的貢獻。
孝道在中國得到了很好的傳承
在現在的中國，依然保持著這樣的文化，中國人每逢中秋節或者春節的時候都會不遠千里回到家鄉，跟父母長輩一起過節，清明節的時候也會祭拜逝去的親人，這些都體現了中國人的孝道，也鑄造了中國人至高的道德標準。
中國文化博大精深，“孝道”無疑是中國文化中的一顆璀璨明珠，我相信還會在我們炎黃子孫的血脈裡一直延續下去，讓中華文化生生不息，越來越強大！
非羊日記
不是簡單的說什麼好什麼就會成為標準。社會經濟的發張總是會在一定程度上打破原有的有些認同。比如道德，只有當經濟發展高度前進了，道德才會慢慢的發展起來。社會經濟高速發展的過程中道德往往都是被忽略了。最現實的事情是改革開放三十年後，我們的國民經濟發展起來，但是我們很多好傳統卻遺失了。這就是現實。
