晚风朵朵吹
愚公移山是一个传说，历史上实际是没有发生的。儒家思想影响了中国历史数个朝代，仁义礼智信是其精髓之所在。儒家思想是古代中国影响最大的流派，也是中国古代的主流思想，被封建统治者长期奉为正统思想，儒家思想在中国生根发芽，尤其对中国产生过深远的影响。愚公——一个山野老翁，凭借着这种吃苦耐劳，坚韧不拔的信念硬生生的给大山拉开了个大口子，这是愚吗？单从故事来说这还真不是愚，这是傻……这是一根筋……这是有很严重的强迫症……这是病，得治…………而且从老温身上我们可以看出强迫症是可以遗传的……
但要是让孔夫子去分析这个问题就复杂了，他会把老翁不断挖山说成契而不舍，他会把愚公说成是有着高尚品格的人，让世人膜拜。
关于儒家思想有很多的内容，我今天在回答问题，就到这了，如果感兴趣可以关注我，感谢。
牧羊哥323
《愚公移山》，是一寓言故事，作者列御寇，又称列子，战国时期郑人。(经考证，为现在的郑州市东郊圃田乡人。笔者七十年代初曾下乡在此。不过，推出列子家乡为圃田人则在八十年代以后了。具体的因时代问题，你懂的)。
据记载，列子虽"穷有饥色，却拒绝接受郑国统治者的接济，。崇尚虚静、无为，被道家尊为前辈。著有并留世《列子》一书，所记载的大部分属于民间故事、寓言和神话传说。其思想内容较为复杂，文学价值颇高。其中的《汤问》、《说符》等，有很多脍炙人口而又有教育意义的故事。如:《纪昌学射》、《歧路亡羊》、《九方皋相马》、《儿童辩日》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。
其中的《愚公移山》，则是通过愚公不怕困难，挖山不止的故事，批判了"智叟"的懒汉懦夫思想，鲜明有力地反映了古代劳动人民改造自然的坚强决心和必胜信念，具有朴素的唯物主义思想。文中关于上帝派两个神仙把山背走的叙述，是人类在想象中和通过想象以征服自然力、支配自然力的表现。
毛泽东主席曾著有"愚公移山"一文，"文革"中与"为人民服务"、"纪念白求恩"统称为"老三篇"。当时作为一种指导思想，相信那个时代的人不仅是熟读，且有许多人都是会背诵的…
我只是我不代表你
《愚公移山》是中国古代著名的神话寓言故事，选自《列子•汤问》，作者是春秋战国的列子，即列御寇。
故事讲述了由于太行、王屋二山阻塞交通，于是愚公不畏艰难困苦，带领子孙坚持不懈的挖山，最终感动天帝，派山神将山挪走的故事。
愚公为什么选择移山而不是搬家呢？
首先要思考愚公为何移山呢？文中“惩山北之塞，出入之迂也”，说明了原因，面山而居，出行要绕远路，生活很不方便。
这又是什么样的山呢？“方七百里，高万仞”，这不是一般的土包山丘，而是方圆面积几乎相当于4个标准足球场那么大，非常非常高的高度。（仞，极言很高）
当时的生产力水平又很低，没有什么像样的挖采工具，再加上路途遥远，人单力薄，愚公也年事已高（将近90岁），挖山投土，来往一次可能就要一年的时间，非常不容易。所以有一个河曲智叟也在嘲笑他“愚”。
综上，相比移山之“难”，搬家不是省事吗？\r最关键的问题来了：这两座大山只是影响了愚公一家的生活出行了吗？
这是绝不可能的。它影响的是居住在这片区域的所有村民，比较有代表性文章中也提到了——邻人之孀妻及他们的弱子，智叟等。
愚公移山不只是为了自己的利益，他还是为着很多很多被高山阻碍了生活的人们。
他考虑的是更多人生活的便利，为了更多人着想，所以没有选择搬家。
再说，愚公已经将近90岁，即使搭上性命在有生之年也不可能将山移走，有生之年时享受不到移山之惠利了。自己享受不到，还去做，是为后代谋福利的义举啊。
愚公从长远的、全局的眼光出发，不畏移山困难，用意志和行动谱写了改造自然、征服自然的乐曲，展现了人定胜天的信念。
从文章体裁上来讲，假如愚公真的搬家了，也就不会感动天帝，没有娥氏二子负二山，也就不是神话传说了。
再说，遇到了困难就避开而逃，恐怕困难永远都要威慑着人心，逃开了一个困难，那再遇到下一个困难呢，难道还是落荒而逃吗？
人的意义和价值就体现不出来了。这也给我们很多启发：生活中难免遇到困难，很多时候我们要直面问题，方是解决之道。\r
趣读书社
关于愚公移山，古人有落叶归根的习俗，特别是农人，父母既然将你养育在某地，也预示着你的田地房屋都固定在了某处，如果贸然决定搬迁，那么你的田地和房屋是带不走的，那不是把祖先的一点点基业全扔了，对于很多农人来说肯定是舍不得的。而且换一个地方居住，你也不一定能获得丰茂的田地，及熟悉的环境。田地是农人生存下去的唯一基础，农人如果没有田地如何生存，再就是换个环境，即使你可以自己开垦荒地，但周遭的环境对于初次踏入的农人也不好把握，假如：新环境中的气候是否适宜、周围是否有土匪、柴狼虎豹出没？再就是你离开了自己熟悉的乡亲父老也等于缺了很多帮手，俗语也说过：远亲不如近邻。古代社会邻居的帮助是很重要的。没有了乡里邻居的帮忙，老死的父母及家中的其他事需要人手帮忙，陌生人会帮你无偿处理吗？新环境中的村落古镇会接纳一个外来的农人吗？要知道哪里都存在欺新的现象，如果搬迁的不好，那不得全家遭殃？我想以愚公的经验看，他肯定也是考察过周边环境，并且深思熟虑之后，才决定挖山的。
潇木南
移山体现了一种不屈不挠的大无畏的精神，体现了压不垮砸不烂的意志，体现了敢同天斗同地斗的毅力！
搬家则体现了一种智慧，以智取胜也是一种可歌可叹可圈可点的一种法宝！不能当作逃兵，懦夫来看待！
从现实来看，搬家此搬山好！
手机用户9562383149
大家好，我是茶人满常觉，很高兴回答您的问题。我认为愚公不搬家却要选择移山是有原因的，是可歌可泣值得颂扬的。我的观点总结如下，与大家分享：
一、愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。
二，从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“平险，指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利。相信大家都读过《愚公移山》一文，这里的“指通”“达于”都有笔直地来往的意思。可见愚公对移山的利害关系，早已反复考量。
三，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。愚公认为山只能是越挖越少，不会“更加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。
由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样的老人是可敬的。所以您的问题要整合当时的实世情况来分析，这和搬不搬家没什么关系。
《愚公移山》的精神耐读耐品。以上就是我的总结与分析。谢谢您的阅读，希望我的回答对您有所帮助。
茶人满常觉
从来没有现成完美的生存环境，幸福的生活是汗水甚至鲜血换来的。愚公可以搬家，但是换一个地方一定会有另外的大山、洪水、猛兽、野蛮种族等等。
愚公移山这个故事本身是有深刻的内涵的。关于人和环境的关系和对伟大信念的坚持。对于每个人来说适应环境和改造环境都是辩证统一的，对于一个族群或者国家或者人类来说就应该有改变环境的信念和勇气。
人类文明就是在改造自然的过程之中发展起来。一个伟大的民族是应该有敢叫日月换新天的豪情壮志。如果一味的逃避和取巧，哪里会有都江堰、大运河、长城，更不可能有我们现在的三峡、南水北调还其他数量众多的巨型基建工程，也就不会有我们现在繁荣昌盛的国家和民族。
当然对于单个的个体来说，在环境面前力量会显得比较渺小，那么首先应该是去适应它，然后改造它。比如在一个风气败坏的集体，你是同流合污还是孤芳自赏？其实都是不对的，你首先应该能适应环境，但是同时要明辨是非，然后当你有足够的威望和位置的时候，再去改变它。
魔力Panda
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文，既为寓言，可知这篇文章是通过故事来寄托意味深长的道理，来给后人以启示为目的而创作的。
《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。此为这篇文章要说明的中心思想。
再从当时的创作背景来看，这篇文章说明了在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
然而我认为写搬家也未尝不可，那么这篇文章所要说明的道理也就变了，变成了告诉人们遇事需要多动脑筋，需要学会审时度势，另辟蹊径的处理问题。
以下为《愚公移山》的白话译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
土豆先森的留学日常
是啊 搬家相对于移山工作量可以减小到零
但就这么一个简简单单解决方案，难道愚公没有想到，愚公的家人没有想到？就算愚公较愚 ，想不到，难道在愚公与智叟对话时，智叟想不到？显然，这则寓言故事明显侧重的不是教人遇到问题时转换思路，而是实实在在的赞美做什么事都要矢志不渝，不怕困难，持之以恒。所以对于搬家的问题，则偏离寓言的初衷。
其次就是落叶归根的传统。月还是故乡明，山还是故乡青，水还是故乡甜，人还是故乡好。这些都是融入血液无法割舍的，哪怕你再飞鸿腾达，依旧要告老还乡，落叶归根，这既是对自己心灵的告慰，亦是对祖先的尊敬。
最后是你这个问题没任何价值，难道是一时脑袋短路 ，灵光迸发，发现古人比你傻？来次秀一下自己？
好了。。。不早了。。该睡了， 晚安！
XiongN
因为、故土盈尺、乃心之父母。生于斯、养于斯。成住于斯。
苍山百仞、为意之障碍，行不展、物不展、念头不展。
愚公借改变周遭环境、改易世代精神，以改造外相来改革自身心性。
所以移山是敢于面对的精神，搬家不敢担挡的表现。当然要移了。不然后世子孙都没担挡了
