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首先纠正一下，用题主的语言来说，并非只有妈妈一系称“表”，爸爸一系也有称“表”之现象，比如爸爸的姐妹，也就是自己姑姑的孩子，也称“表”，也即姑表兄弟。

汉语的称谓博大精深，最早的文献《尔雅》（公元前2-3世纪）即记载了90个亲属称谓词语，其后的《方言》、《释名》等都对《尔雅》有所增益。至清道光年间，梁章钜著有《称谓录》，计32卷，辑录各种称谓词语达1000多个，为历代之最。

在当代，不少学者继续对称谓进行研究，与本问相关的如林美容，将称谓分成两部分，一部分包括祖、父、母、夫、妻、伯、叔、姑、舅、姨、岳、兄、嫂、弟、姐、妹、子、女、侄、外甥、孙等21个词语称为核心语素，而将堂、表等称之为“用相应的词类来扩展”，简言之，也就是扩展词。在这个基础上，分析可以得出现代称谓的基本原则：即由“直”而“堂”，再“表”致“远”，简单来说，就是姻亲关系也按照血缘关系来称呼，而血缘关系中旁系尽可能按照直系称呼。

按照由“直”而“堂”，再“表”致“远”的原则，以兄弟姐妹为例，先是父系直系血亲，即兄弟姐妹，之后再是父系旁系血亲——（堂）兄弟姐妹，再是父系姻亲——姑（表）兄弟姐妹，再是母亲血亲，舅（表）兄弟姐妹，最后是母亲姻亲，姨（表）兄弟姐妹。

如果从这一点来看，“堂”“表”主要是用来区分亲疏关系的，众所周知，“堂”有堂屋、正堂之意，是一栋房子的核心，而“表”常用来说明外面，如“表里不一”，所以“堂”也就意味着直系血亲，而“表”则有旁亲、姻亲之意。

楚邾

根据我的了解，这个跟地域是有关系的。在北方一般把父亲兄弟的孩子叫堂兄堂妹，把跟父亲是兄妹关系的一般叫表兄妹，不是有句俗话，姑表亲，打断骨头连着亲，但是我是我父亲不管是弟弟还是妹妹的侄子，这个是一致的。而在母亲那边，对不起我不知道，我的妈妈在我2岁的时候就走了，我连她什么样子都不知道，家里也没有照片，我现在34从没见过她，我也试着在家里寻找或者询问老一辈，但是看到他们的神情，我也就没再询问，在这里劝一句，单亲家庭的孩子心里真的很别的孩子不一样，很容易自卑，当听到别的孩子说妈妈爸爸的时候，你只有默默的听着，如果不是非要到离婚那一步，为了孩子请忍忍吧。好了，说回来，在南方有些地方跟北方还是有区别的，南方家族宗嗣观念比较重，为了区分庞大的家族体系，管爸爸方的都是堂兄弟姐妹，管母亲方的都叫表兄弟姐妹，这样比较好区分。

其实，叫什么无所谓，血脉相连，中国人很看重血脉，这是传统也是传承，中国人的信仰不是靠着宗教，而是靠着血脉和传承，这也是华夏民族能够延续根本唯一。

听我说书人

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中国的传统文化中，一个重要的组成部分就是亲缘关系。

父系的一族，就是爸爸这一家族的，叫堂。

比如堂兄堂弟，堂姐堂妹。

堂的意思就是内的意思，意思就是同处一家。颇有点宗族的意味，要知道在中国的乡村，特别是南方的乡村，宗族是一个很重要的概念，在一些重要的节日，都会在宗族祠堂中举办一些活动，让一个大家族逐渐形成向心力。

这也是堂这个字的一个重要内涵。

而表的意思就是外，比如徒有其表，就是说表面光鲜的意思。

我们都知道，妈妈一系的亲戚，称表。如表弟表妹，表叔等。

其实表就是相对于堂来说的，一个是外，一个是内。

这也反映出自古以来的男女有别。尤其是以男为尊的传统思想。

毕竟是女的嫁到男方家庭，之后就在男方的家族中生活，生了孩子也是跟随男方的姓氏。

但是在堂和表之外，还有两个比较特殊的亲戚关系。就是舅舅和姑妈。

俗话说：亲舅如父，亲姑如妈。

因为舅舅是妈妈的姊妹，和妈妈的血缘关系最亲，所以自然也会疼爱外甥。

而姑姑是爸爸的姊妹，所以也是很亲的亲戚，自然有亲姑如妈的说法。

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严格来讲，这话不完全正确。爸爸那边的姐妹的子女，不能称为堂兄弟姐妹，他们同样是你的表亲。

就像《红楼梦》中的血缘关系一样：贾宝玉的堂姐妹是贾迎春、贾惜春；而林黛玉的母亲贾敏虽然是贾政的亲妹妹，但林仍然是宝玉的表妹。

那么问题就来了：什么是堂亲？什么是表亲？

古代讲究五族的观念，堂的意思指的是祠堂。所谓堂亲，就是指那些能够一起进同一个祠堂祭祀的亲属。

对于姑姑的子女而言，他们和你不属于同一堂，所以被算在表亲的范畴内，也就是说和你不是一家子。

表亲如果细化，还可以分为姑表亲和姨表亲。

姑表亲前面已经说到了。姨表亲就是指母亲的姐妹的子女，跟你是表兄弟姐妹。

在中国的传统习俗上，前者也就是姑表亲，理论上要比后者姨表亲更亲近、尊贵。这是由于两者的亲属关系，维系于舅舅（姑姑）。

舅舅是母亲家族的父权代表。在古代的父权制社会中，拥有天然的优越地位，所以理论上是更亲近的。

不过这些东西也不能一概而论，有些地方都叫堂亲，有些地方都叫表亲，并没有那么明确的区分。

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这个问题有点笼统，不是很准确，爸爸一系叫堂未必全叫堂，妈妈一系未必全称表。

与父亲这边的有血缘关系的亲戚

父亲这边的有血缘关系的亲戚，不都叫堂亲，血缘关系近一点的称堂亲，远一点的称族亲，再远一点的就是本家了，还有父亲这边也有表亲；

（维系宗族关系——乔家大院）

中国家族关系是一种树形关系，主干生出树枝，树枝又再生出小树枝，又如人身上的血管，有主脉和很多的支脉，支脉又有毛细血管，民间称之为支系和支脉。堂的古意为正屋，高大的房子，在家族支系中也就是共种堂屋（有的地方称厅堂）的意思，即便分了家，堂屋是不能分的，还是共有的，祭祀祖先时，分家出去另建房屋的人，有权回老堂屋祭祖，或者在老堂屋中送终办丧事。于是一个家庭繁衍过程中产生堂伯叔姑、堂兄弟姐妹。在表示家族社会关系时，堂与家族意义是一样的，如祠堂，但堂的关系比族、本家血缘关系更亲近。

中国民间因地方不同，或者姓氏不同，或者姓氏中的家族不同，甚至家族的支脉不同，对堂的称呼有很大的差别的。如有的家族三服内称堂，三服外称族，如族伯叔姑，族兄弟姐妹；有的家族则是五服内称堂，五服外称族，这样就有了堂爷爷、堂孙子之类的称呼；有的更远，八服或十服内还称堂；有的三四个支脉后裔集在一个村子或相邻的几个村子，支脉内的人都称堂，称其他支脉为族；还有的只要共种一个祠堂就称为堂。中国民间大部分家族称堂的一般是三服或五服内，但这不是硬性规定，规矩一般由家族内部来确定。

（同姓同宗的杨家大院落）

父亲这边的有血缘关系的亲戚中女子出嫁后也有后代，如姑奶奶、姑姑等，她们的后代与娘家人称表，这样就有了表伯叔和表兄弟姐妹等。也就是说，与父亲有血缘关系的父系亲戚不都是堂亲，同样有表亲。

母亲这边的有血缘关系的亲戚

母亲这边的有血缘关系的亲戚与自己同辈的称表亲，如表兄弟姐妹，但是，与母亲同辈的称舅、姨，比母亲辈分高的称外，如外公外婆（北方称姥爷姥姥），书面语为外祖父外祖母。每一个家庭背后都有一个家族，母亲娘家的家族同样也有称堂的，如堂舅舅堂姨妈、堂外公堂外婆等。

表的意思同外，表、里为反义词，内、外是反义词，表明夫权社会的内外之别。古代百姓家称妻家外家，皇帝家里称外戚、戚畹。古代晚辈与长辈之间的名字与称呼有避讳的规矩，既然外公外婆带了“外”字，他们的后代不能再称“外”，而是用“表”。

这里还有一个很有意思的称呼，父亲这边的有血缘关系的亲戚称为“堂”，不称“内”，“内”字被用于称呼妻兄妻弟及子女，如内兄内弟，内侄儿内侄女，这可能是为了与岳父家拉近亲戚关系的一种古代最有智慧的称呼，与俗话说的“郎（女婿）是半边子”一样，女婿不是外人。

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要了解这个问题，要先分清出“堂”和“表”的含义。所谓“堂”指的是高大的房子，也就是可以供奉列祖列宗牌位的地方；所谓的“表”则有“外”的含义在里面比如“表里如一”意思就是：外表和内在都是一样的。

中国古代传统对家族、宗族非常在意，并且在古人的观念里女子出嫁以后就是外姓人，比如在宗法礼仪中规定，女子未嫁从父，嫁人从夫，夫死从子，女子嫁人之后守孝3年的规矩都要留给自己的丈夫，在排序上丈夫是第一位的。

这也就是意味着女子嫁入夫家以后，就是夫家的人，而娘家的亲戚就是外亲，所以孩子称呼娘家兄弟姐妹叔伯阿姨，都用表字。

堂不同，堂是本家人，也就是夫妻关系中夫家，大家逢年过节都拜祭一个祖先，这一群亲自就叫堂亲，所以孩子对父亲这边的兄弟姐妹叔伯阿姨，都用堂字称呼，意思就是：我们是在同一个祠堂里烧香祭拜祖先的一家人。

不过这种称呼方法，现在正在逐渐淡化，特别是城市里面，大家都已经分不清堂和表的关系，这其实是一件好事，是社会正在淡化重男轻女观念的反照。

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在父亲一族的直系亲属前面都加个堂的称呼，如堂兄、堂弟、堂妹、堂孙等等；而母亲一族的直系亲属前面都加表的称呼，如表兄、表弟、表妹、表孙等等。

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰，均佐证了这一观点。

在母氏社会中，母氏是早期人类社会的形态，因为妇女在生产生活中占主导地位，因此以女性为主，人们只知其母，不知其父。 后来，母氏，特指皇帝母亲的家族。

在古代封建社会之中，女性处于从属的地位，而男性处于主导地位，而在封建皇朝权贵中，一般大的活动和祭祀方面，女性是没有参加，也是没有决定权的，随着现代社会的科学技术发展的信息化，男女地位平等化，女性地位也随着提高，如在每年的清明节，父母的兄弟姐妹直系亲属中的女性多可参加祭祀活动，这就是社会发展的文明体现！

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对于亲戚的称谓中，父亲那一系中与自己同辈的人称“堂”，例如堂兄弟姐妹。

妈妈那一系中和自己同辈的人，则称“表”。

同时，姑母一系的同辈兄弟姐妹，也称作表。

那么，这种称谓的起源是什么呢？

父亲、母亲两边同辈亲属称谓不同的原因，细究下去，关系到宗法制的问题。

1、宗法制中的婚姻关系

亲戚的称谓，主要源自于上古时期父系时代。

所以，宗法制中的亲属关系，主要以父系血缘为核心。

简单来讲，古时候提到家族这个概念时，主要包含的对象是父系这一边的男子，而母亲或者妻子的血亲，以及女儿都不属于父亲家族的成员。

宗法制中的婚姻关系，在对家族区分上格外严格，它遵循了上古部落时期，家族等同部族的归属意识。

在古人心目中，以父系血缘关系为核心的后代，代表着家族的延续。

所以，古时候又有：不孝有三无后为大的说法。

2、堂和表的区分

堂和表的区分，在一开始并不严格。

父之姐妹之子女可以称中表，母亲兄弟姐妹的子女，一开始也可以称中表。

所谓中表，指的是宗族和“外戚”观念的中间点。

古代以父系亲族为“内”，母系亲族为“外”，而中表便是介于两者之间的亲戚。

所以，堂和表的亲戚界限，其实是在漫长历史中，发展出的产物。

它脱胎于以血缘关系，为核心的礼法制度。

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这和中国古代的嫡长子继承制度和宗法制度有很大的关系。

在古代关于堂的词语多显得正派，比如祠堂、庙堂、公堂等。堂字有一种根正苗红之感。

爸爸一系的家人们都是一个姓氏，都是嫡传，所以用堂字表示，显示有着浓厚的血源关系。古代讲究“家国同构”，所以这种命名来源于此种观念。

表与内亲外戚的说法有关。

古代有个成语“内亲外戚”说的就是如此。表字，会意，从毛从衣。大家知道有个名字叫表名，就是古代人取和自己本名相关的名字。

一般中国人都觉得“表”没有“堂”亲。但是笔者觉得，亲戚关系和朋友关系一样，都是看处不处的来，处的好，是血浓于水。处不好，那就是远亲不如近邻咯。

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其实就是”内亲外戚“的民间称谓。亲是一个家族、宗族的人，是自家人。我国传统对家族、宗族十分讲究，往往都起有自己家族、宗族的堂号。堂号其实就是家族、宗族祠堂的名称或者称号，凡在这个堂里的，是亲。

起堂号的主要目的：

一个是为了与其他宗族、家族区别开来，像瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”。

另一个是教育子孙后代不要忘了祖宗，像北京一带的赵姓“半部堂”，就是因为北宋开国宰相赵普“半部《论语》安天下”而起的。

所以，从一个堂号繁衍下来的子孙，就是爸爸这一系，叫”堂“，如堂兄弟、堂姊妹、堂叔、堂婶等；有的地方也叫叔伯兄弟，意思是一样的。

外戚是家族、宗族之外的亲人。表是外的意思，所以，外戚是表亲。戚是通过婚姻而结成的一种关系。通过婚姻结成的关系，有姨一家、姑一家、舅一家。姨家的人叫”姨表亲“，姑家的、舅家的人叫”姑舅表亲“。

"天上掉下个林妹妹“！贾宝玉和林黛玉是姑舅表亲。林黛玉的母亲贾敏是贾宝玉的亲姑母，贾宝玉的父亲贾政是林黛玉的舅舅。算下来，贾宝玉是林黛玉的表哥、林黛玉是贾宝玉的表妹。

《红楼梦》剧照

表亲在我们这一代，叫做老表。这个和称呼江西老表是有些不同的，江西老表不仅是本地人对同乡、也是是外地人对江西人的一种统称，透漏着一些亲近。

另外，一般情况下，侄女随姑母的多一些，就是舅的儿子可以娶姑母的女儿，叫”姑舅亲，辈辈亲，打断骨（姑）头连着筋（妗）”。

父亲方面的亲戚都成为堂亲，母亲方面的亲戚都成为表亲，由于在封建社会里，男性处于主导地位，女性处于从属地位，女性结婚后，不仅自己要随属丈夫的姓，所生孩子也要随丈夫的姓，所以姓氏就没有延续了，所以父亲这一方亲属称呼为堂，就表示宗亲族姓，比较亲。

历史对现在的启示：

但现在早已经是男女平等了，女性也能参加很多社会活动。而且双方亲戚之间的往来也是越来越频繁，并不是说，男方的亲成就和自家关系亲。

如果两家不太走动，那么即使是堂兄堂弟也不会太亲近的。而如果表姐表妹经常在一起联络感情，那么她们俩家的关系是非常好的。

其实，叫什么无所谓，血脉相连，中国人很看重血脉，这是传统也是传承，中国人的信仰不是靠着宗教，而是靠着血脉和传承，这也是华夏民族能够延续根本唯一。

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