竹林听风2021
红颜祸水是一种把失败的责任丢给女人的托词，历史上有很多红颜祸水的故事，越王勾践送西施给吴王夫差，使吴王沉迷酒色从而亡国；唐明皇李隆基因为宠幸杨贵妃，使大唐从巅峰衰落；吴三桂冲冠一怒为红颜，为陈圆圆放清人入关，这些例子举不胜举。但是这种把失败的责任归咎于女人，有点推卸责任的感觉。为什么历史上有很多红颜祸水的故事，我自己觉得主要有几个原因。
1.胜者为王，历史是由胜利者写出来的，他们肯定会写一些有利于自己的历史，不利于前朝的历史，特别是对前朝的帝王，夸大女人对他们的作用，体现他们只为自己享福，不为人民，从而让后人看出前朝帝王的昏庸和无能。
2.历史更是由人民写出来的，普通人看事更多只是是看表面，就像现在的舆论，人云也云，对错真假已不重要，只要能使人相信就是真的，红颜估计是有的，但是不是祸水是由人民决定的。
3.古代男人地位高，女人地位低下，她们只是作为附属品，在历史上说不上话，很容易成为帝王失败的托词；现在女人地位越来越高，以后说不定也会慢慢慢慢走上历史巅峰，以后说不定要有蓝颜祸水了，只是开个玩笑。
女人漂亮让你不能自拔，最终还是怪自己，从永远不要抱怨，改变自己的观点来看，是自己没有hold住，爱美之心人皆有之，宠幸美女，能理解，人非圣贤，但是沉迷其中，夜夜笙歌，忘了自己更重要的责任，这就是自己的问题了。
传统文化小家园
“红颜祸水”这个词本是个组合词，前者指的是美丽的女子，在《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”这里的“红颜”汉武帝的妃子李夫人。“祸水”一词也有记载。在《赵飞燕外传》：“此祸水也，灭火比矣”
这个词的来历大都有美丽的女子有关系，比如“西施”“妲己”还有我们前面讲到的“赵飞燕”等等。这些女子的背后都有一个爱她们而失去江山的男人，“烽火戏诸侯”只为博美人一笑。很多人都会认为错在美女，可曾想过女人背后的那个男人。唐朝诗人罗隐以一首诗道破天机:
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
站在现在的角度来看这个词，很多人会认为这是对女性的一种偏见和歧视。但是，你转变角度想想，这又何尝不是一种肯定？起码是肯定她的吸引力，祸水不是你想做就能做的。
说起“红颜祸水”这里的“祸”本身就具备“福祸相依”就拿我们熟悉的吴王夫差来说。难道他真正是因为西施而误国了吗？我认为其原因有三，1，夫差放勾践回去，2，夫差本身就是好色之徒，3，亲小人，远贤臣。而最终大家都把夫差的失败而归结于西施本身，在我看来实在是可笑至极。
一个女人会引来一两个觊觎的男人，一个漂亮的女人会引来一群觊觎的男人。有些是因为爱情，有些是因为占有，说到底是因为性。而性的最大特点是排他性，这是从远古时期就留下来的基因决定的。于是争斗就无可避免――陈圆圆，非常典型的例子。这种争斗就是一场祸事，无论是对这个女人，还是争夺这个女人的男人们。
当男人没有足够的力量打败争夺者，他会失去爱人；如果胜利，他将结下仇怨。而在男人占主导的社会，女人就是那被争夺的目标，作为被动的参与者，对她的生活来说绝对也是一场祸事。亲人离别，颠沛流离。
不公平的是，无能的人会把这个责任推到被动参与的女人身上，认为是被女人的容颜祸害了，这不得不说是一种卑劣的行为。
随着社会进步带来的观念改变，有了男女平等，于是“红颜祸水”这个词对于我们来说就是一个成语了，
总的来说，“红颜祸水”这个词在古代基本上是一个甩锅的卑劣言论，在现代你不妨把它看作是一种赞美。把“祸水”的动词属性转变成形容词属性，这就看诸位红颜的自我把握了。
“红颜祸水”中的历史事件也带给我们一些警醒。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸所伏”福祸本就是相互依存，在成功面前，我们切不可骄傲自满，需要我们时刻保持一颗谦虚谨慎之心。那么反之就算失意落魄之时也不必挂怀，只要不服输，不气馁，犹如那勾践一样总会有出头之日。
燕子的涛宝
红颜祸水我认同，一、太美了的女人就像继承了钱的男人，生下来就有了优越感，所以可以挥霍青春和金钱，然而会害了碰到的普通人，遇谁谁死，碰墙墙塌。二、如果有自知之明的红颜，会想办法克制自己成为祸水，但是很难，有能做到的，也有做不到的。举例范冰冰，张馨予，都做的很好，没有伤及无辜。三、红颜祸水的其实是自己玩自己，最终害了自己。香港很多明星跟男人玩，虽然消费了男人的钱，但是最终都被男人消费了。我不举例。四、其实红颜祸水也不是什么坏事，毕竟能够祸水的也不多，真的祸水了，也说明世人需要北祸水，三千弱水只取一瓢饮，很多男人想被祸水都没机会。比如，王祖贤，人家躲国外，不给咱们机会啊。再比如俞飞鸿，不嫁人但是有情感归宿。包括董洁、佟丽娅、关晓彤，都提前找好归宿，不给别人机会！就下面这位，我觉得咱们谁都没有机会！
杨树v无心大师
古语云:红颜祸水。我认为爱美之心人皆有之，香车美人，人皆欲得，得之不能，夺之；夺之不得，杀之。于是，男人们为了抱得美人归，使尽计谋，或用武力，获取美人，“冲天一怒为红颜”就是一个有名的例子。
当今社会的女人，有自主权，不似古人，女子随父随夫，美女会成为男人们争夺的对象或赠送品。女人，只要有原则，意志坚定，心有所属，自己不到处招蜂引蝶，处处留情，脚踩多只船，就是长得美若天仙，也不会招致灾祸吧？在法制社会的当今，美女们站紧自己的阵脚，修身立德，那有什么“红言颜祸水”之说呢？
松兹蓝
古人所云“红颜祸水"，时至今日还在延续着它的时效性。
古代的就不胜枚举了，古书中，故事传说中，正史野史中的美女祸国祸家，祸已的例子丰富多彩。和佳人，美女，丽人，红颜相连的人，几乎很少没有成“祸水"的。
妲己、貂蝉、贵妃等等，绝世佳丽成了"祸水"的代名词了。况且个个祸水都殃及国家和民众。古人所言几乎成真。
古人之云时效很长很久，到当下还继续发酵。比如被认为当代之绝代佳人，不仅扮演妲己出了大名，而且大有美女中的精英之称，她正是演技超一流的傅艺伟。长相可以和真妲己有过之而无不及。
她当演员演技无可挑剔，公认的优秀演员，甚至可以称得上“艺术家"。
不演戏了，下海经商，靠姿色和能力，一下能赚数亿真金白银。这个红颜可称得上才艺过人，容颜高大上，然而这个红颜真正又蹈了古人所说的“红颜祸水"的复撤，她成了一个吸毒红颜。
类似的红颜，红明星多了去了，有和巨额偿银鬼混的，有利用红颜捞巨的。有因名利不要身份的，有因红颜酿造凶案的。这不是“红颜祸水"，这是啥。
当然，古人所说的也有点过。不是所有的红颜都是祸水，也不是所有的祸水全是红颜。三观正确的红颜不可能是祸水。三观错误的非红颜不一定不是祸水。
(认同请关注，诚谢)。
GoodLuck6868
古人云：红颜祸水。现代人如何理解？
女子生之如花艳，必会招蝶舞翩迁。
古人用其一生总结出的绝世名言，一定有其道理。历史上娇艳欲滴的名女子，多数命运单薄，无福消受洪福齐天，子孙满堂的天伦之乐。
如此这般，世代顺延，女子不管从娘胎里带到这个世界上怎样的容貌？但都还是希望自己后天越来越漂亮，越来越美貌。所以古代女子，会用灰墨描眉，花红染唇。现代女子更是爱美至极，在美容上花大价钱，描眉染腮，画线涂唇，让自己成为街头巷尾一道靓丽的风景线，回头率100％。所以说现代女子只要你不懒，没有丑女人。
女子相貌较好，一定会有异性喜之爱之争之夺之，而后亦会有得之厌之抛之赠之弃之。所以古人所说的“红颜祸水”因此而得之。古时女子在社会上地位薄弱，如同买卖中的物品，可以买卖，亦可以互赠。
所以女子不管生的容貌是否俊丑，都要优先爱自己，挑选人品为君的另一半，来爱自己，宠溺自己，做到风来嗅方向，花开有珍藏。是否是遇到一个拿你当宝贝一样的君子，来采撷你这朵父母当命一样爱护的花朵？！
现代人与古时有大不一样，一夫一妻制，这大大提高了女子在社会上的地位。但也不乏有品行恶劣之人，对于女子就像对于一束花，随手采来蹂躏践踏，而后厌之弃之。
女子爱美不是错，爱美之心人皆有之，但看招什么风引什么蝶？女子如果不爱惜自己，何谈别人爱你如宝贝？何谈红颜不祸水？何谈现代与古今？
现代人如果不爱惜自己，也会沦落为命运如泥。
在开放的现代社会，女子未婚打胎者比比皆是。轻者落下终身病疾，严重者或许会赔上性命，身体发肤受之父母，一丝头发都应该像保护生命一样去爱惜，更何况在身体上舞刀动钳。
少女如同一朵鲜艳的花蕊，需要人爱护珍惜，倍加呵护，这个世界才会五彩缤纷，人间才会如同仙境般，生活的不单调寂寞，多彩多姿，如同酒入凡肠。
一隅一曦
似乎，古人亡国总喜欢把原因归于某一个美女，认为是因为她们，君王才会荒淫无道，国家才会灭亡。妲己，纣王，西施，夫差，杨玉环，唐名皇等等。 冲冠一怒为红颜，红颜是不是祸水，要看她们在男的心目中的地位，
以杨贵妃为例子
如果唐玄宗不喜欢杨贵妃，那任凭杨贵妃怎么闹腾也担不起“祸水”二字
其实无非是男的被情感冲昏了头脑，自顾自的想照顾心爱的女人
包括她的家人，甚至她养的宠物，
跟现在男生喜欢一个女生，就会关心他的一切一样啊
你没发现历史上，只要王朝灭亡的过程中，出现一个女的，
那女的就肯定被形容成：红颜祸水-
无非是，夸大了。。
奕扬dop
红颜祸水，在古语中，是说漂亮的女人是祸害的根源，这是中国古代男权社会，女性地位地下，将男人的失败归结于女人的一种糟粕文化，是封建社会对女人的偏见。
封建社会，统治阶级，社会文化，宗族制度，女人的地位都比较低，即便是武则天称帝，也没改变女人在社会中的地位。
因此，封建文化便形成了一种男权为上的思想，一切成功都是男人的功劳，失败便是因为女人的极端思想油然而生。
在历史上，统治阶级的红颜祸水比比皆是，妺喜，妲己高筑鹿台，享尽天下之乐，褒姒烽火戏诸侯，赵飞燕，赵合德，贾南风，张丽华，甚至连西施，貂蝉，杨玉环也是红颜祸水。
把一个王朝，一个国家的覆灭，归结于一个女人身上，称之为红颜祸水，女子误国，这种说法实在欠妥，这是对事实的不尊重。
夏朝的灭亡，罪不在妺喜，而是夏桀的残暴不仁，成汤覆灭，罪不在妲己，而是纣王昏聩残暴，西周东移，非褒姒之过，罪在幽王昏庸无道…
历朝历代，王朝的兴衰，事业的成败，不应该归结于一个女人，而是统治者，统治阶级的无能，是不负责任的一种推脱。
红颜祸水，这是一种糟粕的思想，在今天，当正视文化，与时俱进，男女平等，不应该继承这种糟粕文化，任何一个人，一件事的成功与否，是多种因素的共同结果，究其原因，皆是自身原因造成的，因此，不应该把失败归结于他人，更不应该把自己的无知无能，归结于一个无辜的女人。
灵犀之声
胭脂为红色，古时女人喜欢涂抹在脸上显得红润美丽。所以红颜也指美丽的女子。红颜为何与祸水有连系的呢？
“祸水”一词与赵飞燕有一定关系，汉成帝宠信赵飞燕，赵合德姐妹，被其蛊惑干了不少坏事，披香博士淖万成惊叹:“此祸水也，必灭火矣。”按五德始终学说，汉朝为火德，火可灭火，会给朝庭带来厄运，所以称为祸水。
中历史中除赵飞燕外，各个朝代都有被称为“祸水”的美丽女子，从传说的夏朝喜妹到商朝的妲己，西周的袤姒，春秋的西施，唐朝的杨玉环等等都是红颜祸水的代表人物。她们的共同特点都是因自己的美藐被利用或为资本去追求另一种人生，最终危害社会也害了自己。
美丽是女人引以骄傲的资本，在现代社会中，女人的地位己是今非惜比，“祸水”也不再是岐视女子的代名词，女人与男人在社会活动中享有同等的权力与作用。
在现代社会生活中权利与义务，钱色交易，权色交易相互混杂交织，红颜的资本不但是男人利用的对象，也会成为女人不当得利的工具，因此“红颜’要自重自爱，正确对待美藐的社会价值，在社会活动中积极发挥正能量，以自己的成功，为社会所接受。“红颜祸水”一词也必将会成为历史。
用户李森
红颜祸水比喻漂亮女人是祸害的根源。红颜最早见于《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”，“祸水”原指汉成帝所宠信的赵飞燕、赵合德姐妹。历史上著名的红颜祸水：妺喜、妲己、杨玉环。站在今天的立场上，“红颜祸水”包含着对女性的传统偏见。
一个人喜欢另一个人，他/她的思想和行为就容易受到她/他的影响。而“红颜”更容易受到别人的喜欢，古今皆是。这个时候，如果对对方产生的影响损害了某些人的利益，这些人就会称此人为“红颜祸水”。其实红颜是不是祸水，还是要根据美女的个人素质来判断，并不可以说长得好看的人就一定是不好的，那还有长得丑但是心灵也很丑陋的人在，这种事情本来就是需要分开来看的。比如说，西施也是我国的四大美女之一，和王昭君不同的是，她利用自己的美貌来祸害自己的夫君，同时也祸害了当时吴国千千万万的子民；还有就是杨玉环，她对着唐玄宗坦胸露乳，可以说是赤裸裸的勾引了，使得唐玄宗就好像换了一个人一样，危害的是当时整个唐朝子民，使得唐朝从当时的开元盛世逐渐走向衰落。
所以说，红颜祸水，这四个字分量还是很重的，我们不能随便用这四个字去评价别人的一些行为，更不可以用一个人的行为去扩大到所有人的身上，这种说法是非常不明确的。
