晚風朵朵吹
愚公移山是一個傳說，歷史上實際是沒有發生的。儒家思想影響了中國歷史數個朝代，仁義禮智信是其精髓之所在。儒家思想是古代中國影響最大的流派，也是中國古代的主流思想，被封建統治者長期奉為正統思想，儒家思想在中國生根發芽，尤其對中國產生過深遠的影響。愚公——一個山野老翁，憑藉著這種吃苦耐勞，堅韌不拔的信念硬生生的給大山拉開了個大口子，這是愚嗎？單從故事來說這還真不是愚，這是傻……這是一根筋……這是有很嚴重的強迫症……這是病，得治…………而且從老溫身上我們可以看出強迫症是可以遺傳的……
但要是讓孔夫子去分析這個問題就複雜了，他會把老翁不斷挖山說成契而不捨，他會把愚公說成是有著高尚品格的人，讓世人膜拜。
關於儒家思想有很多的內容，我今天在回答問題，就到這了，如果感興趣可以關注我，感謝。
牧羊哥323
《愚公移山》，是一寓言故事，作者列禦寇，又稱列子，戰國時期鄭人。(經考證，為現在的鄭州市東郊圃田鄉人。筆者七十年代初曾下鄉在此。不過，推出列子家鄉為圃田人則在八十年代以後了。具體的因時代問題，你懂的)。
據記載，列子雖"窮有飢色，卻拒絕接受鄭國統治者的接濟，。崇尚虛靜、無為，被道家尊為前輩。著有並留世《列子》一書，所記載的大部分屬於民間故事、寓言和神話傳說。其思想內容較為複雜，文學價值頗高。其中的《湯問》、《說符》等，有很多膾炙人口而又有教育意義的故事。如:《紀昌學射》、《歧路亡羊》、《九方皋相馬》、《兒童辯日》、《杞人憂天》等，都是很有價值的文學遺產。
其中的《愚公移山》，則是通過愚公不怕困難，挖山不止的故事，批判了"智叟"的懶漢懦夫思想，鮮明有力地反映了古代勞動人民改造自然的堅強決心和必勝信念，具有樸素的唯物主義思想。文中關於上帝派兩個神仙把山揹走的敘述，是人類在想象中和通過想象以征服自然力、支配自然力的表現。
毛澤東主席曾著有"愚公移山"一文，"文革"中與"為人民服務"、"紀念白求恩"統稱為"老三篇"。當時作為一種指導思想，相信那個時代的人不僅是熟讀，且有許多人都是會背誦的…
我只是我不代表你
《愚公移山》是中國古代著名的神話寓言故事，選自《列子•湯問》，作者是春秋戰國的列子，即列禦寇。
故事講述了由於太行、王屋二山阻塞交通，於是愚公不畏艱難困苦，帶領子孫堅持不懈的挖山，最終感動天帝，派山神將山挪走的故事。
愚公為什麼選擇移山而不是搬家呢？
首先要思考愚公為何移山呢？文中“懲山北之塞，出入之迂也”，說明了原因，面山而居，出行要繞遠路，生活很不方便。
這又是什麼樣的山呢？“方七百里，高萬仞”，這不是一般的土包山丘，而是方圓面積幾乎相當於4個標準足球場那麼大，非常非常高的高度。（仞，極言很高）
當時的生產力水平又很低，沒有什麼像樣的挖採工具，再加上路途遙遠，人單力薄，愚公也年事已高（將近90歲），挖山投土，來往一次可能就要一年的時間，非常不容易。所以有一個河曲智叟也在嘲笑他“愚”。
綜上，相比移山之“難”，搬家不是省事嗎？\r最關鍵的問題來了：這兩座大山只是影響了愚公一家的生活出行了嗎？
這是絕不可能的。它影響的是居住在這片區域的所有村民，比較有代表性文章中也提到了——鄰人之孀妻及他們的弱子，智叟等。
愚公移山不只是為了自己的利益，他還是為著很多很多被高山阻礙了生活的人們。
他考慮的是更多人生活的便利，為了更多人著想，所以沒有選擇搬家。
再說，愚公已經將近90歲，即使搭上性命在有生之年也不可能將山移走，有生之年時享受不到移山之惠利了。自己享受不到，還去做，是為後代謀福利的義舉啊。
愚公從長遠的、全局的眼光出發，不畏移山困難，用意志和行動譜寫了改造自然、征服自然的樂曲，展現了人定勝天的信念。
從文章體裁上來講，假如愚公真的搬家了，也就不會感動天帝，沒有娥氏二子負二山，也就不是神話傳說了。
再說，遇到了困難就避開而逃，恐怕困難永遠都要威懾著人心，逃開了一個困難，那再遇到下一個困難呢，難道還是落荒而逃嗎？
人的意義和價值就體現不出來了。這也給我們很多啟發：生活中難免遇到困難，很多時候我們要直面問題，方是解決之道。\r
趣讀書社
關於愚公移山，古人有落葉歸根的習俗，特別是農人，父母既然將你養育在某地，也預示著你的田地房屋都固定在了某處，如果貿然決定搬遷，那麼你的田地和房屋是帶不走的，那不是把祖先的一點點基業全扔了，對於很多農人來說肯定是捨不得的。而且換一個地方居住，你也不一定能獲得豐茂的田地，及熟悉的環境。田地是農人生存下去的唯一基礎，農人如果沒有田地如何生存，再就是換個環境，即使你可以自己開墾荒地，但周遭的環境對於初次踏入的農人也不好把握，假如：新環境中的氣候是否適宜、周圍是否有土匪、柴狼虎豹出沒？再就是你離開了自己熟悉的鄉親父老也等於缺了很多幫手，俗語也說過：遠親不如近鄰。古代社會鄰居的幫助是很重要的。沒有了鄉里鄰居的幫忙，老死的父母及家中的其他事需要人手幫忙，陌生人會幫你無償處理嗎？新環境中的村落古鎮會接納一個外來的農人嗎？要知道哪裡都存在欺新的現象，如果搬遷的不好，那不得全家遭殃？我想以愚公的經驗看，他肯定也是考察過周邊環境，並且深思熟慮之後，才決定挖山的。
瀟木南
移山體現了一種不屈不撓的大無畏的精神，體現了壓不垮砸不爛的意志，體現了敢同天鬥同地斗的毅力！
搬家則體現了一種智慧，以智取勝也是一種可歌可嘆可圈可點的一種法寶！不能當作逃兵，懦夫來看待！
從現實來看，搬家此搬山好！
手機用戶9562383149
大家好，我是茶人滿常覺，很高興回答您的問題。我認為愚公不搬家卻要選擇移山是有原因的，是可歌可泣值得頌揚的。我的觀點總結如下，與大家分享：
一、愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。“懲北山之塞，出入之迂也”，說明他深受交通阻塞之苦。苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。
二，從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數的。“平險，指通豫南，達於漢陰”，說的就是移山之利。相信大家都讀過《愚公移山》一文，這裡的“指通”“達於”都有筆直地來往的意思。可見愚公對移山的利害關係，早已反覆考量。
三，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話裡，就充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最後用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。愚公認為山只能是越挖越少，不會“更加增”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。
由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據。像這樣的老人是可敬的。所以您的問題要整合當時的實世情況來分析，這和搬不搬家沒什麼關係。
《愚公移山》的精神耐讀耐品。以上就是我的總結與分析。謝謝您的閱讀，希望我的回答對您有所幫助。
茶人滿常覺
從來沒有現成完美的生存環境，幸福的生活是汗水甚至鮮血換來的。愚公可以搬家，但是換一個地方一定會有另外的大山、洪水、猛獸、野蠻種族等等。
愚公移山這個故事本身是有深刻的內涵的。關於人和環境的關係和對偉大信念的堅持。對於每個人來說適應環境和改造環境都是辯證統一的，對於一個族群或者國家或者人類來說就應該有改變環境的信念和勇氣。
人類文明就是在改造自然的過程之中發展起來。一個偉大的民族是應該有敢叫日月換新天的豪情壯志。如果一味的逃避和取巧，哪裡會有都江堰、大運河、長城，更不可能有我們現在的三峽、南水北調還其他數量眾多的巨型基建工程，也就不會有我們現在繁榮昌盛的國家和民族。
當然對於單個的個體來說，在環境面前力量會顯得比較渺小，那麼首先應該是去適應它，然後改造它。比如在一個風氣敗壞的集體，你是同流合汙還是孤芳自賞？其實都是不對的，你首先應該能適應環境，但是同時要明辨是非，然後當你有足夠的威望和位置的時候，再去改變它。
魔力Panda
《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文，既為寓言，可知這篇文章是通過故事來寄託意味深長的道理，來給後人以啟示為目的而創作的。
《愚公移山》這篇文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。此為這篇文章要說明的中心思想。
再從當時的創作背景來看，這篇文章說明了在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
然而我認為寫搬家也未嘗不可，那麼這篇文章所要說明的道理也就變了，變成了告訴人們遇事需要多動腦筋，需要學會審時度勢，另闢蹊徑的處理問題。
以下為《愚公移山》的白話譯文
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
土豆先森的留學日常
是啊 搬家相對於移山工作量可以減小到零
但就這麼一個簡簡單單解決方案，難道愚公沒有想到，愚公的家人沒有想到？就算愚公較愚 ，想不到，難道在愚公與智叟對話時，智叟想不到？顯然，這則寓言故事明顯側重的不是教人遇到問題時轉換思路，而是實實在在的讚美做什麼事都要矢志不渝，不怕困難，持之以恆。所以對於搬家的問題，則偏離寓言的初衷。
其次就是落葉歸根的傳統。月還是故鄉明，山還是故鄉青，水還是故鄉甜，人還是故鄉好。這些都是融入血液無法割捨的，哪怕你再飛鴻騰達，依舊要告老還鄉，落葉歸根，這既是對自己心靈的告慰，亦是對祖先的尊敬。
最後是你這個問題沒任何價值，難道是一時腦袋短路 ，靈光迸發，發現古人比你傻？來次秀一下自己？
好了。。。不早了。。該睡了， 晚安！
XiongN
因為、故土盈尺、乃心之父母。生於斯、養於斯。成住於斯。
蒼山百仞、為意之障礙，行不展、物不展、念頭不展。
愚公借改變周遭環境、改易世代精神，以改造外相來改革自身心性。
所以移山是敢於面對的精神，搬家不敢擔擋的表現。當然要移了。不然後世子孫都沒擔擋了
