绵阳市民杨贵
任何事物都是相互依存和相互对立的，违背自然规律的作为必将被大自然所唾弃，我们人类自诩为万物之灵，人类之所以胜出其他的物种，是因为我们人类在大自然中学会了如何去生存并发展自身，并在生存和危机中学习和积累经验，来改造生存环境。但这不意味着可以肆意去猎杀和饕餮其他物种，来满足自身的私欲，人类的进化和社会的发展已经到了一个前所未有的高度，但我们对大自然其他物种的认知却还停留在茹毛嗜血的阶段，这是多么可怕的无知，这次的病毒的蔓延就充分说明了，当我们在残杀野生动物的时候，实际上也在残杀自己。
用老子的话说：故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。（生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德）。
道生成万物，德畜养万物，使万物成长作育；使万物安宁兴作；使万物爱养调护。（生长万物却不据为己有，兴作万物却不自恃己能，长养万物却不为主宰，这就是最深的德。）
婉然从物
这次疫情，的确值得让我们所有人反思，我觉得的从哲学层面，主要有三个方面：生死、人与自然、宇宙万物，下面每一条简单的分享一下我的“思考”。
1、生死观
其实对我们人类来说，最终极的命题就是生死，因为从存在主义角度来说，我们的生命其实没有任何意义。
但是我们可以创造意义，做自己喜欢的事情，让这辈子没白活，让自己能够体验到生活的乐趣，这才是我们作为人的乐趣，但是想要做到上面的这些，你必须保证的前提是“活着”。
生命一旦死亡，或是终结，这一切都是“白扯”！
其实没有这场疫情，在咱们的一生当中，也会面临各种各样的风险，天灾、人祸，意外，都可能夺走我们的生命。
只不过这次疫情，让我们所有人都集中“见证”了一次死亡，并且让所有人都感觉到，我也有“死亡”的风险，这种身临其境的感觉，让所有人都“被迫”面对和思考死亡。
是啊，人类是渺小的，生命是脆弱的，其实一直都是这样，只是你“工作忙”，没空思考罢了。
面对生死，其他的一切都是“扯淡”，什么车子、房子、工作，这些统统都要按下暂停键，统统都要给生死让路。
因为如果你死了，你所为之奋斗的车子、房子、工作，都是没有意义的。
我知道，死亡是一个沉重的话题，但是没有人可以“逃避”！
所以大家必须学会正确的面对死亡，下面是我总结的一点小方法。
在生活，或者一些节目中，我们经常会听到这样的话：“假如你还有三天时间，你会做什么？”“假如今天是世界末日，你会做什么？”“假如明天你就要离家这个世界，你会做什么？”
多去读读这些句子，多在自己的内心问自己几次，甚至每天，每时每刻都可以问，因为死亡一直伴随着我们，而且是一天24小时，一刻也不停息的伴随我们。
甚至在我们睡梦中，死亡也会时刻“提醒”我们。
所以死亡是我们永远绕不开的话题，正如我上面说的那样，没有人可以逃避。
经常思考死亡，可以让我们更加坦然的面对死亡，会让我们活的更加明白，会让我们知道，自己的生命该去做点什么，会让我们活的不那么遗憾。
这就是我总结的小方法——“有准备死亡”！
如果你对死亡，时刻准备着的话，反而不会活的慌张、恐惧，而是更加的爱自己亲人朋友，更加珍惜眼前的生活，从而也会更加幸福。
大家可以实践一下，我是觉得这个方法挺好用的。
2、人与自然
老子曰：道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。这里面的“道”，可以理解为大自然。
就是说大自然本来就是很“朴素”的。虽然很小，但是没有人可以让大自然“臣服”，没有人可以支配大自然。
（上面说大自然很小，这个可能和古人的世界观有关系，那个时候的人，估计都不知道自己脚下的这块大陆有多少面积，更加不知道地球有多大。）
但是就算是这样，老子也认为，没有人可以支配大自然，后面的意思，就是如果王侯能遵守和大自然“和谐相处”这个规则，那么天地万物，都将遵守规则，“自宾”，就是大家自己克制自己，互不侵犯。
可见在老子的思想里面，认为王侯是人类之王，是世界的主宰，认为人是万物之王，当然，这个也和老子那个时代的“世界观”有关系。
随着现在科学技术的发展，人类飞天入地，还可以深海钻探，但是和广阔的地球相比，人类真的不算什么，和广阔的宇宙相比，人类似乎更加没有资格。
虽然我们在不断的开发自然，利用自然，甚至一度宣称“征服自然”。
但是现在，我们认识到，地球上“活着”的生命，远远不止我们人类。
地球是一个生命家园，也是一个生态家园，在这个大家园里面，每种生命都有自己存活的权利，在这个生态系统里面，每种生命都有自己不可替代的角色。
这就像上面老子说的那样，万物都要“自宾”，这里面也应该包括人类。
虽然这次的病毒的源头没有查明，但是很多证据都指向了“野生动物”。
就像网上说的那样，蝙蝠这种东西，不招惹人类，已经是万幸了，但是人类偏偏要去招惹蝙蝠。
病毒也可以理解为一种“生命”，至于它存在的意义，没有人能知道，这是大自然的法则，人类在对抗病毒的时候，除了天花之外，几乎都是惨败。
可以说除了天花之外，人类从未“征服”过其他病毒。
本来人家病毒在野生动物身上，活的好好的，就像蝙蝠一样，可以和很多病毒共生，但是人类偏偏“不守规矩”，要去招惹。
不要低估大自然的“报复”，不仅仅是爆发疫情，洪水、地震、火山，大自然的怒吼，从来没有停止过。
所以通过这次疫情，人类应该更多的思考，如何和大自然和谐相处。
3、宇宙万物
这个就比较深奥了，觉得没必要深度探讨。
不过大家，可以自问一下，病毒是从哪里来，世界上为什么会有病毒这种东西，进而思考，什么是人，我们人从哪里来，茫茫宇宙中，为什么只有地球上诞生了我们人类，再进一步思考，地球从哪里来，它为什么会绕着太阳转，哦，万有引力么？那么万有引力是从哪里来的……
这就是宇宙的万事万物，虽然我们目前还无法完全解答这些问题，但是我们应该思考，这些宇宙万物，或许都是有联系的。
所以不要轻易破坏规矩，不要打坏平衡，要尊重自然，敬畏宇宙！
好的，今天就聊到这里了！
太行山下小小强
哲学思考或思维，不是囿于个人，而立足于整个人类，即包括过去、现在、将来的的整个人类的理性思考或思维，新冠病毒肺炎的哲学思考同样如此。
其一，人类是天地之子，是本来就存在的自然界的产物，是迄今为止所知的唯一具有思维创造能力，利用自然及规律而创造了人化的客观存在即人类社会的天之骄子，但它生于天地自然，服从自然利用自然创造世界是它的本性，不能违背自然及规律，也不能无所作为而听凭自然摆布，因为人的本性如此。我们所见到的人类社会现实，是淘汰了违背自然及其规律后的现实。
其二，人类对自然的认识利用和创造不是个人行为，而是在一定的社会关系下进行的，这是人是社会关系总和的本意；对这种社会关系的根本观点和行为及评价就是人生观和价值观。以往人们常常把它看成书本上抽象物理想物，而这新冠疫毒及抗疫现实，却活生生的展现并用实际实践写在人们面前，不同的人生观价值观径渭分明:前线的科学家、医护人员、工作人员、无私奉献者尤其是那位蜗居一室破旧家俱而捐毕生二十万积蓄的环卫工人，还有包括我们在内的所有自觉投身其中的人们，都是人生观价值观的直接体现者，那些趁灾囤积哄抬物价、不作为、添乱惹麻烦等等行为者是另类直接体现者。
其三，整个世界是一普遍联系的统一整体，其中任何事物都与内部诸要素及周围其他事物有条件的联系着，孤立的事物是没有的。新冠病毒与原寄主的相互联系而共生，是它们相互联系作用的结果，吃了寄主，必然产生另一种联系，而且是危及人类健康和生命的联系；新冠病毒源起武汉，殃及湖北全国，因此必须全国一盘棋，集中力量打攻坚战、阵地战，必须发挥我们的制度优势，必须一方有难、八方支援，中央的正确决策及时准确，来自于对疫情的科学判断和从人民根本利益出发、对人民负责的历史担当；我们每个人的自觉行动来自于对党和政府及一线所有人员的高度信任和对疫毒的认识。
其四，疫毒与抗疫毒是相互对立又相互依赖相互转化的矛盾统一体，我们所要做的，是共同携手、上下一致、万众一心，形成众志成城的抗疫局面，战胜疫毒。
个人观点，供参考。
春江帆影491
新型冠状肺炎病毒自爆发以来，牵动了全国人民的心，经过这次事件，也给我们带来了一些哲学思考：
一、要树立“可知论”观念。
世界上只有还未认识的事物，没有不可认识的事物。此次新型冠状病毒肺炎来势汹汹，传播速度快，传染范围广，对这种前所未有、闻所未闻的病毒，人心惶惶，许多人丧失信心，认为不可治愈，各种谣言加剧了恐慌。
这对中国的疾病防疫也是很大的挑战，但是在李兰娟院士和钟南山院士的带领下，很快查出了病毒的传染源，并且很分离出了新冠病毒毒种，那么新冠病毒疫苗试验成功还会远吗？
二、要用“联系、全面”的眼光看待问题。
“皮之不存，毛将焉附？”此次疫情面前，没有一个人能置身事外，国家的前途命运，与个人的发展，企业的发展息息相关，只有大家同心协力，国家渡过了难关，经济恢复了，每个人才能有更长久的发展。如果只是一味的在乎眼前一个多月的没有经济收入，片面的看问题，只在乎个人的得失，这样的发展也不会长久。
疫情“阻击战”打响以来，无论是在武汉前线医院，还是在各地区的临床一线，大家心连心，广大医护人员舍小家、为大家，义无反顾地站在了抗击疫情的最前线，为人民健康构筑起了一道阻击疫情感染的坚实防线。
对于湖北省那些重灾区，全国各地的部分医护人员义无反顾驰援武汉，瓜果蔬菜、钱、物资都送往湖北，在这场战役中，每一个省份都做出了最大的努力。
三、运用“矛盾”的观念看问题
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”矛盾无时不在，无处不有。爆发于武汉的新型冠状病毒引发的肺炎疫情，被高度怀疑与野生动物交易有关。疫情之源，指向武汉华南海鲜市场。
这使野生动物保护再度猛烈地进入公众视野。舆论期待，这次令全社会付出沉痛代价的疫情，能够促成相关法律和制度的完善，为人类和自然的和谐相处迎来了机遇。
四、“意识反作用于物质”，信心是治愈一切的良药。
这次疫情里，有太多的事迹让我们信心倍增。医护人员不顾个人安危冲上去治病，警察站出来值守，厨师给医生做饭，工人紧急建造医院。有菜的拿菜来，有口罩的捐口罩，做医疗物资的连夜加班，懂健康知识的不断宣传……
如果不是这场灾难，我们也很难知道，平平无奇的人群中，那些特别普通，特别朴实的人，也特别了不起！这些闪闪发光的普通人，让我们温暖，安定，心中有力量，眼前有希望。
这次新冠肺炎事件，带给我们许多哲学思考，也让我们知道了，打赢疫情这场战役，道路虽然是曲折的，但是前途是光明的。
怀古叹今
这次新型冠状病毒肺炎，给我们带来的哲学思考是:人要与自然环境和谐相处，不能过度开发，保护自然环境，也是保护我们自己。人类的生存、发展不是单方面的，人与自然环境相克相生，过度利用开发，会引起自然环境对人类生存产生威协，这次病毒的流行给我们敲响了警钟。加强环保，保护好野生动物，也是在保护我们自己。朋友在大自然面前、在这场战疫面前严格要求自己，做好自已，做好自救就是对国家的贡献。天佑中华，我们一起加油，打赢这场战争。中国加油！武汉加油！我们必胜！
偶得一笑
年近50岁，没有听过冬天打雷！
2020年年前，真的听到打了几天的雷！
冬雷阵阵，夏日雪，江湖干涸，古时皆指不可能的事！
疫情可怕，疫情引发的混乱和恐慌更可怕。而最可怕，也是特别需要警惕和预防的：正处在爬坡和转型期的现代中国，在此次公共安全危机处理过程中一旦因压力叠加或考量失衡，出现系列性的决策失误和措施不当，引发多米诺骨牌效应，造成国家元气的过度损伤。
2020年注定是我们国家、民族和政府的大考之年。这次大考，考验的不仅仅是政府，不仅仅是官员，也包括我们的企业、我们的社会，以及我们每一位公民的心力、智慧和韧劲。
国难当头，形势严峻，时间紧迫，容不得疫情过后再痛定思痛。当下最紧要的就是痛中思痛，在疫情认知预判、危机治理思想、应急管理方法、社会治理结构等层面进行系统的问题梳理与理性思考！
这次爆发的新型冠状病毒，虽是一种变异的新病毒，有许多未知因素，但比照类似引起肺部和呼吸道感染的如1910年东北三省爆发的肺鼠疫、1914年第三波西班牙流感、2003年非典（SARS）等疫情，都有一个相似的时间轨迹：十一月份左右爆发，第二年五月份左右消失，基本持续半年时间左右。
这次武汉疫情的持续时间，最乐观的估计，也基本应该是这样一个规律。目前人类医学对这一类病毒疫情的防治，还处在比较被动状态。期望本次疫情能靠政府意志人为控制，并早早出现拐点，未来有点天真。
洞庭潮声
这次新型冠状病毒的集中爆发，提现出人们对生命认识的不足，万物繁衍，进化，皆有规律，值得尊重，
新型冠状病毒防疫领头人，钟南山院士最新提议，疫情过后国家应该指定严格的法律法规，禁止饲养宰杀野生动物。
自由阿峰
2020年到来之际，却笼罩在新型冠状病毒肺炎下，此后迅速发展到全国各地，这个新年注定是不平凡的一年，春节是中国人最重要的的节日，本来大家都喜迎新年 ， 但是这个春节一点节日气氛也没有，由于疫情扩散严重，家家户户闭门不出，不再像往年一样热热闹闹，亲朋好友聚在一起好吃好玩，而是安安静静地呆在家里，再也见不到那种人山人海的热闹场面。对于这次疫情，我们不得不认真地思考。
生命是人们享受一切权利的基础，是创造有意义人生的前提；生命充满了无限的欢乐，也有一些烦恼、困难和痛苦，生命是短暂的是不可重复的。生命是地球上最珍贵的财富，世界因生命的存在而变得生动精彩；生命是顽强的，也是脆弱的，人和自然界要和平相处，需要我们去关爱。每种生命都有其存在的意义与价值，各种生命息息相关，需要相互尊重、相互关爱。
在地球的生物链中，各种生命共生共存，息息相关，如果我们随意践踏地球上的生命就是在破坏人类赖以生存的生态环境，最终受伤害的是人类自己；如果我们想生活在一个丰富多彩的世界里，就需要每一个人，去关爱与呵护周围的生命，特别是野生动植物。
人类是自然界的一部分，是大自然进化的结果，人类和其他生命相互依存。人类必须尊重自然的规律，善待大自然，与大自然共生共存，和谐相处，养成保护自然环境的思想意识和行为习惯。我们应该对大自然抱有敬畏之心、感激之情，尊重自然规律，善待大自然，与大自然共生共存、和谐相处，养成保护自然环境的思想意识和行为习惯，共同建设一个生态环境良好的世界。
从这一次新型冠状病毒肺炎中，我们要吸取教训，倍加珍爱自己的生命，对自己的身心健康负责。当生理和心理出现病患时，要顽强战胜它，决不屈服，决不放弃。面对突发的自然灾害，要坚强勇敢、团结互助，面对人生挑战要满怀斗志，在困难和挫折中，磨砺生命的意志，展现生命的光辉。延伸生命的价值，通过自己的努力使自己的生命更有价值。善待其他的生命，我们没有侵犯和危害他人生命和健康的权利！
淮安军子
不管屋里的人们如何焦虑无助，屋外的花开依旧。日子总是往前走的。没有谁能拴住时光的脚步，也没有谁能猜透花的心思。鸟吃完碎米后一起飞了，我已经准备好了明天她们的食物。她们给我悦耳的歌声，我给她们一点点食物。我们相处的很好。就算她们拉了很多粑粑，其实也是好东西：因为每年我的小院里都会有新的野生草药萌发，那是她们飞过千山万岭带来的。对野生的小生命好一点不好吗？勿以恶小而为之 勿以善小而不为。善良不是说在嘴上，想在心里，善良是长在骨头里的灵魂，善良是一种习惯。一场疫情过后也许很多人都会改了吃野味的喜好。这固然很好，但是更多的启发会不会整体素质得到提高，我想会的。因为人经历了黑暗，对天明和美好的渴望会更强。欧洲中世纪爆发瘟疫之后，活下来的人开始了文艺复兴。人类每一次文明进化都是很痛的。作为普通人且还是弱女子一枚，不能给社会带来什么样贡献，不懂哲学的深奥，但是道理还是明白一些。弱弱地坚持着一件事情：做个有善良习惯的人。不给大自然添堵。管好自己家的孩子，让他们保持善良的家风。这个保证做到！
香2020月2月13日
香后来
首先这是一个很好也很有深度的问题，不敢说多么好的哲学思考，起码可能对你有帮助。
从来源看，目前认为新冠肺炎来源于野生动物，蝙蝠也好，果子狸也好。从某个角度说，你肯定赞同，这个地球上，除了人类以外的，应该都叫自然。《道德经》说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”——效法遵循之意；地和天同属自然，万物也置于自然中，所谓“各行其道”，人吃了蝙蝠也好，吃了果子狸也好，亦或是别的野生动物也好，得了病，患了疾，就是“人未法地”，也就当然没有遵循道法自然的天道。而道法自然，毫无疑问，这是中国最早的辩证哲学根源之一，其根源来自于《易经》的阴阳学说。
尊重自然，与自然和谐相处，这是最简单的哲学道理，也是最简单的“天道”。我们吃了野生动物，得了疾病，从某个角度来讲，我们也侵蚀了人类以外自然生物的生存权利，是在行“不仁之举”。老子说“天地不仁，以万物为刍狗”，天地生养万物，我们“不仁”，大自然绝对就会将我们的“不仁”之举反作用于我们。
新冠肺炎，全国正在竭力抗击，带给我们的启示，又何止一点点哲学思考，更是在拷问我们的信仰和灵魂。
