好好吧
你說的是你嗎？你又怎麼知道別人有沒有成就？古人云:三人行，必有我師！[大笑][大笑][大笑]
龍芯草
正直的人往往一事無成，這是一種社會現實，而且是自古就有的一種現象，它是一種民族的悲哀，更是中國的特色文化，所以，在中國很難建立起一套公平公正的社會資源分配模式。
這一文化現象來源於儒家思想，儒家講求的仁愛，原本就是一種有等級有差別的愛，一個人首先要愛父母，其次是兄弟，再次是族民弟，再次是同村，最後才是陌生人。如果把這種愛落實到用人制度上，那麼就是任人唯親，如果把這種愛落實到財富的分配上，那麼財富就會最先到達與權力者親近之人的手中。
有一種國人都非常熟悉的現象，那就是國人都喜歡請客送禮，其目的就是為了拉近與他人的關係，於是打官司，看病，連孩子上學都要請客，目的就是要拉近與法官，醫生和老師的關係，從而獲得更多的社會資源，於是那些沒有關係或者不善於打理各種關係的人，就會失去包括財富、法律、醫療和教育在內的社會資源，他們就構成了社會底層的主體。
正直的人往往是有能力，卻不善於經營各種關係的人，既便他曾經擁有很好的出生，也會在日常的生活當中逐漸失去各種資源，因為他的性格和行為與整個社會的資源分配模式格格不入，反倒是那些善於溜鬚拍馬，善於拉關係，走後門，拜乾爹的人卻往往能官運橫通，財源廣進，因為這些人的行為與這種分配模式相吻合，他們明白只有與權力者拉近關係，才能獲得更多的資源。
沉醉的文人
這是一個值得深思，也值得探討的問題，我先講幾個小故事。
我有一個朋友，八O年任生產隊長，僅用一年時間，把糧食產量翻了一番，人均分配翻了兩三番，當時公社黨委書記，看到他在一塊荒地種的油菜，比其他隊的好地油菜長得還好，把一個落後的生產隊搞得生機勃勃，群眾積極性高潮，就把他提到村裡，任村委會主任。
後來這個書記調走了，他被調為村會計，其他村會計都請經管站頭頭吃飯，給頭頭送禮，唯獨他不請不送。當時，市裡對農村會計考試定級，分為一二三級，出乎頭頭預料，他考了全縣第一名。給他定一級會計，頭頭有些心不甘，不給一級，又說不過去。最後還是定了一級會計。
但他仍然我行我素，村支書和村長對他都有意見，就把他調為支部付書記，他抓起了村辦工業，把村辦廠搞得紅紅火火，但他從不送禮，所以，即便是福利廠，也不免稅。他不顧這些，不但按章納稅，還不遺餘力地幫助殘疾人和貪困戶，竟然得到納稅模範獎狀。
有一次，市裡來檢查，村裡寫了一個廣告牌，把這個廠吹的離譜，他生氣地把廣告牌給撕掉了，因此，和支書吵了一架。
那時，鄉黨委書記一月工資才二百多元，廠裡外銷員卻拿年薪萬元以上，而他，只拿村裡一月九十元的工資。
別人不相信，都以為他發了大財，於是，村裡找來鄉里會計，全面清查廠裡賬目，結果，他清清白白，這事也就不了了之。
他做會計時，雖然沒有給頭頭送禮，但那些頭頭反而敬重他，而對那些只會送禮沒有真本領的人，反而瞧不起。
村長書記雖然不喜歡他，但他能辦事，又不想一腳踢開。稅務工商和鄉里一些領導，雖然和他沒有什麼私交，但對他為人及事業還是認可的，因而給他報了一個市勞模。
從這個故事看，一個正直的人，如果有能力，又能碰到賞識他的上級，還是能做出一定事業的。如果碰不到賞識的人，甚至遇上貪官汙吏，那也要潔身自好，不必同流合汙。魯迅先生曾說過一句話，搗鬼，有朮，有效，也有限。這話還是有道理的，凡是靠鑽營發家的人，真正能長久的不多。
另外，我想起了班超辭任尚的故事。
班超出使西域多年，把西域治理的井井有條。後來，朝廷派任尚去接替他。任尚問班超：你在西域多年，把西域管理得這麼好，有什麼經驗要教給我嗎？
班超說：兩域人員很複雜，有流放來的官員和犯人，也有不合中原人一心的少數民族，作為長官，只要抓住大方向就行，不必事事認真，對於下屬小的過錯，不妨睜一隻眼，閉上一隻眼。否則，下屬就會怨恨你，長此以往，就會出亂子。
任尚後來對下屬說：我原以為他有什麼高招，其實不過說些老一套的空話罷了。
任尚上任之後，不管是下屬還是邊民，一點點小錯就嚴格懲辦，結果把西域搞得亂七八糟，邊民反聲一片。
由此看來，一個正直的人，可以嚴格要求自己，不可苛求別人。有人賞識，你可以發揮才幹造福一方；無人賞識，也不必耿耿於懷自怨自艾，更不要去同流合汙。不為良相便為良醫，也是很不錯的選擇。
一個社會，應該鼓勵公民說真話，做一個正直的人，這樣，社會才會風清氣正；作為一個普通人，要堅守良心，做個正直的人，但要懂得人無完人，懂得寬容，靈活而不圓滑，堅持原則而不迂腐。
過於正直的人，所以一事無成，錯在過於，而不在正直。
遙山清風明月
一個正直的人為什麼常常一事無成？
題主這個問題，讓人心情很沉重。
這個問題帶有社會普遍性，本來正直的人，不藏奸，不耍滑，不玩心眼兒，做事認真，大多為人善良，這種優良的品質，是這個社會的財富，應該得到社會的尊重。
可事實上呢？正直的人，在社會上處處受排擠，遭冷遇，承受著不公正的待遇。為什麼呢？因為他們學不會圓滑，學不會拉幫結派，學不會逢迎拍馬，學不會那些潛規則，所以……所以只能一事無成了。
我就是這樣一個人，栽了太多的跟頭，吃了太多的虧，我知道我學不會溜鬚拍馬，因為我怕臉上發燒，昧著良心做事，我怕我睡不著覺。年過不惑，更加堅定了這一信念:作一個正直的人，做一個對得起自己良心的人，如果有來生，我還會這麼決定。
仗義執言小蘇叔
水之清則無魚，人之察則無徒。說的就是人太過於正直，太過於認真、較真，眼裡容不下哪怕半點灰塵。這種人也就沒有大的發展空間，沒有適合他發展的環境。
社會本身就是一個包羅萬象，容納萬物的大環境，既有香花，也有毒草。既有善良，也有惡毒，但是處於中間地帶的人還是大多數。過於正直的人是容不得別人犯錯誤，也就是這也看不慣，那也不允許。但是他也是一個人，生活中不可能做到面面俱到，一塵不染。一旦被人抓了把柄，可以說是群起而攻之，最後直接導致過於正直的人難以為繼的發展環境。
任何人，幹任何工作，最忌諱的是“過"。哲學上有一概念叫“度”，也就是說能夠把握住度的人，就可以在人生歷程中暢通無阻，遊刃有餘，就可以大鵬展翅一飛沖天。
而過於正直的人，因掌握不好度的運用，把握不住靈活松馳的工作方法，一旦遇到麻煩事，一根筋走到底，不撞南牆不回頭。勢必將正直化為令人可惜的烏有。
毛主席在教育廣大幹部如何作好群眾工作時指出:堅持群眾路線，注意工作方法。也就是說作為幹部，正直是必須的，只有正直才能取得群眾的信任。但是還要注意正直的靈活運用，也就是工作方法。
總之，正直是一個人的優點，但不能過於正直，要隨著環境的改變而運用之。對不同的人、不同的事採取靈活的工作方式方法，才能取得意想不到的效果。而一事無成的過於正直的人，就是一個沒有把握住自己的人。(2019/08/31)
吉祥如意
會啊，我退伍後直接進街道工作，入伍前我還在上大學，我沒有和社會接觸過就去了部隊，到了部隊每週兩次的政治教育課又讓我已國家為重，以百姓利益為重。在街道，我顯得的格格不入，三天能做好的事情，我往往半天就完成了，為了百姓，我經常和我們主任吵起來，最後促使我離開的，是一次拆遷，我被調往拆遷辦幫忙負責其中36戶居民拆遷，其中一家住戶房產領證時間離拆遷還不到五年，按照有關規定，在總拆遷款上可以額外補償拆遷款的3--5%，為了這個補償，我和我們辦事處副主任吵翻的，最後不得已只能將屬於百姓的錢給拆遷戶，也因為這件事，我在街道處處被打壓，後來我就辭職了。後來過了兩年，副主任因為經濟問題被開除公職開除黨籍，我原先部門主任因為處處打壓我，被後來的書記直接擼到底。和我同一批當兵的，也有以為在校大學生，和我新兵連一起的，他退伍後進入市工商局，也因為過於耿直，最後也被逼辭職，後來和我一樣，找了一傢俬企，我們都在曾經的工作中和老闆大吵大鬧，但同樣我們都受到老闆重視，私企和國企不一樣，私企講究利益最大化，誰能給他帶來最大的利益，誰就有話語權
用戶52157040082
以下本人拙見，表達以及語句不妥請涼。
我先從人的性格說起吧 :
1.性格與血型有關。血型不一樣，其性格就不同，這是孃胎裡帶來的，也就是俗說的遺傳。
2.性格與家庭影響有關。家庭其成員特別是父母文化高低，閱歷多少會直接影響後代的性格。
3.性格與社會活動有關。比如所處社會群體、各種運動等都能影響和改變一個人的性格。
在各種性格當中，最有爭議、最典型的當屬'正直'，也就是直率，貶義詞為'直腸子'。
其顯著特點就是做事喜歡直來直去、不善繞彎、乾脆利落、敢於擔當、敢於冒險、敢打敢衝、敢於成敗、敢於發表不同意見，雷厲風行號召力強，有一定的引領作用。
這種性格在改革開放以前尤為突出，也是那個時期倡導的優秀品格的代名詞。
但隨著社會發展到今天商品經濟時代，由於正直人不善經營且易激動、易衝動，在商界往往被有心計的生意人所打敗;
在工作中，由於說話做事不善於拐彎抹角，不願隨和且敢於發表不同意見，不易受部分人的賞識，往往處處陷入被動。
幾十年倡導的'正直'成了'傻逼'的代名詞。
痛定思痛，摔了幾跤之後，正直的人開始反思自己，也隨著時間的推移和閱歷的豐富，出現了聽話的人多了，閉嘴不說甚至順從的人多了，怕得罪人的多了，有血性敢打敢衝、見義勇為的人少了。
事物都有其兩面性，對於這種性格的人要正確對待和利用，使他們在各個行業、各種活動中發揮積極作用，而不至於題目所說的一事無成。
珏丫子
正直人性格直爽剛硬，為人處事喜歡‘竹管溜豆子，直來直去’，不會拐彎抹角，不圓滑。做事公正合理，剛直不阿，符合大多數利益。凡是做事都要有個度，過度則偏。過度正直那就偏差於真正正直，有些犟性，剛愎自用，頑固強硬，有失真正的涵意。正直人適合於清廉法官或執法人員。如宋朝包文正明朝海瑞等人。正直人當官必須有上級明君或領導集團正派，不然處處受排擠，最後一無事成。
老福頭A
所有的過都是錯，包括“正直”，正直過頭就是謬誤，所以，世上任何人和物，不按軌道運行，沒有速度限制，就是脫韁的野馬，橫衝亂撞出災禍。
正直當然好，但正直過了頭還叫正直嗎？沒有規範的正直，沒有是非的善良，不受控制的強權，來路不明的財富都是災禍的根源，而且其性更劣，其行為醜，其效嚴惡，因為它是以正面的能量顯示在人，讓人徹底無防的接受甚至崇拜，你說，其影響的危害性有多廣多大？
有次序的四季輪迴才是日月轉換人們接受的自然規律，有限制的精神亢奮和正直的剛烈脾氣才是促進社會積極向上的正能揮發。有序和無序的人生行為遵循將是人類前行發展的正常節奏，有度和無度的操守理念刻守將是生活安康的必要保障，任何的阻礙和強行超速是大多數民眾所不持取的方式。
不足只能倒退，太足和過直就會無節制的亂為，抑揚就是為了頓挫，減躁就是為了安逸，鋒芒畢露己過時，直來直往會碰壁。
無言嘍
為什麼一個太過於正直的人卻一事無成呢？這個問題是一個社會的陽光與黑暗的背景來取決的，在陽光的社會里，臂如當代社會里，一個正直的人他有能力，就會服務於社會，全方位展現他的雄才大略，去為人類謀利益，人民就會崇拜他，敬仰他。共產黨人就是“伯樂”，只要你是“一匹千里馬”，這樣的人很快被擇優錄用，成為國家棟梁人才。
然而，在舊中國那可不一樣，你既使再優秀，再有能力，再正直，是沒有你展現才能的一席之地。因為真正的正直之人，是光明磊落，赤膽忠心，知錯就改，敝帚自珍，鐵肩擔道義的人，如：魯迅先生一樣“橫眉冷對千夫指，腑首甘為孺子牛”，他的筆如刀如箭刺向社會中黑暗逆流。類似這樣正直的人才，在舊中國是得不到政府的青眯和認同的。相反，那些善於偽裝，八面玲瓏，四面討好，阿諛奉承，結黨營私的小人卻在政府中如魚得水，升官發財，繼而魚肉百姓。
