疫情就像一面鏡子，能照出各種隱藏的問題，比如紅十字會的捐款效率、比如城市的治理能力等等。
如今，疫情面前，老年人的捐款問題再次引發思考。
2月11日，媒體報道“重慶87歲獨居老人捐出畢生積蓄20萬元”的新聞。
人民日報的報道這樣說——
10日，重慶萬盛街道萬新社區便民服務中心，87歲的老人倪素英捐出她的畢生積蓄20萬元。她說，這筆錢她已經攢了30多年，現在，是這筆錢發揮價值的時候了。
老人多年來一直獨居，租住在一個老舊門市內，平時擺攤賣小百貨來補貼家用，她生活節儉，捨不得為自己多花一分錢。老人兒子說，“我母親是個熱心腸，她為疫情防控捐款，我們子女也大力支持”。
工作人員再三勸說，希望老人慎重考慮，但她卻始終堅持要將這筆錢捐出去。“你們放心，我有兒有女都孝順，還有退休金，還做小生意，吃穿不愁。”老人堅定地說。“國家有難，我不能做旁觀者。”
報道中的圖片卻顯示出，老人的生活並不富裕。
而關於“老人捐款”的報道，在疫情中比比皆是。
於是，包括高曉松在內的很多人都呼籲，“不要再收老人捐款了。”
高曉松表示，建議這些老人尤其是貧苦老人的捐款，能婉拒儘量婉拒， 實在盛情難卻，可以考慮放進一種可撤銷信託基金裡，用年化收益行善，本金可以撤回，以備萬一老無所依。不要像我們這種飛蛾撲火式的捐款，轉眼成灰。以這些老人的年齡，基本上沒過過幾天好日子。我們愧對他們，謝謝他們。
事實上，這樣的呼籲不是沒有道理，畢竟災難面前，捐贈是為了減少“困難”，而不是為了用“困”救“困”，把困難從此處轉向彼處。
就像拿了12年世界首富的比爾·蓋茨曾在接受網易財經採訪時表示，應該建立多向富人徵稅的體制，來幫助世界上的窮人擺脫貧困。“向富人多徵稅，用來構建更強大的保障系統，幫助貧困人群。”
另一個例子是，日本自民黨國會議員決定一律從工資中扣除5000元日幣支援中國。
在慈善的捐款選擇中，優先選擇“能力者”的捐款，繼而再考慮老人的積蓄。
老人，尤其是獨居和生活拮据的老人，作為弱勢群體，哪怕現在身體康健，但仍舊會在未來大概率面對疾病困擾，那時所需的費用難以估量。現在捐掉可能的“救命錢”，風險不小。另一方面，老人接受信息時存在天生的溝壑，媒體的過度宣傳引導，很容易對他們造成較大影響，從而做出“掏空積蓄“般的善意舉動。
同時，必須明確的一點是，疫情面前，慈善捐款是一種大愛的體現，但卻不是救助的全部力量。其宣揚和激勵意義，遠遠大於金錢上的意義。
相反，另一方面需要關注的是，慈善捐款的去向問題，愛心是否被耽誤和浪費，款項是否物盡其用，是否真的“告急”和“短缺”，是否真的仍舊需要老人們的“傾家蕩產”才可度過難關。
當然，儘管如此，我們仍舊不能以任何理由拒絕一個老人想要在大難面前付出愛的心。但是，在制度層面，慈善機構能否對高齡增者或弱勢群體設置捐款上限，或者關注其民事行為能力，徵求子女意見後再接受。對老人進行必要保護，同時也充分發揮慈善的人道主義精神，不僅關注災難中的人，也關注到每一個社會中的人。
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