野骆驼9005184025938

孟子换了一个角度继续讲一个公字。从言语的祸福角度，指出做人要树公心。

先说什么是不祥之言呢？就是不吉祥、不吉利、招祸启衅的话。

“言无实不祥”就是说，如果说话不实在，不厚道，不公道，就会招惹灾祸、引发争端，这是不吉祥的行为。

“不祥之实，蔽贤者当之”，这句话不好理解，什么意思呢？拆开两个层次能够打通。

不祥之言有两个层次，一个是单纯的说话不厚道，不公道，招致灾祸临身，这种影响力限于一身的吉凶，不够资格称之为“不祥之言”；还有一个层次事关天下国家的言行，即使范围再小点儿，在公家事务上如果说话不公道不厚道，就会造成“蔽贤者当之”的不祥后果。用现在的法律语言来说，“造成严重恶劣后果的”，其罪过大到大不吉祥的程度。

如果事关天下国家，其行为足以用“巧言乱德，利口覆邦”描述，其影响涉及到生死存亡民族命运，大不祥。即使范围小一点、局部一些的层次，比如说某项事业，如果说话不厚道不公道，也可以称之为不祥之言，因为其影响往往事关成败得失之计。

影响的关键在于“蔽贤”。

蔽贤的蔽，指的是蔽塞，遮蔽和堵塞的意思。往下堵住了基层干部的公议，往上遮蔽了领导的聪明，通俗说来就是不通了。蔽贤者当之，这样的人将遭到诅咒和惩罚。怎样的人呢？见到有德者，嫉妒了，雪藏他，不让他见知于领导；见人有才干，排挤他，不让他见用于世。

这就是不祥之实，蔽贤者当之。

为了一己之利，说话不厚道不公道，所谓一己之利也是无从谈起的。干了缺德事，恶果最终自己受。

做正直人，说公道话。

灵玉一休

孟子“言无实不祥，不祥之实，蔽贤者当之”这句话是孟子才告诫人们，不实的言论会埋没贤才，继而导致不好的后果。这就是说，孟子这句话，一来是在强调重视贤才，二来，也是进一步指明，不实际的言论，往往会导致埋没贤才的后果。

为了更加清晰地理解这句话的意思，我们可以联系一下这句话的上下文，进行相对全面的议论。

1、孟子心中的“博”与“约”：要想简单阐述清楚问题，先必须广博学习

在《孟子.离娄下》中，记录着这样一句话：

“博学而详说之，将以反说约也。”

这句话是告诉我们，要想言语简练而直击要害，就需要先广博地学习然后再加以详细的阐述。

也就是说，“博”和“约”实则是孟子心中的两种境界。在学习中，要深入抓住问题的关键点，就需要先全面进行广博的学习。所以，在能够简单明了地阐述清楚问题的核心以前，必须进行广博的学习，这是一个由繁入简的过程，也是贤才必须经历的过程。

成就贤才以后，得获得人心，以此让贤才能有用武之地。那么，如何获得人心呢？

2、“以善养人”，才能真正地“收服人心”

关于获得人心，孟子又说：

“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”

这是孟子在说，用自己的善来让人折服，这很难真正让人折服。如果用善来影响对方、教育对方，那么可以让天下折服。不能收归天下民心还能成为天下共主的人，这样的人是不存在的。

在这里，孟子在告诫为上者，想要服人，应当让人心服，可以通过教育、感化的手段来达到“以善养人”的目的。而且孟子也说，“以善服人者，未有能服人者也”，也就是说，即便你是一位“贤才”，但是不可能不通过教育和感化，仅仅用自己“善”的名义让人强制折服。还是需要通过改变对方的思想，让对方获得“善”的教育，以此让对方打心眼里和自己同归于善。

关于这一点，朱熹评价说：

服人者，欲以取胜于人；养人者，欲其同归于善。

也就是说，真正可以获得人心之人，不在于将人强制折服于自己身下，而是以善养人，用善来影响、教育对方，让对方也能成为善的存在，继而志同道合，同归于善。

但是，即便贤者能够获得人心拥护，可是也会遇到被阻碍的危险？这个危险来自于什么呢？

3、不符合实际的言谈，会对贤者造成阻碍

关于贤才被阻碍发展的的危险，孟子说：

“言无实不祥；不祥之实，蔽贤者当之。”

孟子这是在说，不切实际的言论，会导致不好的结果，而这个不好的结果，往往应当由那些阻碍贤才的人承担。

也就是说，真正的贤才，往往是比较务实的，不会说不切实际的话。而不切实际的话，往往会因为脱离现实，继而造成不良后果。同时，不切实际的话，往往也会用来攻击贤良。

4、总结

通过上述分析，我们大抵可以看出，孟子“言无实不祥，不祥之实，蔽贤者当之”这句话表明了孟子对贤才的重视。而通过联系上下文，也能看出一条孟子的逻辑线。首先，要成为一个贤者，则需要先通过广博的学习，逐渐上升自己的学识，最后能够做到简明扼要地阐述问题。其次，贤者投入国家建设，需要老百姓配合自己，那么，就需要获得民心，也

颜小二述哲文

孟子曰:言无实不祥，不祥之时，蔽贤者当之。这句话出自于《孟子》离娄篇无实章。

意思是说:人说出去的话要有根据，不能信口开河，无中生有。祸从口出，不实之言，足以招祸。不祥之言，轻则损人害己，重则祸乱社会。

孟子，名轲；字，子與。战国时期邹国人（今山东省邹城市），古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物，有“五圣人”之称，与孔子合称为《孔孟》。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。

张居正说:此以一身之吉凶。无关于国家之利害，不可的的确确，便谓之不祥也。

求之的确为不祥之言，惟是那说邪小人。见之有善，辄猖疾之，使之不得见知于君；见人有机，辄排挤之，使不得见之于世。

这种人欺上瞒下，真正是巧言足以乱德，利口足以覆邦，贻害远而流毒深。

《宴子春秋》亦言:国有三不祥，不贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不化，三不祥。

古人以最朴实的语言，道出了无论是谁，说话办事都要遵循事实求是这一基本原则，不能信口开河，不计后果，反之贻害无穷。

我们应该从这些古语中吸取正能量，做老实人，说老实话，办老实事，自己坚持“事实求事”的思想路线，自觉坚持“一切为了人民，一切服务人民”的基本准则，自觉践行社会主义核心价值观，为实现中华民族的伟大复兴作出应有的贡献！

中华文化传播人

孟子曰：“言无实不详，不详之实，蔽贤者当之。”

这句话选自《孟子》离娄篇无实章，大意为：“人说话不诚实，固然是不好，但这不过是小害，害中最大的，只有蔽塞贤人的谗言，才自己担当呢。”

再通俗一点来讲就是，自己骗自己固然可以，没有什么大害，毕竟你自己知道真相是什么样子的。可怕的是别人对你的真实建议和意见，有助于你改变好的东西，你也屏蔽掉不放在心上。这将阻碍你的进步，你的成长，这才是最可怕的！。

其实，现实生活中，我们经常会犯这样的错误，不听取他人的意见和建议，只是一味的以自我为中心，这样的结果必然导致日后生活对我们的压制！不听取他人的正确劝告，往往受伤害的只能是自己。

就拿这次疫情来讲，国家明令禁止，禁止捕杀野生动物，禁止使用它们！可是呢，有些人就是偏生不听，该吃吃该喝喝，从来不把这些话放在心上，导致现在全国人民和他一起抗疫，呆在家里不能出门，工作无法开展，很多大中型企业面临倒闭状态，成千上万人面临失业状态。真的太可怕了，当初如果能听别人一句劝，今天的我们也不会是这样的下场。

所以，今后的我们是在生活上，还是在人处世上，好的建议和意见还是要听取的。因为人不可能是完美的，人无完人。总有一些缺点是需要我们去改正的，是需要去听取别人建议的，并不是每一条建议都是害你，好的意见和建议我们需要去听，去改变，这样才能遇到更好的自己。

荷叶姐姐

此语出自于孟子离娄下篇，第十七章，孟子曰：“言无实不祥，不祥之实，蔽贤者当之。”\r

意思是说：不按事实说话，谎话连篇，容易带来祸端。那么，这祸端造成的严重后果，应该由谁承担呢，应该让推荐庸者的人，或阻止讲真话的人来承担。\r

孟子的这句话是真理，到什么时候都适合。比如现在，冠状病毒疫情扩散，如果有关部门，或有关专业的专家，早一点把真实情况报告给国家，不要先在国际上学术交流。另外，不要阻止李文亮等八位医生的实情公布，大家都明白，就不会出现今天的局面，李文亮医生也不会离去。造成现在这么严重的后果，孟子在两千多年前就给出答案了，知情不报或者谎报实情的专家，还有阻止李文亮等八位医生说实话的有关部门和有关人员，他们才是罪魁祸首，应该承担这一切严重的后果。

琅公

孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”——《孟子·离娄下》\r

意思说：“说话不符合实际是不好的，这种不好的恶果，应该由那些埋没贤才的人承担。”

大概是说说话没有实际性的内容，结果是不好的，就好像是把一个贤能的人压制起来一样，不选用他。这样解释会不会更好？孟子说“不祥”，那么“不祥”的程度是多少呢？就像是一个贤人，被压制了，故意不用他。这行为不好，和那个言无实的行为可以相提并论。说实话很难，有时候为了获得利益去骗人，没有被识破的时候，我们都认为他说的真话，可是当我们受骗之后，慢慢会发现都是骗人的，说的都是不实的东西。

葫芦文化

言无实不详。不详之实，敝贤者当之。

注释：言无实，假话；不详，不吉利的现象；实，客观表现；敝，掩盖、蒙敝；贤者，有识之士；当之，反映于其上。

古文不能直译，应融入语境才能真正理解。这句话的意思是：说谎是一种有害的现象，说谎的真正危害，反映在强行蒙敝有识之士观点的行为上。

孟子这段话表达了他对君主敝塞言论的指责和劝导。

旁敲侧击991

离娄章

第十七节

子曰：言无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。

译文：言论谈话无事实，是不吉祥。后果由那些埋没贤良大才的人来负责担当。

“言”引深为：言论、言词文字、文章等

“实”引深为：真实、实际、内容完整性、果实、种子等，与虚相反，正邪相搏、反应明显。

“不祥”引为：

不善的事或者是人、天下有不仁不祥者，

不吉利、寡人错 山见蛇 泽见蛇 谓不祥

死的讳称，今南荒，流离，忽有不祥，当丧事

蔽贤

埋没贤能的人，有贤能，则以告。有而不告是蔽贤。一臣蔽贤，上下道壅。目的是 抑才窍位。

当

判罪，意为处以相当的刑罚

埝峬

孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”

意思说：“说话不符合实际是不好的，这种不好的恶果，应该由那些埋没贤才的人承担。”

讲空话讲假话的人，是蔽贤（埋没贤才）之道，应该承担责任！

马到船头直

孟子曰：言无实不祥，不详之实，蔽贤者当之。（孟子，离娄下）

说话没有内容，没有作用，是不好的。这种不好的结果，将有妨碍贤者进用的人来承担它。

譬如说一个国家的官员讲空话，无用的话，就会导致国家出现不良后果。（如果国家任用的是讲有用的话的贤者，就不会出现这不良后果了。）不良后果的责任由妨碍进用贤者的人来承担。.

關鍵字: 文化 言无实 不祥