陽明先生的“龍場悟道”震古爍今，而天下修學者最關心的是陽明先生“龍場大悟”到底悟到了什麼？
我們先來看《年譜》的說法：“始知聖人之道，吾性自足。向之求理於事務者誤也”。
有所悟必有所印證，跟著陽明先生“乃以默記《五經》之言證之，莫不吻合，因著《五經憶說》”。
而前第二論中實際上還提到當時的狀態是“忽中夜大悟格物致知之旨”，其後方悟出“聖人之道，吾性自足”。
具體而言，從陽明先生其後所做的《五經憶說》的序中我們來探究一下。
“五經”，聖人之學具焉，然其知其已聞者而言之，其於道也，亦筌與糟粕耳。
而此點，陽明先生五十四歲時寫的進入《古文觀止》的千古文章《稽山書院尊經閣記》中便直接道出了其中的深邃之道，“故六經者，吾心之記籍也”。
不過，非常遺憾的是《五經憶說》已付之一炬！
為什麼？因為這時陽明先生已見道，從心中拈出了“致良知”三字，他說“只致良知，雖千經萬典、異端曲說，如執權衡，天下輕重莫逃焉，更不必支分句析，以知解接人也。”
當真是“見知忘典”了。
我們再看一下“龍場大悟”過後的學術成果：
於“龍場大悟”後第二年即1509年，陽明先生於貴陽書院提出“知行合一”的核心主張；
其後，經若干年，於《傳習錄》上卷徐愛所錄部分方正式見到陽明先生的第二大核心主張“心即理”。
而其最終極的主張“致良知”則到陽明先生49歲時方得以完成。
可以說，“龍場大悟”是陽明先生悟修生命的全新起點，自此他的真悟實功便得以全面開啟，影響古今，傳播世界！更多詳情，盡在首部王陽明神秘人生的歷史傳奇小說-《千古聖雄王陽明之悟道》。
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